因篇制宜，據(jù)文下篙

錢鵬

【摘 要】 語文標(biāo)記閱讀法，是在閱讀對(duì)象（文本）上作標(biāo)記以加深對(duì)讀物的理解與認(rèn)識(shí)，總結(jié)出一套行之有效的語文個(gè)性閱讀的方法，能使學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的有序性、嚴(yán)密性、深刻性和批判性。這一閱讀方法有助于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，并為其終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān) 鍵 詞】 標(biāo)記法；語文；閱讀；教學(xué)

閱讀是一個(gè)對(duì)文本信息進(jìn)行吸納、加工和重構(gòu)的過程，又是一個(gè)讀者通過作品與作者進(jìn)行心智交流的活動(dòng)過程，理解和評(píng)賞能力在其中起著不可替代的作用。而閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生憑借自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷及想象能力去占有、認(rèn)識(shí)、開掘和補(bǔ)充作品，以期達(dá)到積累知識(shí)、鍛煉思維、提高能力的教學(xué)目的。

一、中學(xué)語文標(biāo)記閱讀法的內(nèi)涵

閱讀是讀者與文本展開對(duì)話的過程，是讀者與作者思想交流的過程。中學(xué)生的語文閱讀與平常的社會(huì)閱讀又有不同之處，中學(xué)生的閱讀對(duì)象大多數(shù)為文質(zhì)兼美的典范文章，我們既要在閱讀中學(xué)習(xí)其遣詞、造句，還要學(xué)習(xí)它的結(jié)構(gòu)、章法，領(lǐng)悟其主題、情感。所以，我們只有在閱讀過程中思考，在思考中辨析，在辨析中明確，才能真正吃透一篇文章。

標(biāo)記閱讀法，就是學(xué)生在閱讀過程中，邊讀邊思考邊作記號(hào)，把自己對(duì)文章的理解通過標(biāo)記的形式表達(dá)出來。把與文本的對(duì)話落到實(shí)處，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，從而發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。

語文標(biāo)記閱讀法是以學(xué)生發(fā)展為中心，以問題創(chuàng)設(shè)為情境，以自主鉆研為形式，以實(shí)踐體驗(yàn)為手段的一種學(xué)習(xí)法，它具有自主性、循序性、開放性、整合性、創(chuàng)新性、合作性等特征。

二、中學(xué)語文標(biāo)記閱讀法的實(shí)施步驟

（一）標(biāo)記的分類

1. 知識(shí)性標(biāo)記。所謂知識(shí)性標(biāo)記，是指一篇文章中有關(guān)學(xué)術(shù)文化性的標(biāo)記。它們包括主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語、斷句、倒裝等內(nèi)容，可分別用“=”、“_”、“”、“（）”、“[ ]”、“〈 〉”、“”、“ ”等標(biāo)記來注明。由于這些標(biāo)記學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，因而使用頻率不高。

2. 理解性標(biāo)記。可以幫助我們更好地理解一篇文章的標(biāo)記。如中國(guó)的小說，也和世界各國(guó)一樣。

①是從神話傳說開始的。有人說我國(guó)小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等，其實(shí)源只有一個(gè)，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。

②到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國(guó)小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰當(dāng)。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實(shí)記載下來的，是靠實(shí)地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志”?！爸尽笔怯涗浀囊馑?，而不是創(chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。

③直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個(gè)要把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學(xué)定義，即“事出于沉思，義歸乎翰藻”。但這時(shí)他所指的文學(xué)只包括詩(shī)、文、賦，并不包括小說。我國(guó)的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進(jìn)入唐代之后的事。

④唐代的文化出現(xiàn)了很多新東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時(shí)傳奇小說應(yīng)運(yùn)而生，如陳鴻寫的《長(zhǎng)恨歌傳》、白行簡(jiǎn)寫的《李娃傳》，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在富于想象虛構(gòu)與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學(xué)定義看，虛構(gòu)、想象正是“事出于沉思”；“義歸乎翰藻”，則正是講求文采。從此，小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止。傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。

⑤宋代的小說大致是根據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構(gòu)和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同。后來人們寫了各個(gè)朝代的歷史小說，大多走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫，作為文學(xué)作品是失敗的。

⑥這時(shí)隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進(jìn)行再創(chuàng)作的。話本是民間“說話”藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。它以描繪精彩動(dòng)人的情節(jié)場(chǎng)面和塑造生動(dòng)活潑的人物性格見長(zhǎng)；這就與專供人閱讀的小說有了明顯不同的風(fēng)格，因?yàn)樗鼈兪侵哺谥v給人聽的說書藝術(shù)的。

——《我國(guó)古代小說的發(fā)展及規(guī)律》（吳組緗）

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

——《荷塘月色》（朱自清）

在《我國(guó)古代小說的發(fā)展及規(guī)律》這篇文章中，我們用“①”“②”“③”等標(biāo)記表示我國(guó)古代不同時(shí)期出現(xiàn)的小說樣式，而又用“”表示不同樣式小說的本質(zhì)特點(diǎn)。這樣一來，整篇文章或段落就顯得主次分明，重點(diǎn)突出了。在《荷塘月色》這篇文章中，我們用“”符號(hào)標(biāo)出了表示夜晚荷塘周圍寂寥環(huán)境的詞語。當(dāng)然，我們還可以用諸如“○”“□”等符號(hào)在有些重要字詞上面作標(biāo)記，根據(jù)不同的喜好選擇不同的標(biāo)記符號(hào)。

3. 評(píng)價(jià)性標(biāo)記。即在一篇文章中幫助我們?cè)u(píng)定這篇文章中某些文句段落價(jià)值高低的符號(hào)標(biāo)記。因?yàn)闃?biāo)記閱讀法的符號(hào)系統(tǒng)涉及課內(nèi)文章閱讀、課外文章閱讀、習(xí)題處理等，在課內(nèi)文章閱讀、課外文章閱讀中，我們可以用“☆”“△”“”等符號(hào)表示某些段落是好、較好還是一般；在習(xí)題處理中，如果這是一道很好的題目，我們?nèi)钥梢杂谩啊睢北硎?，如果這道題目很一般，價(jià)值不大，我們就可以用“×”標(biāo)記來表示。

（二）具體實(shí)施步驟

第一階段：在高一新生入學(xué)后到第一次期中考試的這段時(shí)間內(nèi)。這一時(shí)期由教師印發(fā)文章給全體學(xué)生，利用每周的閱讀課，在閱讀并理解文章后，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)圈點(diǎn)勾畫等標(biāo)記符號(hào)。然后根據(jù)符號(hào)來回憶符號(hào)意義。這一階段是關(guān)系到今后學(xué)生能否熟練掌握并運(yùn)用標(biāo)記閱讀法的關(guān)鍵時(shí)期，因此，必須讓學(xué)生全面透徹地理解標(biāo)記符號(hào)，為第二階段作好準(zhǔn)備。

第二階段：第一學(xué)期期中考試后到期末考試前的這段時(shí)間內(nèi)。由于學(xué)生已經(jīng)全面透徹地理解并掌握了標(biāo)記符號(hào)，這一時(shí)期由教師把自己做過標(biāo)記的文章發(fā)給學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生來揣摩符號(hào)的意義，理解文章的內(nèi)容。這一階段是關(guān)系到今后學(xué)生能否自己熟能生巧地運(yùn)用標(biāo)記的時(shí)期，所以，一定要在這一時(shí)期激發(fā)學(xué)生對(duì)標(biāo)記學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，掌握好標(biāo)記的意義，為第三階段做好準(zhǔn)備。

第三階段：高一第二學(xué)期到整個(gè)高二一學(xué)年這段時(shí)間內(nèi)。在第二階段大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)基本掌握了標(biāo)記意義的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己在新讀物上作標(biāo)記，然后交流，從而不斷深入地理解閱讀對(duì)象的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法。這一階段是整個(gè)標(biāo)記閱讀最重要、最核心的環(huán)節(jié)，教師要在這一時(shí)期內(nèi)逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，為最后的階段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四階段：整個(gè)高三一學(xué)年這段時(shí)間內(nèi)。由于在高一、高二已經(jīng)熟練掌握了標(biāo)記閱讀，這一時(shí)期要充分給予學(xué)生自由，讓學(xué)生根據(jù)自己的習(xí)慣來自制標(biāo)記符號(hào)系統(tǒng)。并用符合自己習(xí)慣的符號(hào)系統(tǒng)指導(dǎo)語文閱讀學(xué)習(xí)，利用具體的閱讀材料，在閱讀中嘗試，在閱讀中總結(jié)，在閱讀中提高，在閱讀中完善。

語文標(biāo)記閱讀法，是在閱讀對(duì)象（文本）上作標(biāo)記以加深對(duì)讀物的理解與認(rèn)識(shí)，總結(jié)出一套行之有效的語文個(gè)性閱讀的方法。從而能使學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的有序性、嚴(yán)密性、深刻性和批判性。這一閱讀方法有助于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，并為其終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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