“主體”要到位，“主導(dǎo)”須有方

李佳

這是一節(jié)二年級(jí)上學(xué)期的語文課——《大禹治水》。學(xué)完課文之后，一名學(xué)生質(zhì)疑：“大禹真的13年都沒有回過家嗎？”頓時(shí)，安靜的教室熱鬧了起來，先是同學(xué)問竊竊私語，而后是前前后后的你一言我一語，最后終于都大聲喧嘩起來。同學(xué)們爭先恐后地陳述自己的見解，有的甚至爭得面紅耳赤。

生1：大禹沒有回去，你看他連經(jīng)過家門都不進(jìn)去，肯定非常忙，沒有時(shí)間回家。

生2：不對(duì)，大禹三過家門而不入是因?yàn)槟菚r(shí)他在工作不能離開，等他休息的時(shí)候就可以回家了。

生3：我也覺得他回去過，我爸爸出差一個(gè)星期都說想死我了。要是13年不回家，大禹肯定要想兒子想瘋了，怎么還有力氣帶領(lǐng)大家治理洪水呢？

生4：大禹的兒子十多歲了還不認(rèn)識(shí)自己的爸爸，說明大禹肯定沒有回去過。

生5：當(dāng)時(shí)老百姓都無家可歸，大禹后來說不定都不知道自己的家在什么地方。所以，他當(dāng)然沒有回過家。

生6：對(duì)，大禹不能回家，他一回家兒子會(huì)哭著不讓他再走的，那樣就會(huì)耽誤治理洪水了。

孩子們的爭論是熱烈的，以至于讓教師有些不知所措，甚至不知道該如何“收?qǐng)觥保皇侨斡珊⒆觽兤咦彀松啵敝料抡n。難道這就是新課改所倡導(dǎo)的和諧的新型師生關(guān)系？難道這就是我們所追求的“以學(xué)生為主體”的探究性學(xué)習(xí)的理想境界？難道強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)，就意味著教師可以撒手不管，任其自由放牧？我想，學(xué)生“主體”要到位，還有賴于教師“主導(dǎo)”有方！

反思一：以學(xué)生的主動(dòng)“學(xué)”為中心。強(qiáng)化教材的教法加工

在以學(xué)生為主體的情況下，備教材必須從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生的“學(xué)”為中心。一句話，必須強(qiáng)化對(duì)教材的“創(chuàng)新化”建構(gòu)。具體講，主要解決兩方面的問題。第一，從“教”的層面對(duì)教材進(jìn)行理性加工，突出教學(xué)內(nèi)容的“新”與教學(xué)手段的“活”。第二，從“學(xué)”的層面對(duì)教材實(shí)現(xiàn)互動(dòng)生成，即充分考慮學(xué)生的“學(xué)路”。在上述教例中，如果教師備教材時(shí)能設(shè)想到學(xué)生的疑問和觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)好應(yīng)對(duì)方法，那么在課上就能從容地因勢利導(dǎo)，不至于一節(jié)課下來孩子們對(duì)“大禹真的13年都沒有回過家嗎”這一問題還是迷迷糊糊，一頭霧水。

反思二：給學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生主體作用的發(fā)揮開辟道路

民主的學(xué)習(xí)氛圍，其顯性標(biāo)志是學(xué)生的“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，其隱性的標(biāo)志是平等寬松，和諧生動(dòng)，樂學(xué)樂教。創(chuàng)造這種氛圍，關(guān)鍵還在于有效發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師必須融入到學(xué)生之中，了解他們，欣賞他們，鼓勵(lì)他們，成為深刻理解學(xué)生觀點(diǎn)、想法和情感特征的知音。教師必須從居高臨下的權(quán)威者走向平等中的共同參與者，和學(xué)生一同去探索真理的奧秘。學(xué)生的合作是否有效，同教師是杏參與其中是分不開的。在上述課堂中，當(dāng)學(xué)生展開爭辯時(shí)，如果教師能從講臺(tái)上走到學(xué)生中間去，在組間巡視，適時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從學(xué)生提到的“三過家門而不入”“兒子十幾歲還不認(rèn)識(shí)父親”等論據(jù)人手，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際體會(huì)大禹一心為民、無私奉獻(xiàn)的可貴精神，相信學(xué)生的思維會(huì)更加活躍和深遠(yuǎn)，渴望認(rèn)知點(diǎn)也絕不會(huì)僅僅停留在“大禹是否13年從未回過家”上了。因此，在學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師不應(yīng)“袖手旁觀”，而應(yīng)作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，“蹲”下身子，以平等的身份與學(xué)生交流。著名特級(jí)教師李烈曾經(jīng)說過，要想真正站到學(xué)生中間來，要走好三步。第一步是課上一定要尊重學(xué)生，建立一種和諧、平等、民主的師生關(guān)系。第二步是在課下要忘掉自己是老師，多與孩子交流。第三步是教師要真正聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生評(píng)說自己，從而經(jīng)常調(diào)整自己的教育教學(xué)行為以適應(yīng)孩子。走好了這三步，教師就會(huì)經(jīng)常用一顆“童心”去平視學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫卷。

反思三：“因?qū)W施導(dǎo)”，關(guān)注課堂上學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生成，及時(shí)調(diào)控

在我們的課堂教學(xué)中經(jīng)常會(huì)碰到這樣的情況：備課時(shí)理想的假構(gòu)與課堂中現(xiàn)實(shí)的反饋并不一致。那么我們的教學(xué)該如何做出反應(yīng)與調(diào)整？是按照預(yù)設(shè)的教學(xué)流程推進(jìn)，還是適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)生成，對(duì)教材內(nèi)容作出重新調(diào)整？答案是顯而易見的。在《大禹治水》的教學(xué)中，教師遇到了兩個(gè)“意外”。面對(duì)學(xué)生突然提出的疑問，教師選擇了放開。學(xué)生各抒己見，打破了以往語文課堂教學(xué)中只允許有一種聲音，只能有一個(gè)答案的局面，使課堂充滿生機(jī)。遺憾的是，當(dāng)學(xué)生爭論不休時(shí)，教師沒能及時(shí)收攏。新型的課堂，要求教師必須有“放得開，收得攏”的課堂調(diào)控能力。放得開，就是要在教學(xué)過程中讓學(xué)生獨(dú)立思考，自悟，自得；收得攏，就是在教學(xué)過程中正確發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師不必?fù)?dān)心學(xué)生有不同的意見，而應(yīng)放手讓學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，然后在教學(xué)過程中對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生的疑點(diǎn)加以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生由不懂到懂，由不會(huì)到會(huì)，由不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)。在上述案例中，教師若是在學(xué)生充分討論“大禹真的13年都沒有回過家嗎”這一問題之后加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容去課外尋找有關(guān)這一研究問題的各類信息資料，對(duì)于有條件的學(xué)生，還應(yīng)鼓勵(lì)他們到網(wǎng)上去查找相關(guān)信息，如此一來，就能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”了。作為執(zhí)教者，不應(yīng)忽視運(yùn)用“點(diǎn)撥”這一輸出信息的重要作，用。因?yàn)椋趯W(xué)生探究中教師的引導(dǎo)是十分重要的。在教師并不顯眼的一點(diǎn)一撥之間，往往有驅(qū)動(dòng)全局的功能。“點(diǎn)”者，使之進(jìn)而有方向也；“撥”者，使之正而有方法也。當(dāng)學(xué)生研究、爭論的思維指向偏移目標(biāo)，發(fā)生歪斜時(shí)，教師就要撥一撥，使學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的自學(xué)之道重上正軌。

總之，在整個(gè)教育過程中，學(xué)生既是教育的客體，又是認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，教師在教育中的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位是辯證統(tǒng)一的。主導(dǎo)是對(duì)主體的主導(dǎo)，而主體卻是主導(dǎo)下的主體。如果忽略了教師的主導(dǎo)作用，實(shí)際就是放棄了教育者的責(zé)任，同樣也是教育的一種失敗。只有穩(wěn)固了教師在課堂上的主導(dǎo)作用，才能為學(xué)生自主性的發(fā)揮提供施展的平臺(tái)。所以，學(xué)生“主體”要到位，教師“主導(dǎo)”須有方！