學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)做法與思考

朱國(guó)安

培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，是初中語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力是為了讓學(xué)生更快地把握一首詩(shī)詞，更容易地理解古詩(shī)詞的思想內(nèi)蘊(yùn)，走進(jìn)古詩(shī)詞的優(yōu)美意境。

一、指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的幾點(diǎn)做法

（一）讀中品味，掌握詩(shī)詞大意

在“讀詩(shī)句，曉詩(shī)意”中，我采用“釋、換、猜、調(diào)、補(bǔ)”五種方法指導(dǎo)學(xué)生。

1 釋——看注釋。這是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的常用方法。在教學(xué)中我們要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生利用這一學(xué)習(xí)資源直譯詩(shī)句。

2 換——古今詞對(duì)換。如《牧童》一詩(shī)，理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時(shí)，可先讓學(xué)生查字典，學(xué)生找到詞條“把東西展開(kāi)或鋪平”，聯(lián)系詩(shī)句大致理解意思后，再讓學(xué)生給“鋪”組詞，學(xué)生很快想到了鋪天蓋地（把古代漢語(yǔ)中的單音節(jié)詞“鋪”換成了現(xiàn)代漢語(yǔ)的多音節(jié)詞“鋪天蓋地”），一下子就體會(huì)到了草長(zhǎng)得茂盛，原野遼闊的意境。

3 猜——聯(lián)系上下文推測(cè)古詩(shī)詞中詞語(yǔ)的含義。如《清平樂(lè)·村居》，理解“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系上下文推測(cè)其含義，有的說(shuō)是“躺”，有的說(shuō)是“趴”，雙方爭(zhēng)持不下。這時(shí)可讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際展開(kāi)辯論，結(jié)果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個(gè)意思都表現(xiàn)了兒童天真頑皮的天性。

4 調(diào)——調(diào)換順序，即古詩(shī)詞中的詞序有時(shí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)句的敘述順序不同，需要調(diào)換才能正確直譯。如《牧童》一詩(shī)，理解“笛弄晚風(fēng)三四聲”時(shí)，應(yīng)調(diào)換為“晚風(fēng)笛弄三四聲”，翻譯為“晚風(fēng)中牧童吹笛嬉戲，不時(shí)傳來(lái)悠揚(yáng)的笛聲，笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷”。

5 補(bǔ)——補(bǔ)白。即在直譯古詩(shī)詞遇到意義跳躍性大、意義含蓄時(shí)，就需要教會(huì)學(xué)生補(bǔ)充意思，補(bǔ)充含義。如《泊船瓜洲》一詩(shī)，理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”時(shí)，學(xué)生對(duì)京口、瓜洲、鐘山三個(gè)地名，只是機(jī)械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，卻不明白其含義——作者心里的想法。此時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白：這是詩(shī)人在瓜洲遙望家鄉(xiāng)時(shí)的所見(jiàn)所聞。作者的心飛過(guò)長(zhǎng)江，飛過(guò)幾座山，就到了家鄉(xiāng)鐘山，心理距離近，特想“還”；而一道長(zhǎng)江水，數(shù)重大山，山高水長(zhǎng)，路途遙遠(yuǎn)，卻不能“還”。通過(guò)心理距離和實(shí)際距離巨大反差的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人王安石人在旅途卻心系家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情。

（二）研讀深究。品味意境

王國(guó)維的《人間詞話》說(shuō)：“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。”他將“境界”（即意境）分為“有境界”與“無(wú)境界”，“造境”與“寫境”，“有我之境”與“無(wú)我之境”，境界的大與小等。有無(wú)意境，意境經(jīng)營(yíng)得好壞，是判斷詩(shī)詞成功與否的重要因素之一。

1 了解常見(jiàn)意象的寓意。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了某種特定的內(nèi)涵。分析鑒賞詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。

如“柳”在詩(shī)詞中表惜別。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，折柳有相留之意，古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”（李白《憶秦娥》）——西安灞陵橋的兩邊長(zhǎng)滿垂柳，這里是送別的地方，在橋邊折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。

詩(shī)歌中常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)特定的情趣和意味，它代表了人們共同的情感體驗(yàn)，因而，詩(shī)詞中的意象常常有較為固定的意義，熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌形象的理解。

2 運(yùn)用聯(lián)想捕捉意境。意境，與另一個(gè)美學(xué)范疇的意象，二者同中有異。相同之處，主要在于二者都是主觀情思與客觀物象的統(tǒng)一；相異之處主要在于意境往往就整首作品而言，而意象則是營(yíng)造一首作品意境的具體構(gòu)件。

如南宋翁卷的詩(shī)《野望》：“一天秋色冷清灣，無(wú)數(shù)峰巒遠(yuǎn)近問(wèn)。自上山來(lái)看野水，卻于水底見(jiàn)青山。”此詩(shī)中的意象有：遙遠(yuǎn)的天際，冷清的河灣，遠(yuǎn)近高低不同的無(wú)數(shù)山峰，自然的綠水，水中的青山，正是這些意象組合構(gòu)成了此詩(shī)的意境。

展開(kāi)聯(lián)想，演繹畫(huà)面時(shí)，可讓學(xué)生從以下幾個(gè)方面補(bǔ)充：人物、地點(diǎn)、時(shí)間；起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。我們也可以給學(xué)生提供一些聯(lián)想想象的方法：因果聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、由此及彼聯(lián)想等。

二、對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考

（一）在鑒賞中要把握意與象的連綴

詩(shī)歌的語(yǔ)言很凝練，在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生往往只看見(jiàn)詩(shī)歌的一詞一句、一鱗半爪，缺乏整體感知能力。因此在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象進(jìn)行補(bǔ)充和連綴，使之形成一個(gè)完整的意境，從而真正體會(huì)詩(shī)人的思路和情感。這樣學(xué)生在讀詩(shī)的過(guò)程中有了一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，能走進(jìn)詩(shī)歌的意境中，真正體味到詩(shī)人的情感變化。

（二）引導(dǎo)學(xué)生留意古詩(shī)文中意與象的聯(lián)系技巧

這是詩(shī)歌表達(dá)手段和藝術(shù)技巧，包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱正面描寫和側(cè)面描寫）、比興、修辭等。寫景的方法很多，簡(jiǎn)而言之，要留意觀察景物和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰；要把握描寫的方法，如繪形、繪聲、繪色；要理解描寫景物的技巧，如動(dòng)靜結(jié)合、明暗對(duì)比等。

（三）學(xué)生嘗試創(chuàng)作時(shí)的意象把握

對(duì)于初學(xué)寫詩(shī)者，一開(kāi)始就反復(fù)強(qiáng)調(diào)意境創(chuàng)造是抽象的、空洞的，更是難以落到實(shí)處的。詩(shī)歌的寫作既忌有意無(wú)象，又忌有象無(wú)意，只有有了意象，才有可能寫出有詩(shī)味的作品，沒(méi)有意象便沒(méi)有詩(shī)味。但是如果不能將融入深厚情感的意象進(jìn)行有機(jī)的組合，也無(wú)從形成優(yōu)美的意境。寫詩(shī)是一個(gè)由意象向意境的創(chuàng)作過(guò)程，評(píng)詩(shī)也是由評(píng)析表層的意象到探索深層的意象組合，從而由表及里領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情的過(guò)程，詩(shī)美更多地體現(xiàn)在意象組合形成的意境上，這也是不少詩(shī)評(píng)家反復(fù)強(qiáng)調(diào)意境的主要原因。

古詩(shī)詞的意象捕捉，可以幫助學(xué)生找尋失落的人文意識(shí)，挖掘深厚的文化底蘊(yùn)，張揚(yáng)充滿生命活力的個(gè)性，開(kāi)啟潛能無(wú)限的心智，提高和滋養(yǎng)創(chuàng)造力和審美能力，引發(fā)生命成長(zhǎng)意識(shí)、人文關(guān)懷意識(shí)；能讓學(xué)生真正自由地翱翔于古詩(shī)詞營(yíng)造的豐富多彩、絢爛多姿的文化和精神世界中，體驗(yàn)情感，感悟人生，自覺(jué)自主地生成語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)造潛能，提高審美品位，提升人文品質(zhì)；更能讓學(xué)生在充滿濃厚的人文氣息中塑造高貴的靈魂。