我所理解的毛澤東

魏建國

本文定稿于2003年12月26日毛澤東誕辰110周年紀念日。文中主要觀點，經過十年沉淀，已被證明沒有過時，故保持原貌刊發(fā)于此，以表達對毛澤東的敬仰與懷念之情。

——題記

1949年10月1日，毛澤東登上天安門，向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了！27年后的1976年9月9日，一代偉人駕鶴西去，到今年又是一個27年。毛澤東時代早已結束，中國進入第四代領導集體的時代。但毛澤東留給后人的巨大遺產，涵蓋中國社會政治、經濟、文化各個方面，足夠我們消化、揮霍許多個27年。時至今日，經過27年的咀嚼和回味，我們對這筆遺產的解讀和認知，仍然停留在極其膚淺的表層。全面、完整地理解毛澤東，仍然是一個極為艱巨而繁重的任務，需要我們付出艱苦的努力。

斗士毛澤東的生前身后

對毛澤東一生最準確的概括，無過于“斗士”兩字。他的斗爭歷史可謂漫長，從孩提時代開始，伴隨他走過83年的漫長歲月。直到生命最后一息，他仍然和病魔作著頑強的抗爭。

毛澤東生平第一個斗爭對象不是別人，正是他的父親。因為讀書誤了干活，脾氣暴躁的一家之長毛順生狠狠教訓了自己的兒子。石三伢子不服氣，和父親爭執(zhí)起來。父親大怒，動手要打，石三伢子轉身就跑，父親邊罵邊追。兒子跑到自家門前的池塘邊，站住對父親說：你要再追，我就跳塘！父親沒有想到兒子如此烈性？在親戚好友的勸說下，父子和解，條件是兒子認錯。兒子認錯的方式是只向父親跪一條腿，證明自己犯上有錯，讀書有理。經過這次斗爭后，父子之間的沖突再沒有發(fā)生。在父親眼里，兒子雖然不過十二、三歲，但已完全具備了獨立成人的素質；在兒子眼里，家長制的權威不過如此！在他稚嫩的心靈深處，從此產生了終其一生都在不斷印證和信奉的真理——斗爭哲學：“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。”以后，家長制權威的靈光，再未對他發(fā)揮過作用，從北洋軍閥的督軍張敬堯、趙恒惕，到中華民國總統(tǒng)、軍事委員會委員長蔣介石；從野心勃勃的日本天皇，到氣勢洶洶的美國總統(tǒng)；包括黨內領袖王明等人，甚至國際共產主義運動的最高領袖斯大林，都未對毛澤東產生真正的“家長權威”。相反，毛澤東本人經過長期的斗爭磨練，成為全國七億人中唯一的大家長。

初嘗斗爭勝果的毛澤東，心理上已經完全成熟，小小韶山沖已經容納不下這位農家少年，他向往著山外廣闊的世界，渴望在人生和社會舞臺上一展身手。于是，他從韶山沖走出來，先后在湘鄉(xiāng)、長沙求學。

此時已是滿清末葉。內外交困的中國，正處于歷史上最為動蕩的時期，中外各種思潮蜂擁而起。這對于如饑似渴汲取知識營養(yǎng)的毛澤東，無異于豐富可口的精神大餐。他博覽群書，特別對社會科學更是情有獨鐘。由于自幼只能接受四書五經的傳統(tǒng)教育，自然科學的基礎比較薄弱。出門求學以后，這方面的知識跟不上，因而失去了興趣。縱覽毛澤東的一生，在社會科學領域，政治、軍事、哲學、歷史、文學甚至書法，他在所涉獵的這些方面都堪稱大師，而自然科學方面的知識卻比較欠缺。這不僅影響到他本人作為一代偉人的完美形象，更對中華民族二十世紀的發(fā)展造成了巨大影響。

1910年秋，16歲的毛澤東違背了父親讓他到米店當學徒學經商的意愿，第一次離開了束縛身心的家庭和風氣閉塞的山村，到湘鄉(xiāng)縣東山高等小學上學，接受新式教育。半年后又到省城長沙，考進湘鄉(xiāng)駐省中學。1911年秋，辛亥革命爆發(fā)，毛澤東投筆從戎，到長沙新軍25協(xié)（旅）15標（團）1營左隊當了一名列兵，領到一支編號為“8341”的漢陽造鋼槍，投身反清排滿事業(yè)，開始了為期半年的軍旅生涯。“8341”這組數(shù)字，在1949年后成為中央警衛(wèi)團的番號。民間則為這個數(shù)字演繹附會出許多神秘傳說：毛澤東壽終83歲，從1935年遵義會議奠定實際上的領袖地位，到1976年逝世，執(zhí)政41年。陜北人民更為這個傳說增加了一個背景：1948年春，東渡黃河前，毛澤東到佳縣白云山游覽，遇一老道問及前程，老道口誦“8341”再無旁言。毛澤東即以此作為警衛(wèi)部隊的番號。這個傳說以訛傳訛，在民間廣泛流傳，更為毛澤東增加了天命所歸的神秘色彩。

1912年春，南北議和。毛澤東認為革命已經成功，自己應該解甲歸學。他一連投考了幾個學校——警務學堂、政法學堂、商業(yè)學堂、實業(yè)學堂等，但都不滿意。后來，他以第一名的成績考取了省立第一中學，又因課程有限，校規(guī)煩人，索性退學，完全自修。他每天到湖南省圖書館讀書，堅持半年，收獲極大，閱讀了大量介紹西方的社會科學書籍，為探索救國救民的道路，扎下了堅實而廣博的學術根基。如果不是父親以斷絕糧餉相威脅的話，毛澤東仍然會繼續(xù)自修下去。1913年春，毛澤東又以第一名的成績考入免收學膳費的湖南省立第四師范。一年后，四師合并到第一師范，直到1918年夏季畢業(yè)。長沙第一師范的求學生活，在毛澤東成長過程中是一個極端重要的時期。他認為，自己的政治思想在這個時期開始形成，也在這里獲得了社會行動的初步經驗。對這個時期毛澤東的許多重要活動，人們大多耳熟能詳，但有兩件事似乎不被史家重視。一是毛澤東組織學生解除了一個全副武裝的北軍混成旅四千余人的武裝；二是領導湖南民眾發(fā)起驅張運動，將省督軍張敬堯驅逐出境。

毛澤東在第一師范求學時，正值軍閥混戰(zhàn)。湖南地控南北要沖，經常發(fā)生戰(zhàn)爭。1917年11月，皖系軍閥、湖南督軍傅良佐被參加護法戰(zhàn)爭的桂系譚浩明趕走，長沙成為空城。北洋軍隊由南向長沙撤退，四千多人的一旅軍隊退到離第一師范二十多里的地方后，因不明虛實，不敢進城。形勢危急，毛澤東挺身而出，組織學生軍開展護校斗爭。他聯(lián)絡了警察所，借來幾支真槍，派少數(shù)人扼守在校后的妙高峰上，將大部分同學分成三隊，分布在北軍駐地附近幾個山頭上，對潰兵形成包圍之勢。黃昏后，毛澤東命令放一排槍，然后大放爆竹，一邊大喊：“桂軍進城了，你們快快繳槍！”北軍不知虛實，毫無斗志，惶惶然不知所出。攻心計見效后，毛澤東派人和潰兵談判，把部隊領到第一師范前坪。毛澤東喝令放下武器，又令他們全體后退幾十步，四千余潰兵遵令行動。全校幾百個同學都來收拾槍支，搬進校舍，裝了滿滿一禮堂。次日一早向商會借得現(xiàn)銀，給每人分發(fā)四元后，遣散了潰兵。學校保住了，長沙城也免于騷擾。事后人們都由衷地欽佩：“毛澤東渾身都是膽！”

1918年3月，北洋皖系軍閥張敬堯督湘，實行殘暴統(tǒng)治，被湘人稱為“張毒”。張氏兄弟四人，堯、舜、禹、湯，分掌省政，魚肉百姓，作威作福。1919年末到1920年初，湘南發(fā)生“驅張運動”，組織者和領導者就是剛剛師范畢業(yè)的毛澤東。五四運動爆發(fā)后，毛澤東作為湖南進步青年中眾望所歸的學生領袖，創(chuàng)辦《湘江評論》，領導學生運動，遭到張敬堯的鎮(zhèn)壓，引起社會各界的反對。軍閥內部也發(fā)生利益沖突，分駐衡陽、常德的吳佩孚、馮玉祥也對張表示不滿。毛澤東分析形勢，認為驅張時機已經成熟，遂展開行動，發(fā)動全省學校實行總罷課，以全省一萬三千多名中學生的名義發(fā)布宣言：“張毒一日不去，學生一日不返校。”罷課行動得到社會各界的同情和支持，學界和教育界組織“驅張代表團”分赴北京、衡陽、常德、上海、廣州各地活動。毛澤東親自帶隊赴京請愿，獲得了在京湘藉人士的支持。同時，南方軍隊步步進逼，駐扎前線對抗南軍的吳佩孚不戰(zhàn)而退，率部北撤，退出湖南。1920年6月，眾叛親離的張敬堯倉惶逃出長沙，驅張運動取得了最后勝利。在驅張運動中，布衣毛澤東以組織者和領導者的身份，審時度勢，運籌帷幄，出謀劃策，奔走呼號，終將手握重兵的堂堂督軍拉下馬。除過當時的歷史背景，毛澤東天才的領袖氣質和組織才能，也是一個極為重要的原因。

1918年4月，臨近畢業(yè)的毛澤東和蔡和森等人發(fā)起組織了“新民學會”，后又開展赴法勤工儉學運動。全國赴法學生近千人，湖南就占了三分之一，許多新民學會會員都去了法國。但毛澤東自己并未出國。他認為，中國正處在偉大的變革中，有許多事情需要深入研究，自己不能離開這個戰(zhàn)斗的環(huán)境。從此，終其一生，毛澤東除了在建國后兩次出訪蘇聯(lián)，生平再未離開過中國一步。這使他比同時代的領袖對國情的認識更為透徹。但令人遺憾的是，由于缺少國外的生活經歷，毛澤東對西方先進的政治制度和經濟發(fā)展水平缺乏足夠的感性認識。如果說在干革命、打江山、搞破壞的時代，深明國情使毛澤東找到了一條符合中國實際的革命道路的話，那么在建設年代，不明世界大勢卻影響了毛澤東領導中國進行建設的偉大事業(yè)。直到晚年，毛澤東在接見斯諾時，斯諾介紹美國國情，說全國只有2%的農業(yè)人口就養(yǎng)活了98%的人口，糧食還可大量出口。毛澤東對此怎么也想象不來。

毛澤東生平對創(chuàng)造物質財富的工人農民傾注了真摯而深厚的感情，自然得到了他們的衷心愛戴和擁護，生前身后，崇拜萬分。跟隨毛澤東打天下的老干部、老軍人，不僅從行動上、思想上，甚至在靈魂深處，對毛澤東也是五體投地，篤信不已。唯一對毛澤東可以進行歷史評價的群體，是擁有思想武器的知識分子。由于歷史的真相無法不被時間的煙塵所湮沒，所以文字記載的歷史只能是其本身的只鱗片甲。歷史記錄者又是有血有肉的真實個體，他的記錄，無不打上自身生活的烙印。二十世紀五十年代以后，對于中國知識分子而言，他們所經歷的時代，不能不說是夢魘一般。因此，他們無法不記錄下那個時代遭受的欺凌和侮辱。

1953年3月，當代國際共產主義運動的最高領袖斯大林撒手西歸。環(huán)顧宇內，冷眼向洋看世界的毛澤東發(fā)現(xiàn)，他已經找不到對手了，孤獨求敗式的寂寞籠罩著毛澤東。戰(zhàn)斗一生的毛澤東過不了安逸的日子，他深邃的目光轉向國內，打江山時的政治盟友——民主人士進入他的視野，成為斗爭的對象。批《武訓傳》，批胡適，批俞平伯，批胡風，批馬寅初，批出幾億人口，批出一個持續(xù)幾十年的獨生子女政策而飽受全世界的指責。后來更發(fā)動了針對整個知識分子的反右斗爭，全國挖出50多萬右派，幾乎將知識分子一網打盡。毛澤東甚至發(fā)明了“陽謀”這個詞，來為自己的政治手腕作注腳，怎會得到知識分子的擁戴？至于將萬世先師孔夫子也拉出胡批亂斗，更是荒唐至極。從此，知識分子噤若寒蟬，黨外的聒噪聲再不入雙耳。廬山會議上又將功勛卓著、實話實說的老戰(zhàn)友彭德懷打成反黨分子。彭德懷何許人也？毛澤東的湘潭老鄉(xiāng)，高傲，耿介，敢說話，敢罵娘，軍中威望僅次于朱德，戰(zhàn)功堪稱全國第一。這樣親密的戰(zhàn)友加朋友也被打倒，誰還敢發(fā)表不同意見？終于，黨的領導退化為一言堂，七億人的大腦只剩下一個在思維。終于，秦皇漢武略輸了文采，唐宗宋祖稍遜了風騷，一代天驕只會射射鳥！俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝！可今朝又怎么樣？孫中山的國民黨一盤散沙，蔣介石又叫蔣該死，劉少奇是叛徒、內奸、工賊，美帝國主義是紙老虎，赫魯曉夫是修正主義……于是，毛澤東只能成為“天才超天才”，只能接受“萬歲萬歲萬萬歲”的禮拜，只能成為“我們心中永遠不落的紅太陽”。斗士毛澤東的晚年竟成這般模樣，咋不令人心傷？

“天之道，損有余而補不足”。對擁有財富的資產階級、地主富農，必要的批判和斗爭是合理的；對擁有權力和勢力的官僚階層，用整黨整風，甚至文化大革命一類的政治斗爭，從政治學的角度，也有其合理的一面。一個政權的建立，一個朝代的更替，無不建立在殺人盈野、流血漂櫓的慘象之上，所謂“一將功成萬骨枯”。在我們這個行星上，最可珍貴的無疑是人的生命。對生命的殺戮，特別是對萬物之靈的人的生命的終結，任何情況下都不能只有贊揚和謳歌，都需要反思和譴責。

天命所歸毛澤東

1921年后，毛澤東參與了中國共產黨的創(chuàng)建工作，以湖南代表的身份出席黨的一大。作為一個全國性的政黨，中共成立之初，毛在黨內地位并不高。論聲望，固然不及南陳北李；論資歷，不及長期擔任政治局委員和常委的張國燾；論地位，長期在瞿秋白、周恩來之下；論能力，黨的第一代領導集體中，鄧中夏、惲代英、蔡和森等人的水平都不在毛澤東之下。即使在毛澤東嶄露頭腳的農民運動中，彭湃在這個領域的名氣和影響都遠大于毛。何況，在當時國內的政治舞臺上，代表進步一方擔當主角的是孫中山領導的國民黨。1927年前，毛澤東在國內政治舞臺上扮演的角色，實質上是配角中的配角。這個角色，直到1927年秋收起義上井岡山后才逐漸改變。毛澤東獨創(chuàng)性地提出“槍桿子里面出政權”的口號，并探索出一條“農村包圍城市，武裝奪取政權”的正確道路，為遭到國民黨蔣介石血腥屠殺的中國共產黨，找到了生存下去的一線生機。即使是這條道路，也歷經磨難，飽受指責，長期得不到共產國際和中共中央的認可。朱德上井岡山組成朱毛紅軍后，開創(chuàng)出一個新局面。但黨中央并不認為井岡山道路是奪取中國革命勝利的唯一道路，曾要求朱、毛離開紅軍去蘇聯(lián)學習。毛澤東向中央提出，如果朱毛離開，須將劉伯承、惲代英派來接替，分別領導軍事和政治。此舉后來雖然作罷，但可見毛澤東對惲代英、劉伯承的能力還是十分放心和贊賞的。紅軍之父朱德作為一名忠厚長者，在軍隊中享有至高無上的地位，像一個兒女眾多的大家庭中的父親，持家務正，長大成人的兒女發(fā)揮各自的才能，使這個大家庭事業(yè)興旺。

滄海橫流，方顯出英雄本色。28年的滔天巨浪，淘盡黃沙始見金。1949年10月1日，毛澤東登上天安門城樓，向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了！此刻，高高站在天安門城樓上接受萬眾歡呼的，是毛澤東、朱德、周恩來三位巨人。建黨時期的風云人物今日安在？為什么歷史只把榮耀賜給了毛澤東？除過他的過人能力外，冥冥之中命運女神對他的特別垂青，難道不也是一個重要的原因嗎？僅以蔡和森、張國燾為例，即可看出天命所歸。

蔡和森，湖南湘鄉(xiāng)人，1895年生，小毛澤東2歲。在老師楊昌濟眼里，蔡和森和毛澤東兩人同被期以“建國之才”的厚望。在湖南青年學生中，他倆被并稱為“蔡毛”，蔡排名在前。蔡在組織新民學會和毛同樣居功至偉，后赴法國勤工儉學，和以《大公報》記者身份赴歐的周恩來、四川籍學生趙世炎等同為學生領袖。在法國期間，他完整系統(tǒng)地研究了馬克思主義，第一個提出按照列寧的建黨原則組織中國共產黨。回國后，在黨的最高核心層工作，長期擔任政治局常委。可惜天不假年，英才早逝，1931年就犧牲在國民黨的監(jiān)牢中。

張國燾，江西萍鄉(xiāng)人，出身富裕家庭，北京大學畢業(yè)，“五四運動”的學生領袖之一，后來和李大釗一起組織了北京共產主義小組。主持召開了黨的一大，會后分工負責組織工作，在黨內長期擔任要職，任政治局常委多時。毛澤東上井岡山后，“毛委員”名揚湘贛兩省。實際上，他當時的身份僅是中央政治局候補委員。張國燾當時卻是中央政治局委員、常委，黨內外聲望僅次于下臺的“南陳”和犧牲的“北李”。以后領導紅四方面軍開展蘇維埃革命，堅持鄂豫皖根據(jù)地，創(chuàng)建川陜根據(jù)地，成為全國紅軍中最大的一支力量。長征中，中央紅軍和四方面軍會師時，僅剩下不足兩萬的部隊，而四方面軍當時有八萬多戰(zhàn)斗部隊，還有同樣數(shù)目的非戰(zhàn)斗人員，力量遠遠超出中央紅軍。張國燾本人資歷、能力也不遜于毛。兩軍會師后，經驗老到、野心勃勃的張國燾，看到自己的力量遠遠大于中央，就想領導中央，主張南下，幻想在自己的勢力范圍內，以主人的身份迫使中央就范。毛澤東則主張離開四川北上，希望以中央的名義，名正言順地領導張國燾。結果兩軍分離，分道揚鑣，一、三軍團北上，四方面軍南下。中央北上本是要擺脫張國燾的控制，以免被吃掉。當時，中央甚至作過如果部隊打完，領導人就經內蒙、外蒙到蘇聯(lián)組織流亡政府的打算。此時，毛澤東得到命運女神的垂青和眷顧。中央紅軍走出草地后，打下哈達鋪，在一個郵局內找到一些閻錫山的《晉綏日報》，才知道在偏僻的陜北，還有全國僅剩的一塊根據(jù)地，還有劉志丹、徐海東等領導的紅軍，立即決定到陜北安家。貧瘠的陜北大地和淳樸的陜北人民，無私地敞開了博大的胸懷，接納了這支七千人的小小隊伍，用甘飴的乳汁滋養(yǎng)著這批民族精英，使骨瘦如柴的中央紅軍得以休養(yǎng)生息。而南下的張國燾卻遇上了追擊中央紅軍的國民黨中央軍，損失慘重，局促一隅，無所作為。中央紅軍到陜北后，很快打開了局面：向南防御，對東北軍先兵后禮，簽定停戰(zhàn)協(xié)議，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；東征山西，擴兵酬餉，并打出抗日大旗，在全國格局中取得了政治上主動出擊的地位；西征三邊，擴大了根據(jù)地。此時，張浩、閻紅彥、劉長勝分別從蘇聯(lián)回到陜北，帶來了共產國際承認遵義會議所確立的中共中央的指示。至此，張國燾只好取消“偽中央”，重新北上。

在這一回合中落敗的張國燾仍不死心，認為陜北已成一方面軍勢力范圍，自然不愿去寄人籬下，遂決定西渡黃河，出擊寧夏、甘肅，接通新疆，打通國際路線。由于地理位置關系，當時的新疆政府和蘇聯(lián)保持著良好關系，并不完全聽命于蔣介石中央政府。四方面軍數(shù)萬大軍，如全力經營寧夏、甘肅，接通蘇聯(lián)，取得國際援助，就可實現(xiàn)紅軍獨占西北，更能成一番氣候。于是，四方面軍9軍、5軍（原一方面軍5軍團，一、四方面軍會師后編入張國燾朱德率領的左路軍，隨張南下，改編為5軍）、30軍西渡黃河，4軍、31軍未來得及渡河，就被國民黨中央軍搶占了渡口，全軍一分為二。河西部隊近三萬人組成西路軍一路西進，和馬家軍拼死血戰(zhàn)，不幸戰(zhàn)敗，全軍覆沒。野心勃勃的張國燾蝕掉了向中央挑戰(zhàn)的本錢，在激烈的斗爭中徹底失敗。不甘居人下的他選擇了出走，當了一名可恥的叛徒。1979年，貧病交加的張國燾困死加拿大多倫多市一家養(yǎng)老院中。作為政治家的張國燾，在1938年清明節(jié)脫離中共后，實際上已結束了叱咤風云的政治生命。肉體生命的存在，對于這種政治人物而言，已經變得毫無意義。

試想，如果一、四方面軍會師后，知道陜北有紅軍的話，就不會有北上南下之爭；或者，如果四方面軍全軍能西渡黃河，以其強勁的戰(zhàn)斗力和剽悍的作戰(zhàn)風格，很有可能打敗馬家軍，打通國際線，那么整個中國歷史都將改寫。

毛澤東在取得對張國燾斗爭的完全勝利后，黨內再無人對其形成真正的威脅。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，王明從蘇聯(lián)回國，挾洋自重，向毛澤東的統(tǒng)治地位發(fā)起挑戰(zhàn)。王明路線在全黨全軍早已破產，不了解中國實際的教條主義者王明豈是深明國情、經驗老到的毛澤東的對手？右傾投降路線在實際中根本行不通，作為傳聲筒的王明失去了斯大林的信任。共產國際很快發(fā)來指示，承認了在實際斗爭中形成的毛澤東領袖地位，要王明不要再爭。至此，斯大林不得不認可不是自己嫡系的毛澤東，雖然他心底根本不情愿。從此，毛澤東的斗爭對象變成黨外力量，用持久戰(zhàn)打敗小日本，用運動戰(zhàn)打敗國民黨蔣介石，又在朝鮮戰(zhàn)場上和不可一世的美國佬打成平手。對積貧積弱百年之久的中國而言，打平就意味著徹底的勝利。至此，天命所歸，終于成就了千古偉人毛澤東。

毛澤東的建軍遺產

毛澤東在建軍方面建樹非凡，最大的貢獻是結束了“兵為將有”的歷史，確立了“黨指揮槍”的鋼鐵原則，實現(xiàn)了軍隊政黨化的目標。

從曾國藩組建湘軍以來，“兵為將有”成為近代中國一大特點，李鴻章、袁世凱、蔣介石以及民國時代大大小小的軍閥都一脈相承，是近代中國政治黑暗的根本原因。軍閥混戰(zhàn)給中國帶來了深重的災難，導致外敵入侵，五千年的中華民族幾乎到了亡國滅種的地步。紅軍建立以后，毛澤東創(chuàng)造性地將“支部建在連上”，實行政治委員制度，確立了“黨指揮槍”的鋼鐵原則，從制度層面徹底挖斷了武人干政、軍隊私人化的根本。從南昌起義創(chuàng)建紅軍至今，軍隊始終完全掌握在黨中央手中，無論哪個軍人都無法超越組織向黨發(fā)難。張國燾妄想憑借武力控制中央，遭到了可恥的失敗；林彪以法定接班人、黨中央第一副主席、國防部長、元帥的身份，也無法對毛澤東構成真正的威脅。今天，江澤民、胡錦濤沒有軍中經歷，卻能將軍隊牢牢控制。在這方面，即使如蔣介石也要自嘆不如。蔣號稱全國領袖，但對各派軍閥無能為力，只能羈縻了事。就是在蔣記嫡系中，同為浙江人的陳誠、胡宗南、湯恩伯三大將之間，互相也無法替代指揮。

共產黨方面則完全沒有這種情況。25軍到陜北后，立即開始“肅反”，將26軍軍長劉志丹、政委高崗等逮捕下獄準備處死，劉、高寧愿就戮而無法抗拒。25軍從鄂豫皖到陜北，本屬客軍。從實力上講，陜北紅軍人數(shù)更多，雖然徐海東部裝備精良，百戰(zhàn)成鋼，但主客勢異，陜北紅軍人熟地熟，也不吃虧。劉志丹黨性堅強，顧全大局，忍辱負重，不愿內部火并，不惜犧牲自己以維護團結，高風亮節(jié)足可名垂千古。結果，26軍營以上干部犧牲了許多。中央紅軍到陜北后，15軍團徐海東堅信中央，毫無條件地接受指揮，并傾囊相助，將全軍僅有的五千大洋全部支援了中央紅軍。徐海東抗戰(zhàn)初期就因病離開部隊休養(yǎng)，以后再沒有帶兵打仗，但在授銜時被授予大將，在十大將中排名第二位，僅次于戰(zhàn)功赫赫的粟裕，原因即在于此，毛澤東稱贊他對黨有大貢獻。此類事例貫穿中國革命全部歷史。抗戰(zhàn)勝利后，長期病休的林彪到東北負責軍事。進軍東北的十萬大軍來自山南海北，成分十分復雜，雖以八路軍115師為主要班底，畢竟來自各個山頭，但林彪指揮起來如臂使指，從無滯窒。西北解放戰(zhàn)場上，部隊都是120師賀龍的老部下。中央一聲令下，彭德懷接過指揮，得心應手。這在軍閥隊伍中根本無法想象。

“黨指揮槍”的鋼鐵原則是保證共產黨奪取政權、鞏固政權的根本法寶。當今社會腐敗叢生，貧富對立，但紅色江山仍如鐵桶一般，根本原因即在于此。毛澤東的豐富遺產，足夠后人揮霍多年。

政治運動得失談

和鄧小平時代相比，毛澤東時代最顯著的特點是政治運動不斷。27年時間，大大小小的運動，名目繁多，花樣翻新。運動的對象，從資產階級到反革命分子，從知識分子到農民市民，更多是針對領導干部階層。在信奉斗爭哲學的毛澤東看來，斗爭產生一切，奪取政權如此，鞏固政權仍然如此。事實上，對于革命黨而言，取得政權后理應及時轉換角色，變成執(zhí)政黨。執(zhí)政黨的使命不是破壞而是建設，從事政治、經濟、文化建設。而大規(guī)模群眾性的政治運動所表現(xiàn)的，更多是破壞的功能，對社會的進步與發(fā)展勢必產生嚴重影響。鄧小平上臺后，果斷提出再不搞運動，一心一意搞現(xiàn)代化建設，可謂切中時弊，得到全國人民的衷心擁護。經過二十多年的改革開放，中國的綜合國力大大增強，經濟高速發(fā)展，社會全面進步，國際地位不斷上升，物質生活水平根本改善，人民所享受到的民主權利比以前多了許多。即使這樣，人們還是一邊吃肉一邊罵娘，各個階層都有怨言，對毛澤東時代念念不忘，尤其弱勢群體更是罵不絕口。原因只有一個：當今社會太缺乏公平與正義！如果僅有物質文明的高度發(fā)展而缺乏公平與正義，肯定不是一個理想社會，起碼不是一個值得我們孜孜追求的社會。

毛澤東時代，盡管大家都很窮，吃不飽飯，享受不到現(xiàn)代社會公民應享有的民主、自由等基本權利，但人們心理平和，因為沒有腐敗，沒有兩極分化，沒有貧富對立。中國自古就有“不患寡而患不均”的社會觀念，中華民族對公平的渴望遠遠大于對財富的追求。社會學家告訴我們，如果社會階層分布呈金字塔型，而社會財富分布呈倒金字塔型，位于塔尖的極少數(shù)人掌握了大量社會財富，位于塔底的絕大多數(shù)人卻只有極少的財富，這種社會最不穩(wěn)定。相反，如果社會階層和財富都呈陀螺型公布，頂部的富人和底部的窮人都很少，大多數(shù)財富掌握在占人口絕大多數(shù)的中產階級手中，這種社會最穩(wěn)定。從這個角度分析，許多讓我們困惑不解的問題就迎刃而解。現(xiàn)在看來，不遠的將來就基本可實現(xiàn)社會富裕的目標。但如果解決不了公平與公正的問題，物質生活越富裕，人們對毛澤東越發(fā)懷念，社會離心力也會越來越大。

中國有過漫長的封建專制時期，近代史上又淪為落后的半封建半殖民地社會。按照馬克思主義經典理論，社會主義只有在資本主義高度發(fā)展的基礎上才能建立。但在國際共產主義運動實踐中，從蘇聯(lián)到中國，以及東歐、朝鮮、越南、古巴，包括宣布實行社會主義制度的伊拉克、利比亞等阿拉伯國家，資本主義都遠未發(fā)育。在這樣的基礎上能否建起比資本主義優(yōu)越無數(shù)的社會主義，今天，嚴酷的現(xiàn)實終于讓我們明白：資本主義是一個無法超越的社會發(fā)展必經階段。

直接脫胎于封建社會的毛澤東中國，無法割斷自身盤根錯節(jié)的封建臍帶。相比于封建君主專制，一黨執(zhí)政自有其先進性的一面，但和發(fā)達國家相比，不論是物質文明，還是民主權利、法制觀念，都有太多的歷史欠賬。特別是如何對執(zhí)政黨的領導干部進行有效而強有力的監(jiān)督，成為黨的領袖必須解決的問題。根據(jù)長期的革命經驗，毛澤東找到了解決之道——不間斷地搞群眾性的政治運動。各級干部平時領導群眾，運動中則成為斗爭對象，接受群眾監(jiān)督。這樣，他們頭上始終高懸一把達摩克利司之劍，時刻提醒他們，一定要慎用權力，這就從根本上切斷了公平與公正缺失的毒瘤。但同時，政治運動對經濟建設造成了巨在的破壞。

鄧小平意識到了這種破壞性，以壯士斷腕的巨大勇氣，堅決不再搞運動，一心一意搞經濟建設，取得了舉世矚目的成就。但是，舍棄了這種體制下唯一有效的防腐手段，又拿不出別的有效辦法，結果，權力失去制約，腐敗公然盛行，社會公平不在，人間正義難覓，群眾怨聲載道，信仰出現(xiàn)危機。今天，腐敗愈演愈烈，貪官越揪越大，越殺越多，幾乎無官不貪。要命的是，貪污已被全社會普遍認同，清廉反遭嘲笑。更讓人擔憂的是，至今找不到根本的解決之道。德治？道德約束靠不住；法治？權大于法不濟事；群眾的作用不能發(fā)揮，黨外的力量不愿借重。不搞制度建設，僅靠體制內的紀檢、監(jiān)察部門來清除腐敗，結果可想而知。

呼喚信仰回歸

作為社會的人，由于擁有一個靈巧無比的大腦，注定了他必須要思想，由思想、意識來支配行動。因此，信仰是所有動物中惟有人才具有的特性，也是人之所以成為這個星球上唯一主宰的根本原因。如果不是大腦的高度發(fā)育，沒有尖牙利齒的人猿怎能在漫長的進化中，戰(zhàn)勝強大而眾多的敵人，生存、繁衍到今天？因此，任何時代、任何社會都絕對不應該放棄信仰，放棄精神的追求。

今天的國人對物質財富極度渴望，追求物欲的功能被無限放大，社會物質財富得以急劇膨脹，固然使經濟得到快速發(fā)展，但精神追求卻在日益萎縮。西方社會在現(xiàn)代化過程中，也經歷過片面追求物質財富，致使信仰缺失，從而給人類造成了殖民主義、世界大戰(zhàn)那樣巨大的災難。但在完成血腥的資本原始積累后，社會很快恢復了理性，回歸到物質財富和精神財富高度統(tǒng)一、和諧發(fā)展的時期。中國是一個文明古國，悠悠五千年的漫長歲月，積淀下厚重而寶貴的精神遺產，從官方到民間，哪怕是一字不識的農民，大腦中都有著堅定的信仰，保證了五千年的文明經久不衰。在這漫長的歲月中，中華民族遭遇到無數(shù)滅頂之災，戰(zhàn)爭、饑餓、瘟疫、外敵入侵、內部紛爭，都依靠著強大的信仰力量支撐過來。毛澤東打碎了舊的信仰體系，代之以一套全新的信仰體系，在各行各業(yè)樹起大批道德楷模，王進喜、陳永貴、雷鋒、焦裕祿，曾經激勵無數(shù)人樹立了堅定的共產主義信仰，投入到全心全意為人民服務的事業(yè)中。這套成功的信仰體系，發(fā)揮了巨大的作用，保證了社會的純潔、公正、平等。

改開開放以來，全民的熱情被引向經濟領域，物質生產極大發(fā)展，道德觀念也發(fā)生了巨大變化。流傳幾千年的傳統(tǒng)信仰早已被毛澤東打得粉碎，毛澤東時代建立起的道德大廈又轟然倒塌，新的價值觀念和信仰體系卻未建立，導致人們精神空虛，心浮氣燥，引發(fā)一輪又一輪社會災難。90年代中期，傳銷熱紅極一時，傳遍大江南北，給中華民族帶來又一次巨大災難。如果我們理智的分析，就會發(fā)現(xiàn)，法輪功盛行一時的一個重要原因，是因為在大眾需要信仰的時候，主流意識形態(tài)卻提供不上值得大眾信奉的道德觀念和信仰體系，空洞的說教因官員的腐敗被大眾唾棄。在一個物欲橫流的社會，“真善忍”的旗幟必然會引來追隨的信徒。從這個層面來看，法輪功僅靠高強壓制打擊，解決不了根本問題。還是毛澤東說的好，思想陣地你不占領，對手就要占領。再要奪回來，那就不容易了。

中國社會需要信仰！電視連續(xù)劇《激情燃燒的歲月》、《歷史的天空》等能夠紅遍大江南北，原因即在于公眾對那個充滿信仰年代的深情回憶，也是對當下信仰缺失現(xiàn)狀的不滿和憂慮。