大學生宗教信仰傾向調查分析與對策建議

陸銘 李貴文

摘 要：為把握當代大學生的宗教信仰傾向情況，筆者在H省16所高校大學生當中，通過“對宗教信仰的態度”“遇到困惑或迷茫時求助對象”“對宗教信仰作用的認識”三個方面問題的調查，結果顯示H省高校有宗教信仰傾向的大學生存在一定比例。因此，“推動馬克思主義大眾化，防止宗教向校園滲透”；“積極推動宣傳教育，促使大學生科學、辯證地認識和對待宗教”顯得尤為重要。

關鍵詞：大學生；宗教信仰；調查；對策

中圖分類號：C913 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0086-02

近年來各省份和一些高校對大學生的宗教信仰問題的研究逐漸展開、深入，局部調研的初步嘗試，成為了解我國大學生宗教信仰整體情況的有益參考。H省的高等教育綜合實力位居全國前列，高校類型、層次比較齊全，生源遍及全國各省區市，在我國高教領域比較有代表性和典型性，做好H省大學生宗教信仰傾向情況的調查研究，既有助于把握省內高校在校大學生思想動態，為加強大學生思想政治教育提供咨詢建議，也能夠為國家制定宏觀的思想政治教育規劃和高校文化建設戰略提供實證依據和決策支持。

一、研究方法與樣本分析

本研究主要采用的是隨機抽樣問卷調查的方法，結果通過excle分析得出。此次問卷的發放范圍布及H省省會和主要地市的高校。調查取樣于16高校，占H省高校總數的1/5，其中“985”與“211工程”院校3所，省屬本科院校11所，高職（高專）院校2所。共發放問卷6090份，回收有效問卷6032份，有效問卷回收率為99.04%；從樣本的構成看，性別、學歷、年級、年齡、學科專業等結構合理，能較好地反映總體的構成情況，具有代表性。

從性別比例來看，調查樣本的性別分布為，男生占33%，女生占67%。從學歷結構來看，本科生占91.6%，專科生占8.4%。從年級分布來看，一年級占到46%，二年級占到21%，三年級占到20%，四年級及以上占到13%。從學科門類來看，人文社科類的學生占34%，理工農醫類的學生占37%，財經政法類的學生占26%，藝術體育軍事類的學生占3%。從生源地來看，來自省會城市的占55%，來自地級市的占33%，來自縣城的占7%，來自農村的占5%。從政治面貌來看，調查樣本的政治面貌比例為，中共黨員占13.6%，共青團員占80%，群眾占6.4%。

二、調查結果分析

（一）1H省高校在校大學生有宗教信仰傾向的存在一定比例

在接受調查的6032位學生中，表示有宗教信仰的學生占15%，不信仰宗教的學生占85%，而在不信仰宗教的學生中，以后也不會信教的學生占24%，目前不信仰，但有興趣將來也許會信仰宗教的學生占12%（見表1）。

學生信教的情況存在一定的地區差異、民族差異，通常在沿海地區、經濟欠發達地區以及少數民族聚居區域的青年和大學生信教人數比例較高。根據2003年、 2005年和2008年三次較大規模調查的結果，全國信教大學生的總比例約在10%左右[1]。還有調查研究表明，在全國范圍內，大部分學生無宗教信仰，信教（非嚴格意義上的信教）學生只是小部分，占被調查人數的11.5%[2]。鑒于信仰宗教和實際加入宗教組織、真正信教還有本質區別，我們只能判斷H省高校在校大學生有宗教信仰傾向的存在一定比例。

（二）H省高校絕大多數在校大學生并不會把宗教視為消除困惑與迷茫的首要途徑

調查結果顯示，26%的大學生在遇到困惑或迷茫時將首先選擇向朋友尋求幫助，傾向首先選擇教師尋求幫助的比例更大，總共占到53%（這里的教師包括專業教師、思想政治理論課教師以及輔導員，比例分別占到20%、18%和15%），而選擇宗教領域的僅占10%，其余是親戚和同學（見表2）。

表2 大學生遇到困惑或迷茫時求助對象統計表

調查結果顯示，有宗教信仰傾向的大學生，遇到困難時相反不愿求助于宗教，只有極少一部分借助于宗教來排解內心的苦悶、思想的困惑、精神的不安以獲得心靈的慰藉和解脫。這里我們可以看出，雖然少部分大學生有宗教信仰，但當人生有困惑和迷茫時，他們首先選擇的并不是通過宗教領域來尋求幫助，而是通過朋友和老師。顯然，當代大學生在解決自身的精神和心理問題時有了更多的選擇，人際溝通仍然是主要的方面，而宗教所發揮的作用極其有限。在我國構建社會主義現代化的歷史進程中，人們的物質生活日漸富足，大學生的生存境遇也得到了極大的改善，宗教已很少是“沒有獲得自身或已經再度喪失自身的人的自我意識和自我感覺”[3]37。而在交往關系日益緊密的今天，大學生完全可以通過融入社群或團體來獲得心靈的扶持與照料，尤其是近年來高校心理咨詢的普及，更是為大學生解決自身心理問題提供了新的途徑和方法。

（三）H省高校多數在校大學生認為宗教信仰沒有積極意義

在大學生信仰宗教是否有積極意義的問題上，43%的人認為宗教“使大學生逃避問題，是精神的麻醉劑”，另有25%的人認為“宗教教義不適合現代社會，對于心靈沒有幫助和積極意義”，而認為“能幫助大學生擺脫困境和心理壓力”以及“使人有精神寄托”的合計起來占32%（見表3）。

表3 大學生對宗教信仰作用的認識統計表

依據調查結果，大多數在校大學生能夠認清宗教的本質，能夠客觀評價宗教的作用。結合實際工作和文獻分析，筆者認為，造成這種結果的原因主要有兩點：首先，大學生宗教信仰的動機大多都具有功利性，一個很重要的原因在于自身的困惑、苦惱和特殊的精神需求，他們可以從宗教中尋求和獲得心理安慰，很多大學生不能用科學的態度對待諸如宗教做宣傳的博愛、寬仁、平等等思想，而單純理解成為是一種逃避，從而否定宗教信仰的積極意義。其次，我國是以馬克思主義思想為指導的社會主義國家，唯物主義的觀念深入人心，馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》中對宗教異化的批判，構成了他對其他異化形式批判的樣本。“宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的心境，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。”[3]38馬克思對宗教問題的論述深刻影響了我國大學生對宗教的認知，從而使大學生對宗教的本質有比較清晰的認識。

四、小結與討論

綜合“對宗教信仰的態度”“遇到困惑或迷茫時求助對象”“對宗教信仰作用的認識”三個方面的調查結果，結合實際工作的了解，可以初步判定，H省高校大學生真正意義上信教的比例并不高，所謂有宗教信仰的學生，大多對宗教只有一種朦朧的認識，更多的是一種宗教信仰傾向。

針對H省目前存在的在校大學生宗教信仰觀念存在偏差等現象，H省高校必須引導和教育大學生樹立正確的價值觀念和信仰取向，抵制宗教向校園內滲透，防止宗教信仰的消極影響。這需要高校在加強思想政治教育工作的基礎上，提高大學生的思想認識和思想境界，促使其樹立唯物主義世界觀和正確的人生信仰。這里，筆者提出兩項對策建議。

首先要推動馬克思主義大眾化，防止宗教向校園滲透。高校要依法加強對大學生宗教事務的管理，保護大學生宗教徒正常的宗教活動，對各種邪惡勢力利用宗教在大學校園內外進行的違法犯罪活動予以制止和打擊。應該更加清楚地認識到：“思想陣地，正確的思想不去占領，錯誤的思想就會去占領；馬克思主義、無產階級思想不去占領，各種非馬克思主義、非無產階級思想，甚至反馬克思主義的思想就會去占領。”[4]思想政治理論教育是我國大學教育的重要組成部分，其目的是使大學生能夠運用馬克思主義的基本原理，識別和抵制各種各樣的錯誤理論和思潮，確立科學的價值觀念。在承認并貫徹宗教信仰自由的前提下，積極推進馬克思主義大眾化，用先進的思想、高尚的理想引領、引導大學生確立正確的人生觀和理想，促使有宗教信仰傾向的大學生在思想上自覺轉軌。

其次要積極開展宣傳教育，促使大學生科學、辯證地認識和對待宗教。根據調查顯示，有相當一部分大學生對宗教的認識模糊，對宗教的理解存在偏差。其實，宗教作為一種歷史文化現象，既存在積極的作用，也存在消極的影響，與其他文化一樣，需要我們批判地繼承，而不是全盤否定。學校應開展宗教政策、宗教知識以及宗教形勢的教育，對大學生信教予以積極地引導和審慎的處理，同時也能對非信教大學生起到科普宣傳的作用。通過宣傳教育，一方面要使廣大學生了解，根據教育部頒布的《普通高等學校學生管理規定》中第43條明確規定：“任何組織和個人不得在學校舉行宗教活動”，也就是說，國家的宗教政策是不允許在校園等非宗教活動場所傳教的；另一方面使學生清楚，高校開設宗教課程也不是要宣傳神的福音，更不是要公開傳教，而是通過教育使大學生掌握宗教的基本知識，正確地認識和評價宗教。

參考文獻：

[1]李志英.關于大學生信教的若干問題[J].科學與無神論，2010，（3）：20.

[2]大學生思想政治觀念研究課題組.我國大學生宗教信仰狀況及其特征分析[J]. 2010，12（4）：27.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷 [M].北京：人民出版社，1995.

[4]江澤民文選：第3卷 [M].北京：人民出版社，2006：264.