責任的角色

付宇驕

素質(zhì)教育既是教育思想，又是教育模式。其所需的對學生培養(yǎng)的社會責任感。創(chuàng)新精神和實踐能力不是單一的學校教育所能承擔的。

在距離北京師范大學咫尺的茶樓里，傅國亮謙虛地揮揮手說：“我不是研究‘小先生的專業(yè)人士，我們現(xiàn)在關(guān)注‘時代小先生這個活動、這個理念，不僅僅是基于歷史，更要立足當下。”

和教育打了30年交道，傅國亮的名片上寫著教育部第八屆國家督學，曾任教育部基礎教育司副司長、《人民教育》雜志總編輯，退休以后又擔任教育部關(guān)心下一代工作委員會常務副主任。他更喜歡稱自己是個“搞教育的”。

環(huán)球慈善：“小先生制”當年提出“即知即傳”，主要是在識字教育的背景下產(chǎn)生的。現(xiàn)在教育制度越來越完善、教育也越來越普及，“時代小先生”的價值在哪里？

傅國亮：事實上，陶行知教育思想的核心是：“教育即生活，生活即教育”，所有的實踐都是生活跟教育的一部分；而“小先生制”應該說是在“識字運動”中體現(xiàn)陶行知教育思想的一個具體措施。而它現(xiàn)在的意義遠遠超出了“措施”這個層面，被“挖掘”成了一種-“理念”，這是讓“小先生制”在當前具有影響力的原因。

環(huán)球慈善：您曾說“時代小先生”活動發(fā)揮了幫助孩子從自然人向社會人轉(zhuǎn)變的教育功能，您認為學校教育能不能起到同樣或者類似的作用呢？

傅國亮：從理念上來看，“時代小先生”活動符合教育界新課程改革的理念，也是實施素質(zhì)教育的一個途徑。“新課程改革”有一個新的“課程”理念，認為“課程”不再單指數(shù)理化“學科”，而是拓展到課外、校外的社會實踐活動。社會實踐活動不僅是新的“課程”資源，而且是應當更加重視開發(fā)的“課程”！它是原有學校教育忽視的，實際上影響了學生“社會化”進程。

環(huán)球慈善：素質(zhì)教育所需的對學生培養(yǎng)的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力是學校教育所無法滿足的？

傅國亮：準確地說，是單一的學校教育所不能完全承擔的。素質(zhì)教育既是教育思想，又是教育模式。學校的正規(guī)教育中，更多的是“言傳”，給孩子們體驗的機會偏少。而這些能力和精神都是需要一種環(huán)境和角色的，比如汶川地震的時候十八九歲的解放軍戰(zhàn)士，他們從年齡上看也還是孩子，但讓50多歲的人感覺到他們可以依靠，這是為什么呢？因為他們進入了一個“責任的角色”。類似的，“時代小先生”活動里的孩子到宋慶齡故居當講解員，他就要學會處理各種問題，就要承擔責任，給他們提供這樣的角色去成長。這種真情實境是學校教育不能完全賦予孩子的，也是“時代小先生”活動不可替代的地方。

環(huán)球慈善：“時代小先生”不僅有它“教育即生活”的本色，也被賦予了時代的意義。

傅國亮：“小先生”這個詞本身包括兩個部分：“小”和“先生”。前者指小孩兒，后者則是成年人，這個詞本身就表達了孩子逐漸成長為大人的意思，讓孩子從自然人成長為社會人。“時代小先生”活動正是這樣一個非傳統(tǒng)意義上的“正規(guī)教育”的教育方式。它是新時代人才培養(yǎng)模式的多樣化和個性化的一種有益而有效的嘗試與探索，其實不同的教育方式都是殊途同歸的。