論師生關系的民主化

李楠 葛新斌

隨著民主思想的宣傳和普及，教育民主化問題日漸成為教育研究中不容忽視的領域，現代教育改革更加把教育的民主化視為一項重要的任務。然而，師生關系的民主化實踐給教育民主化帶來了新的困惑。由于一部分人過分夸大師生關系的民主性，對教師權威給予徹底的貶斥、拋棄，導致教師不敢批評學生，在教育過程中變得小心翼翼、縮手縮腳，因而使得教育活動失去了正常的秩序。這其實是師生關系民主化過程中忽視“師生”這一特殊關系的表現。本文嘗試從熊彼特的精英民主理論視角重新審視師生關系的民主化問題，試圖論證師生民主關系與教師權威共生的可能。

一、民主與熊彼特的民主觀

隨著西方近現代的發展，特別是第二次世界大戰之后，西方社會陸續建立了民主制國家。但是，在民主現實的實踐中，一向標榜“民主、自由、平等”的西方國家卻遭遇了民主危機。西方學者發現，即使在西方民主社會里，也根本找不到經典民主理論所描述的民主模式[1]。因此民主現實的實踐與西方的民主理念產生了強烈的矛盾。精英民主理論即試圖緩解西方社會民主現實的危機而提出。其中，約瑟夫·熊彼特（1883～1950）是精英民主理論的代表人物之一，是精英民主理論的集大成者。

1.“民主”概念的界定

“民主”（Democracy）一詞由希臘文Demokratia演變而來，其基本含義是人民（demos）和統治（kratos）。最早的民主制出現在古希臘，其中雅典是城邦民主制的典型代表。雅典民主制是一種直接的民主制，指“人民的統治”或“大多數人的統治”，即“公民作為國家的主人直接管理自己的事務……”[2]

2.熊彼特的民主觀

熊彼特認為，“民主”一詞不是指人民真正在那里統治，而是人民選擇統治他們的人的意思。民主即是這種選擇的手段和方法，而非經典學說中的價值目標。因此，熊彼特把民主定義為“民主方法就是那種為作出政治決定而實行的制度安排，在這種安排中，某些人通過爭取人民選票取得作決定的權力”[3]。

熊彼特指出了經典民主理論的困境在于將“民主”抬高為一種價值目標，認為民主是產生政府的一種手段和方法，它本身并不是目的。人民的作用不再是對國家進行統治，而是使用民主的手段選舉作政治決定的人。只要存在選舉政治領導人的民主程序，并且人民可以自由地選擇或罷免統治者，那么民主就是完善的。因此，民主只是一種制度化的程序，這個程序能否保證人民接受或拒絕統治他們的人的權利，便是民主制度的判斷依據。

由于民主是一套制度化的程序，那么少數的政治精英必須通過民主選舉獲得統治權或決策權。這個競取領導權的過程被熊彼特描述為，政治家帶著他們的政治主張來到“政治市場”，利用政黨、競選班子、大眾傳媒等工具，通過廣告宣傳、口號煽動等手段贏取人民的選票，從而獲得政治決定權或保護已獲得的作政治決定的權力。同時，人民也拿著自己的選票，選擇符合自己心意的政治主張。需要指出的是，在民主的制度安排下，人民有權利對已獲得統治權力的精英們進行罷免或繼續支持，這樣才堅持了民主的要義。

二、師生民主關系可能性的理論分析

近年來，人們對民主型師生關系的認識主要集中在教師與學生關系的平等問題上，并通俗地把師生關系界定為一種“朋友關系”。[4]鑒于教育本身的特殊性，我們這里不討論師生關系作為一種朋友關系的問題，而是將師生關系嚴格地放在“教與學”這一過程中來討論，并嘗試對師生關系作出一個新的定位。

政治精英民主論者首先對統治階級和被統治階級進行了劃分，這是精英民主理論的邏輯基礎[3]。被統治階級必須作出選擇，決定來統治他們的人。在他們看來，民主就是選舉出統治階級的方法，是一種制度化的程序安排，選舉過程的民主在一定程度上決定了選舉出的政府的有效性和社會制度的民主。在教學過程中，教育者與受教育者也被劃分為“兩極”，這兩極密切關聯又具有自己獨立的屬性。作為受教育者的學生，他是可教的，且有接受教育的需要；同時，作為教育者的教師，他有知識可以教給學生。因此，在教與學的過程中，教育者與受教育者的關系是經由“知識”這一中介連接起來的。然而，知識是豐富多樣的，教師欲向學生傳授知識的內容和方式也是各不相同的。那么，在“教—學”進行之前，學生作為教育中的主體，有選擇認同或拒絕某種知識的權利，正如精英民主理論所描述的那樣，教師承載著各種各樣不同的知識、思想，并帶著這些知識來到教育活動中，學生在這些不同的教師中間，可以自由地選擇自己認同的思想、觀點，并跟隨著某種認可的知識的載體——教師，能動地接受教育，在一定程度上體現了師生關系的民主。

因此，如何使這個選擇過程更加民主，就成為師生關系是否民主的關鍵。精英民主理論強調提出選舉程序是否民主是民主制度的判斷依據。把這個說法應用到師生關系民主化的問題上，可以認為，師生民主關系的實現應該致力于考慮學生是否有足夠的自由、對等關系去選擇符合他們所認同的“知識”或者教師。值得一提的是，這個選擇過程不僅關注讓學生有足夠的自由、權利去選擇，更加關注在受教育者內部如何達到學生之間的平等地位，即每個學生都有同等的權利參與選擇過程。

基于精英民主論的考慮，可以初步地將師生關系民主的重心放到這樣的位置上：在學生接受教育之前，他們是自由的，可以根據自己的心意自由地選擇教育他們的老師，接受教師傳遞給他們的知識、文化；并且，由于教育者這一極是不斷流動的，因此學生的這種自由選擇權是始終伴隨著教育的整個過程的。

精英民主理論雖然認為民主是少數的精英的統治，但是并不把這種“少數人”局限在狹小、固定的范圍里，而是“認為在任何社會里精英都不是固定不變的，而是處于流動之中。這種流動包括兩種類型，一種是精英集團內部的流動，另一種是精英和群眾之間的流動”。[3]教師作為教育者，其內部也是不斷變化的。這不僅表現在年輕教師對教師隊伍的更新，更重要的是教師群體所承載的知識、文化的不斷更新。隨著現代化進程的發展，知識更新的速度日益加快，教師所承載的知識在內容上、數量上也不斷地更新。因此，學生作為受教育者，他所能夠選擇的，并不固定在某一呆板的非流動性的僵化領域，而是一個范圍漸廣、內容不斷更新的知識。當然，學生對某種知識的學習超過教師時，教師與學生之間也產生了流動。“帕累托強調指出：‘通過一個持續不斷的過程，新的精英產生于社會的較低階層，升為更高階層，在這里登峰造極，然后，趨向墮落，被消滅或消失”[3]。

三、師生民主關系與教師權威的良性互動

在試圖將民主型師生關系與教師權威進行結合之前，首先有必要討論一下教師權威存在的合理性依據。

1.教師權威存在的合理性分析

對于“權威”一詞，不同學者有著不同的理解。從詞源上來看，“權威”來源于拉丁文auctoritas，指尊嚴、權力和力量，是人類在實踐中形成的具有威望和支配作用的力量。根據顧明遠主編《教育大辭典》中的解釋，教師權威是指“教師在角色要求下控制或約束學生的權力”[5]。可見，教師權威與教師所充當的角色有著密切的關聯。教師權威是一種角色要求下的威望和感召力。這種權威幫助教師實現影響受教育者的目的，達到其特殊的角色要求。有鑒于此，筆者傾向于把教師權威看作是教育者與受教育者順利完成教學目標所必不可少的一種影響力。

在教學活動中，教師承擔“教”的任務，并扮演知識載體和教學秩序的管理者的角色。教師作為知識載體，要為學生傳授知識、解惑答疑，“師者，傳道授業解惑也。”源于這種角色的需要，教師須具備的影響力即知識權威。從現實的教學活動來看，教師確實具備且有必要具備知識權威。教師在教學過程中是教的實施者、行動者，這是以教師擁有或具備某種或某幾種文化知識為前提的。教師只有具備可傳授的文化知識，才能承擔起教的任務。因此，從知識的水平和成熟度來看，作為教的一方的老師要高于作為學的一方的學生，這是不言而喻的事實。在這里，把教學活動看作是知識從教師向學生流動的一個過程，教師基于知識權威，將自己所承載的文化知識傳遞給學生，同時，作為學的主體，學生發揮自主性，根據自己的特殊性，在不同水平上、不同程度上接受教師的知識，即接受教師知識權威的影響，獲得一定的文化知識。可見，教師知識載體角色的發揮需要知識權威的存在，而且，由于學生的差異，知識權威對不同學生產生的影響力又是不一樣的。

教師的知識權威為教學活動的發生提供了前提，并在整個教學過程中一直發揮作用。但是教師作為知識載體僅僅為教學活動的發生提供了條件，教師的“管理者”身份卻保證了教學活動順利、有序地完成。

與知識權威類似，教師基于管理的需要，須具備的影響力叫作教師的職業權威。教師也是一種職業，從事教師工作的人有必要對教師這一崗位負責。“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人、培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命”，他們“向受教育者傳遞人類積累的文化科學知識，進行思想品德教育，把他們培養成為一定社會需要的人才的專業人員”。[6]教師是教育過程的指導者、管理者，他不僅要時刻把握教育教學方向，引導學生向教育目標的要求發展，而且在這個過程中擔負著管理班集體、維持教育教學秩序的責任。那么如何保障教師實現這些職責？這就需要靠教師的職業權威發揮作用，也就是說，要充分賦予和保障教師管理班級秩序的權力。例如，教師作為班級的管理者，有權利對破壞班級教育教學秩序的學生給予適當的處罰，即教師可以使用其職業權威來調整和規范學生的行為、秩序。若否定教師的職業權威，教育教學的秩序就無法得到保障，那么教師崗位就不能正常發揮使其職能，教育目標的實現也將舉步維艱。

從教學活動的發生和開展來看，教師權威是無法與教師的角色要求分開的。教師的知識權威使得知識的傳遞成為可能，從而為教學活動的發生提供前提條件；教師的職業權威幫助教師完成教學管理的工作，保證教學活動的順利開展和進行。因此，摒棄教師權威，意味著教師難以承擔起這些角色所賦予教師的任務，以致知識的傳遞受到阻礙，規范的教育教學秩序難以保證。只有肯定教師權威存在的合理性、必要性，才有可能在有序的教學過程中實現知識的傳遞，才有助于教育教學活動的順利發展。

2.教師權威與師生民主關系共生的可能性

前面已經對師生民主關系進行了討論，并給出了新定位，即師生民主關系是學生選擇性地接受教師教育的關系，學生是主觀能動的。那么這種性質的師生關系何以可能與教師權威共生？

（1）教師知識權威與師生民主關系共生的可能性。師生關系是發生在教學活動中，而非獨立存在的，因此，師生關系也是一種教與學的關系。從教師所具有的知識、能力、社會經驗等等來看，其水平和成熟度高于學生，即教師具備知識權威。通過上述分析可知，知識權威為教學活動的發生提供前提，也可以進一步認為，知識權威為師生關系的發生提供了條件。同時，由于學生自身的差異性，知識權威對學生的影響是不同的，這時，基于師生關系民主化的要求，學生可以自由地、選擇性地接受教師知識權威的影響，發揮其主觀能動作用。所以，教師的知識權威并不妨礙師生民主關系的形成，而是為師生民主關系的發生提供條件和基礎。

（2）教師職業權威與師生民主關系共生的可能性。教師職業權威主要是為了維持正常的教學秩序而賦予教師的一種影響力。它內生于“教—學”之中，為“教—學”服務，是規范和調整學生行為的權威，以保證教學活動的正常開展。師生民主化賦予了學生自由選擇的權利，同時由于學生自身的差異性，不同學生的選擇結果不盡相同。這時，教師職業權威對教學秩序的管理保障了不同學生的選擇結果，它發生在選擇過程之后，并不干涉學生選擇性地、自由地接受教師傳授的知識的過程，因此，職業權威并不妨礙師生關系的民主化，是保障學生民主選擇結果的條件，可以與師生民主關系共存于教學活動中。

這里需要補充說明的是：教師權威和師生民主關系并非機械的階段性的關系。因為學生的選擇發生在整個教育過程，此時學生認可某種知識，接受教師權威影響下的知識學習；彼時學生超越了教師，又會選擇新的教師，在另一位教師權威影響下學習。因此，師生民主關系的發生與教師權威的實現是相互伴隨進行的，整體上呈現一種交叉性、螺旋式上升的狀態。從這種意義上說，教師權威與師生民主關系并不是對立的，而是相互促進、相伴而生的。

綜上所述，師生關系是教育過程中的重要關系之一，師生關系的民主在一定程度上體現了教育的民主。在促進師生關系民主化的過程中，應該關注學生對知識的自由選擇權，而不能極端地把師生關系定位在教師與學生各方面的平等上，這樣容易影響教師權威的發揮，甚至影響到教育的正常進行。從某種意義上來說，學生的自由選擇是在教師權威存在的條件下得以實現和保障的，正是因為有教師權威的存在，學生才需要進行選擇，同時，選擇的結果才可能得以保障。在某種意義上，教師權威不僅沒有阻礙學生的自由，反而通過在教育過程中發揮影響力促進了學生的自由發展。

參考文獻

[1] [美]約瑟夫·熊彼特.資本主義、社會主義與民主.吳良健，譯.北京：商務印書館，2009.

[2] 劉翠玉.西方民主的演變與反思.陜西師大學報（社會科學版），2009（6）.

[3] 應克復.西方民主史.北京：中國社會科學出版社，1997.

[4] 石中英.教育中的民主概念：一種批判性考察.北京大學教育評論，2009（4）.

[5] 教育大辭典編纂委員會.教育大辭典（第6卷）.上海：上海教育出版社，1992.

[6] 吳康寧.教師是“社會代表者”嗎.教育研究與實驗，2002（2）.

（責任編輯 付一靜）