產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的宜人性表達(dá)

董惠添

【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步完善，人們對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品的要求不僅僅滿足于其使用價(jià)值，也同樣越來(lái)越注重產(chǎn)品的附加價(jià)值；對(duì)人類需求的不斷滿足和與之相關(guān)的實(shí)際行動(dòng)——“產(chǎn)品”的不斷更新，證明著“宜人性”是當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)趨勢(shì)。本文從“人文與實(shí)用”，“外形感知與心靈感知”，“人性化設(shè)計(jì)的表達(dá)”等方面，論述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中“宜人性”的深層意義以及在產(chǎn)品內(nèi)的具體表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)了“以人為本”這一產(chǎn)品設(shè)計(jì)的純粹境界，呼吁帶給人美的享受同時(shí)，又要從美的角度實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的關(guān)心。

【關(guān)鍵詞】宜人性；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；表達(dá)方式

宜人性設(shè)計(jì)：指的是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)人類的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、心理情況、思維方式等等，在原有的設(shè)計(jì)基本功能及性能的基礎(chǔ)上，對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化，使之可以更加舒適方便的使用。是設(shè)計(jì)中，對(duì)人類心理生理需求和精神追求的滿足與尊重；是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，同時(shí)也是對(duì)人性的呼吁。是科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的平衡——人文與實(shí)用

現(xiàn)今的社會(huì)生活中，“人文關(guān)懷”無(wú)處不在，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本身就是一個(gè)為人民服務(wù)的工作，優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)同樣也會(huì)注入更多的情感。人通過(guò)造物的方式實(shí)現(xiàn)其所需要的滿足，這就意味著“人的尺度”即為造物的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)即是為人的設(shè)計(jì)；這里面所要做的不是取舍，而是一種平衡。在愉悅?cè)说耐瑫r(shí)，同樣關(guān)懷人的情感和社會(huì)生產(chǎn)的理性趨勢(shì)。這里面強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者雙方的溝通、聯(lián)系和交流，而不是一味的追逐個(gè)性化潮流；這實(shí)質(zhì)上反映了設(shè)計(jì)人性化的更深層次一面——設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維逐步過(guò)渡到了人性化的層次；“為人而設(shè)計(jì)”不再只是隨口說(shuō)說(shuō)的號(hào)子，而已深深扎根在設(shè)計(jì)師們的心中；而設(shè)計(jì)，就是在這種取舍間達(dá)成了一致，做到了平衡。

二、將“心”注入——外形感知與心靈感知

產(chǎn)品的任何一種特征內(nèi)容或者其含義都必須通過(guò)產(chǎn)品本身來(lái)體現(xiàn)，而要體現(xiàn)其人性化本質(zhì)，則需從產(chǎn)品的造型，色彩，材質(zhì)等外部特征來(lái)與人的心靈形成感知。造型方面，設(shè)計(jì)的本質(zhì)和其特性，需要通過(guò)一定形態(tài)得到明確，變得更具體，真實(shí)；這也正體現(xiàn)造型在設(shè)計(jì)中的引人注目之處；我們看扎維·沃根的Bra椅子，其傳統(tǒng)的椅子結(jié)構(gòu)配合柔軟而富有彈性的女性形體造型元素，使人坐上去舒適而極富趣味性。當(dāng)設(shè)計(jì)中有了造型，色彩的使用使產(chǎn)品本身更有意義，更有感情和表現(xiàn)特征，精神影響更充足。我們選擇不同的消費(fèi)者，不同的場(chǎng)合等來(lái)選擇顏色，可以更好適應(yīng)其需求。而材質(zhì)選擇的人性化，同樣使得產(chǎn)品的外在形太與消費(fèi)者心靈可以有更好的互動(dòng)溝通。材質(zhì)的選擇對(duì)于當(dāng)今綠色設(shè)計(jì)，環(huán)保設(shè)計(jì)有著十分重要的意義；選擇可循環(huán)再生利用和便于加工處理的材料，對(duì)于資源日益缺乏的當(dāng)下生活已然成為一種主流。在實(shí)現(xiàn)更新整體風(fēng)格造型的同時(shí)，節(jié)約、低耗。

將產(chǎn)品與人有情感的溝通交流，從而產(chǎn)品更親近于人的意愿；即使一些“關(guān)懷”是細(xì)微或片面的，也會(huì)令人有共鳴，有感動(dòng)；而感動(dòng)本身就會(huì)產(chǎn)生“美”。

三、“以人為本”——人性化的設(shè)計(jì)表達(dá)

1、實(shí)用性

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，“實(shí)用性”作為其根本屬性的一種就是為了體現(xiàn)一個(gè)“用”字，而人性化的表達(dá)自然不離其中。譬如從汽車造型設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，其更多的是在表達(dá)創(chuàng)造一個(gè)栩栩如生的，活的東西，在設(shè)計(jì)過(guò)程中將實(shí)用性與人的情感相關(guān)聯(lián)的，更好的找到人和汽車的關(guān)系。從技術(shù)上看，深度發(fā)掘純粹的科技感，從情感角度來(lái)看，則強(qiáng)調(diào)駕乘者開車時(shí)的情感體驗(yàn)；二者共鳴結(jié)合，這種和諧的氛圍來(lái)更好實(shí)現(xiàn)汽車的高性能。又如超市購(gòu)物車架上的隔欄，既可以放置所購(gòu)商品，又可以將幼童放在里面，實(shí)現(xiàn)了一種購(gòu)物的方便與輕松。從人性化角度出發(fā)，從人性化角度設(shè)計(jì)，實(shí)用性大大增強(qiáng)。

2、精神滿足

若想滿足于人類的各方面需求，就需要將“需求”作為設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，需求可以不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展，影響甚至制約產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的內(nèi)容和表達(dá)方式；當(dāng)下級(jí)需要獲得相對(duì)的滿足，才會(huì)產(chǎn)生上級(jí)需要，再要求得到滿足。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿足人類的高級(jí)精神需要，情感平衡等方面的作用，也是毋庸置疑的；而在設(shè)計(jì)中注入人性化的元素，正是“人類需要”這一自身特點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求。

3、人體結(jié)構(gòu)

只要是“人”所使用的產(chǎn)品都應(yīng)在人機(jī)工程上加以思考，“人機(jī)工程”這一概念與產(chǎn)品造型無(wú)疑應(yīng)該是結(jié)合在一起的。不論是交通工具，家用物品，還是服裝文具，我們都可以找到其“人的因素”的思維條件。當(dāng)一般性產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都兼顧了人體結(jié)構(gòu)的特質(zhì)需求時(shí)，則更符合了美學(xué)及潮流的發(fā)展趨勢(shì)，滿足人性化需求的產(chǎn)品更加方便于人們的生活。

4、面向人群

當(dāng)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)普通大眾化產(chǎn)品的過(guò)程中，必須考慮到某些特殊的社會(huì)群體。不論是面向老人兒童生產(chǎn)的手機(jī)，或是面向色盲人群的色彩設(shè)計(jì)系統(tǒng)，面向特定殘疾人群的無(wú)障礙輔助器具等，這樣的設(shè)計(jì)使得使用者成為了設(shè)計(jì)流程中的重要環(huán)節(jié)。這樣的設(shè)計(jì)精神可以更大范圍的融合使用者的要求，從而提供具有充分包容性的產(chǎn)品。面向特殊群體的設(shè)計(jì)更突出了“以人為本”的核心理念，將人性化的設(shè)計(jì)融入產(chǎn)品、公共設(shè)施的設(shè)計(jì)是一個(gè)必然的趨勢(shì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，健全適應(yīng)特殊人群工作、生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)的產(chǎn)業(yè)鏈。

5、思維的人性化

從“為人服務(wù)”的角度出發(fā)來(lái)思考設(shè)計(jì)，研究出盡可能符合消費(fèi)者情感需求的產(chǎn)品，使得設(shè)計(jì)無(wú)論在技術(shù)上，還是情感上都都更合理，更多元化，豐富化。比如我們可以借助語(yǔ)言詞匯的巧妙運(yùn)用，給物品起一個(gè)恰到好處的名字，這往往會(huì)成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)人性化中的“點(diǎn)睛之筆”；一個(gè)絕好的命題可以給人以無(wú)盡的想象，給主題無(wú)形的深化，誘使人們?nèi)ヌ剿髋c體味，心領(lǐng)神會(huì)于那種恍然大悟的怦然心動(dòng)。當(dāng)意大利的設(shè)計(jì)師馬西姆·羅薩·和帶扶手的沙發(fā)椅“媽媽”出現(xiàn)在我們的視野時(shí)，它雖然柔軟，但造型普通，卻因?yàn)檫@樣的名字讓人感到母愛(ài)般的保護(hù)感與溫暖，就如躺在媽媽懷里般舒適；設(shè)計(jì)師在兼顧實(shí)用性的同時(shí)給我們?cè)S多思考的空間和夢(mèng)想的延伸，心靈與情感的共鳴不言而喻。

結(jié)束語(yǔ)

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人的需求隨之更加個(gè)性化，已不再單單滿足于產(chǎn)品的功能需求，而同時(shí)開始注重個(gè)人情趣喜好，追求彰顯個(gè)性與時(shí)尚，人們開始關(guān)注健康，關(guān)注生態(tài)；越來(lái)越多的附加價(jià)值體現(xiàn)在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上。快節(jié)奏的生活讓人們獨(dú)立性增強(qiáng)，在物質(zhì)生活享受的同時(shí)，更需要精神世界的安撫，人性化的設(shè)計(jì)理念使產(chǎn)品更強(qiáng)調(diào)人文精神的融入，更多地追求和體驗(yàn)人與自然的親密無(wú)間；它讓設(shè)計(jì)與人的關(guān)系更為協(xié)調(diào)，即讓設(shè)計(jì)的發(fā)展圍繞人的需求進(jìn)行展開。當(dāng)設(shè)計(jì)已經(jīng)滲入到生活中的每個(gè)環(huán)節(jié)與社會(huì)的方方面面，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精益求精更體現(xiàn)了一種社會(huì)責(zé)任，甚至可以說(shuō)，“宜人性的設(shè)計(jì)”具有著一種公信力。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中宜人性的表達(dá)順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展要求，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，可持續(xù)發(fā)展的。這種趨勢(shì)也應(yīng)該是每一位設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)重視的。人性改變?cè)O(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)改變?nèi)松话盐铡敖煌毙枨螅瑢⑷宋年P(guān)懷融入到設(shè)計(jì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展與科技的靈活運(yùn)用，可以大大增強(qiáng)現(xiàn)代人的生活幸福指數(shù)。設(shè)計(jì)不單只是為了使用，更是人與人心靈的交流，人與自然生生不息的共融。