馬克思主義哲學的“實踐”路向

初春

[摘 要]實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，是整個馬克思主義哲學理論大廈的根基。馬克思主義的實踐哲學開辟了哲學的新視野，超越了近代哲學的認識論窠臼，體現了哲學史上的偉大變革。實踐是檢驗真理的唯一標準，并在我國的社會主義建設中，以馬克思主義哲學的方式關注中國特色社會主義的實踐。

[關鍵詞]馬克思主義哲學；實踐；應用價值

[中圖分類號]B0-0 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）06 — 0005 — 02

黨的十一屆三中全會以后，在哲學研究領域內首先掀起高潮的是關于“實踐是檢驗真理的唯一標準”問題的全國大討論，有力地推動了我國馬克思主義哲學的研究和探討，且對其他的文化領域也產生了巨大的影響。時至今日，“實踐”哲學的意義已不局限于理論范圍內的探討，從實踐的本體論、認識論、價值論以及方法論中超越出來，建設中國特色社會主義更多的談到實踐的應用價值和馬克思主義哲學的實踐應用價值。

一、馬克思主義哲學“實踐”的確立

實踐作為一種社會現象很早就進入了哲學家的視野，德國古典哲學創始人康德第一次正式把“實踐”概念引入哲學，提出了“實踐理性”的概念，但是他的概念是在倫理實踐范圍的，有很強的局限性。費爾巴哈雖然把實踐和生活聯系了起來，但是，他不理解實踐和生活的真實關系。黑格爾以抽象思辨的形式揭示人類實踐活動的創造性特征，他認為實踐在根本上是抽象的理念活動或精神活動。他們都沒有從本質上把握實踐的真正意義，但是把實踐進行了一定程度的升華，深入的進入到人們的視野中，引起人們的關注和研究。

馬克思指出：“全部社會生活在本質上是實踐的。”〔1〕在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思確立了自己的“實踐”觀點，標志著馬克思“實踐的唯物主義”立場的真正確立。他同時發現，物質生產活動是人類的第一個歷史活動，也是必須進行的基本活動。在馬克思的視野里，實踐是指人能動地改造世界的對象性活動，實踐把人的目的、理想、知識、能力等本質力量對象化為客觀實在，創造出按照自然規律本身無法產生或產生的幾率幾乎等于零的事物，創造出一屬人的對象世界。〔2〕所以對它進行細致的梳理，不僅在理論上有所裨益，而且在實踐上也是重要的。當代世界的話語轉換，需要我們在堅持和發展馬克思主義哲學的前提下深化“實踐”的應用和價值，并訴諸于具體真實的行動中。

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思就曾指出：“我們看到，理論的對立本身的解決，只有通過實踐方式，只有借助于人的實踐力量，才是可能的”。〔3〕實踐立場的徹底性就在于它不是回答問題，而是取消問題本身。在《提綱》的第十一條也是最后一條，馬克思這樣寫道：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”〔4〕由“解釋世界”到“改變世界”的轉變，標志著哲學基本視野的“格式塔”轉換，意味著整個哲學觀的歷史性轉變。“改變世界”意味著絕對尺度和超驗立場的先行預設，從而表明真正的哲學視野的確立。〔5〕

馬克思在《德意志意識形態》中說：“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對和改變現存的事物”。〔6〕 馬克思的實踐的唯物主義超越了近代哲學的認識論窠臼，不再是單純的解釋世界，終結了哲學的認識論困境，體現了馬克思發動哲學史上偉大變革的實質。〔7〕馬克思哲學本質是實際改造世界的哲學。只有人的真實實踐才能改變世界。這就從馬克思主義哲學的層面上確立了實踐的終極原初性，因為理論的實踐能力源自理論的徹底性。馬克思主義哲學之“實踐”發動了哲學史上的偉大變革，確認了人類社會和人自身的價值性和現實性在哲學中的地位，而且，更進一步為人類社會的美好未來指明了得以實現的路向。

二、馬克思主義哲學“實踐”的根本意義

（一）實踐促進人的全面發展

實踐是人類特有的，可確立為人的本質。實踐就是感性的人的活動，它具有客觀現實性、直接現實性，能動的改變客觀世界。實踐之所以具有能動性，這是因為人類本身的特質，是有思維有理性的社會性的動物。實踐是人與世界相互作用的橋梁，人類世界只能是實踐中的存在，實踐構成人類世界的真正的本體，實踐是人類生存之源。于是，任何理論都要通過實踐來實現自己，否則，就不能發揮它的作用。因此，實踐對外在世界的關系是能動的，積極的、并且具有自我規定性。

人在實踐之前會明確目的和方案，選擇運用一定的物質技術手段去改造客觀世界以達到自身的目的。這種人類特有的能動性，正是區別于其他動物的根本。馬克思明確指出“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物。這種生產是人的能動的類生活。通過這種生產，自然界才表現為人類活動的現實。因此，勞動的對象是人的類生活的對象化；人不僅像在意識中那樣理智地復現自己，而且能動地、現實地復現自己，從而在他所創造的世界中直觀自身”。〔8〕馬克思在《資本論》中明確指出：“生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的惟一方法。”實踐能促進和完成人自由的全面地發展。

（二）實踐促進人類社會的前進發展

實踐是主體見之于客體的一種行為，在主體作用于客體時，往往帶有具體的有意識的目的性，即使是盲目的行為也帶有模糊的某種潛意識的目的性，同時實踐具有社會性和歷史性，人是社會性的產物，實踐的主體是社會性的人，在歷史的繼承前人的實踐成果的基礎上繼續進行自己的活動，繼續歷史的發展。馬克思主義哲學在實踐中能充分的發揮出內在的目的性和發展前進的意識，社會的發展是在曲折中前進發展的，馬克思主義哲學的實踐正是其前進發展的過程，過程中的有意識的目的性指明了前面的方向，實踐的主觀性和目的性在發展中起到重要的作用，實際的把馬克思主義哲學的實踐觀運用到社會發展的實踐中，不僅推動馬克思主義哲學理論的發展，也把馬克思主義的實踐價值充分挖掘出來，社會主義的現代化建設就是馬克思主義哲學的踐行。

三、以馬克思主義哲學的方式關注中國特色社會主義實踐

黑格爾在《法哲學原理》中說過：哲學不能對世界應該是什么樣子的問題進行說教；哲學概念中對自己進行反思的只有原原本本的現實。對于現實需要有從評判的角度著眼，著眼于實踐，才能真正的實現從解釋世界到改造世界的轉變。對于理論認識的必然性太弱，就不足以影響實踐活動，深入認識馬克思主義哲學的思想內涵對于社會主義實踐有深刻地影響，用馬克思主義哲學的方式關注社會主義實踐，是社會主義建設取得成功的根本。

（一）中國特色社會主義實踐的哲學基礎

解放思想，實事求是，一切從實踐出發，理論聯系實際。

解放思想，實事求是，就是要求在馬克思主義普遍原理的指導下，密切聯系中國實際，看清當今世界變化大局，走中國自己建設社會主義的道路。堅持馬克思主義哲學的科學指引，馬克思主義思想是在實踐中檢驗的真理，同時馬克思主義也是不斷發展，不斷深化，不斷適應社會的發展變化的，世界上沒有一成不變的東西，馬克思主義也跟隨著時代而發展變化，賦予其更豐富的內涵意蘊。馬克思主義的應用就要付諸于實踐，從實踐出發，踐行馬克思主義的新內涵，聯系實際，才能真正體現馬克思主義哲學的應用價值。

堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，把實踐標準和生產力標準統一起來。

我國的社會主義實踐的理論源脈來自“堅持實踐是檢驗真理的唯一標準”，我國的理論界非常重視對于實踐的研究和探討，從最初的社會主義建設的路線、方針、政策、指導思想等都是在實踐的天平上來衡量和檢驗的。實踐在馬克思主義哲學這里才有了科學的、唯物主義的確切含義，馬克思主義把實踐作為社會生活的本質，把物質生產活動視為社會實踐的基本形式，而整個物質生產領域是由客觀經濟規律制約的，因此實踐的標準就不是隨意確定的，而是與客觀生產力標準相符合，才能正確的促進社會的發展。鄧小平同志指出：“我們改革開發的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”〔9〕

社會主義的歷史使命和首要任務是解放生產力、發展生產力。

馬克思主義哲學把生產力看作人類歷史發展的根本動力，正如馬克思所說的那樣：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器”。〔10〕 “生產”乃是“實踐”的本性，塑造著我們的存在及歷史本身，所以“實踐”的“生產”性就表現為“生產力”。我們要從馬克思主義哲學的高度上領會生產力和社會發展變革的意義，來解放生產力、發展生產力。

堅持唯物辯證法，把矛盾著的對立面統一起來。

歷史的發展進程中，無不存在著這樣那樣的矛盾。在社會主義的現代化建設中，只有辯證的看待問題、對待問題、處理問題，才能解決好社會主義現代化建設中出現的暫時性的矛盾，因為矛盾著的事物是可以相互轉換，甚至最后抵消的。深化學習馬克思主義哲學理念，消除市場經濟的負面影響和種種道德失范現象，抵制各種拜金主義、享樂主義和個人主義的滋長，改善整個社會風氣。

（二）馬克思主義哲學融入中國特色社會主義實踐中

馬克思主義哲學強調從實踐意識的經驗視野中來把握社會的發展和變革，通過理論轉化為實踐，真正地實現人類生活的進步。拿馬克思主義的話說：“使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物”。〔11〕就是用實踐的方式來改變世界。列寧在黑格爾的基礎上進一步提出：“實踐高于認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還有直接現實性的品格。”〔12〕實踐的直接現實性，指的是現實的物質對象發生實際的相互作用，促使目的直接向現實轉化。

“理論什么時候都不能忘掉實踐”。〔13〕科學的理論是從實踐中得到的真知，而科學的馬克思主義哲學再次回到實踐中，發揮其巨大的應用價值，最切實際的是關注到實際的中國特色社會主義的重大實踐上，發揮其真實的價值。實現馬克思主義哲學在現代化建設中的實踐價值是現代應用哲學最重要的任務，是直接為建設中國特色社會主義的偉大實踐服務的。當前我國社會正處于轉型期，是矛盾的凸顯期、多發期，各種社會矛盾和問題錯綜復雜，利益博弈十分突出，國際關系異常復雜，迫切需要更加深邃的哲學思考。不僅馬克思主義哲學的理論要深化和發展，更重要的是應繼續把經濟社會發展的重大實踐課題作為首要任務，為建設中國特色社會主義服務，這是馬克思主義哲學發展的生命，也是其生命力的源泉。實現共產主義是我們的理想，在實踐中要把握好度，要睿智的在實踐中進行馬克思主義哲學的思考，提出對策建議，從思維指向上，讓馬克思主義哲學落實在實踐中，落實在人民的生活實際中，振興國家，為人民謀幸福。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕〔4〕〔6〕〔8〕〔10〕〔11〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔2〕胡樹祥，吳滿意.大學生社會實踐教育理論與方法〔M〕.北京：人民出版社，2010：1.

〔3〕馬克思.1844年經濟學哲學手稿〔M〕.北京：人民出版社，2000.

〔5〕何中華.重讀馬克思〔M〕.濟南：山東人民出版社，2009：4.

〔7〕蒲奕.論馬克思主義哲學的“實踐”向度〔J〕.重慶郵電大學學報：社會科學版，2007，（03）.

〔9〕鄧小平.鄧小平文選（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔12〕列寧.列寧全集（第55卷）〔M〕.北京：人民出版社，1990.

〔13〕尤爾根·哈貝馬斯.理論與實踐〔M〕.北京：社會科學文獻出版社， 2010.〔責任編輯：張 港〕