救出自己

劉春陽

近來，埃及神廟涂鴉，年幼的“丁錦昊到此一游”的新聞成了公眾熱議的話題。盡管父母為孩子道了歉，但較真之網友仍質疑，未成年的丁錦昊身高夠不著浮雕人像上半身的位置，“到此一游”的字跡系有人托舉完成，正是家長的萬般縱容，造成了孩子的過分自我。責任在孩子嗎？文明教育應從娃娃抓起，那成人呢？

春日在附近的濱河公園跑步，看到一個被爺爺帶領的小孩，手拿花苞欲出的折枝，晃來蕩去美美地玩，心疼那花枝，更為那未曾初綻就被作踐的花可憐，想走上前去，質問那孩子：你為什么要折它？終于忍住。不是怕被這一老一小罵作神經病，而是不知該如何張口，告訴那孩子：公園里的花是開給大家賞的，不該貪它好看，據為己有。這樣簡單的道理小孩也許不懂，可是大人從未教過他嗎？

神廟涂雅之類不文明之行為，不一一列舉，這是中國式的習慣。闖紅燈，不排隊，占座，大人孩子隨地大小便，亂丟垃圾，公共場所吸煙、大聲講電話等等。所謂的吃喝拉撒類，不過都是些小事，積習難改，但不是不可以改。國內丟臉，關上門都是自家事，出了國門更要學會入鄉隨俗講文明，民族的自大狂情緒本應收斂，文明本應刻在心里，而不是刻在浮雕上。當今人們老是埋怨，時代的“綱常禮樂”已壞，那我們能從自己做起嗎？

人的良好習慣累積會變成性格，繼而發展為人格，發展為生命品質乃至信仰。活著的意義在于了解并開發自身潛在的高貴品質，自覺覺他，自利利他。我們沒辦法要求所有人己所歷之、推己及人。但感同身受是一種隨手公益的善良。

善良不該是這個社會最后的信仰嗎？無論你從事什么職業，擁有什么樣的身份，我們每一個人都承擔著自然人和社會人的雙重角色。自慮慮他，自律律他。“你要想有益于社會，最好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器……有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了船，最要緊的還是救出自己。”

首先要救出自己。生而為人，有己之所長，知何可為可不為，我們不能用沒死來證明活著。一顆唯利是圖的心，是這個世界最恐怖的死無葬身之地，活著還要活得有些意義。我們要為這個社會創造價值，固守自我道德約束的最后一根根稻草，努力保持做人的尊嚴和底線，你才能讓你的下—代、更下一代，過上一種知道尊嚴和信仰為何物、有歸屬感的生活。這難道不重要嗎？

在這一點上很多中國人久經官場、商海、職場麈戰，道德這所學校卻也還未小學畢業。社會道德前進的每一步，靠的不是我們每個個人的努力嗎？中國人不需要品質生活嗎？如果我們不努力修身，讓精神高貴起來，那么即便中國富強、中國人富足了，骨子里散發出的仍是暴發的低俗戾氣。

倉廩實而知禮、知恥、知節。更好的中國，更好的時代，不是怒怨出來的，不是戧罵出來的，不是“左”或者“右”出來的，而是靠每一個有禮有德有節、期盼明天會更好的人，一點點建設起來的。如果說道德淪喪滑坡到每一個中國人都無“衣”可蔽體，那么把脫下的衣服一件件撿起來就是藥方。拾起地上一片紙，少開一次車，節約一滴水，扶起跌倒在地的老人，救起落水的兒童，多建一個養老院，少做些“涂雅神廟古跡”的事……

如果你有時候覺得天下只有關于你的事最要緊，其余的都算不得什么，那么請救出自己。目前全社會陷信仰迷茫，社會精英常有掣肘之惑，各行業成功人士精神早衰，從復旦投毒、校長帶小學生開房、官員不雅視頻，再到食品安全，無奇不有。權貴、企業家喪失對祖國信任，涌現大批移民潮，政府丑惡事件網上層出不窮，前段雅安廬山地震，抗捐事件再掀紅會郭美美事件熱潮引發的對政府誠信危機；宗教信仰圣地甚至被污染：廟宇承包，和尚淫亂，連貢品所上之香，多是含有劇毒化學香。我們不無慨嘆，人間凈土何在，仁義禮智信，如何安居？

熊培云說：“使人向善的制度就是好制度，使人向惡的制度就是壞制度。而我們不隨著世界沉淪，以自己的存在昭示世界的一點希望，既是自救，也是救世界。”

請救出自己，扒開這世界紛亂的迷惘，讓心透開一條縫，每一道隱隱的光，都是亮！我們必須要給自家心靈留個自留地。