風箏翩飛詩詞中

中梅

風箏，又叫紙鳶，在我國已有2700多年的歷史。歷代文人墨客為我們留下了不少形象生動的風箏詩篇，其中不乏膾炙人口的佳作，讀來饒有趣味。

唐代詩人高駢在《風箏》詩中寫道：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。”當時放風箏不僅裝有弦或笛，有時還把明亮豪華的燈籠帶到夜空，猶如“花雨陣灑仙凡路，紅燈遙映碧宵空”。

南宋大詩人陸游以擬人的筆法描寫紙鳶，十分生動：“竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。”詩不但生動地刻劃了紙鳶的姿態，而且令人想見那放紙鳶的孩子是多么天真，多么可愛，多么歡樂。

明代時，民間放風箏的活動就很普遍。詩人徐渭簡直是個風箏迷，他寫了《風鳶圖詩》25首，如“江北江南低鷂齊，線長線短回高低；春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。”便是當時放風箏熱鬧情景的真實寫照。徐渭的另一首《題風箏畫詩》：“柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風多少力，帶將兒輩上青天。”寫得十分精彩，其詩情畫意躍然紙上，讀來情趣盎然。

清代的風箏制作和放飛更為盛行，人們爭相娛樂。詩人高鼎在《村居》一詩曾這樣描繪兒童放風箏的情景：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”生動地描繪了春光明媚，柳絮紛飛的時節，活潑的兒童舒臂牽線，喜放風箏的情景，構成了一幅生活氣息的畫面。

孔尚任也有一首描寫兒童放風箏的詩：“結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公；人人夸你春來早，欠我風箏五丈風。”描寫兒童風箏放不上天，急得怒罵天公，使一個天真而又剛健的兒童形象，躍然紙上，呼之欲出。

其實，喜愛風箏的絕不單是兒童，還有成年人和老翁。清代一位詩人的《北京竹枝詞》寫道：“風鳶放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行飛上碧云端。”

曹雪芹是一位杰出的風箏玩家，在《紅樓夢》中，他以斷線風箏為謎底，寫了一首富有情趣的詩：“階下兒童仰面看，清明裝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。”詩中沒有“風箏”等字眼出現，卻把放風箏的情形，以及勸告世人的一片苦心，描繪得惟妙惟肖。

揚州八怪之一鄭板橋，在《懷濰縣》一詩中吟道：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”北方萬人觀賞，南方風箏如雪，南北相映，蔚為壯觀。

清末畫家吳友如的題畫詩云：“只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通。”這首把風箏特征和神采寫得有聲有色，并洋溢著樂觀向上的情緒。

在清代還有兩位女詩人寫斷線風箏的詩，構思精巧，繪聲繪色，各呈妙趣。女詩人陳長生的《春是信筆》詩云：“軟紅無數落成泥，庭前催春綠漸齊。窗外忽傳鸚鵡語，風箏吹落屋檐西。”另一位女詩人駱綺蘭的《春閨》詩曰：“春寒料峭乍晴時，睡起紗窗日影移。何處風箏吹斷線？吹來落在杏花枝。”讀來耐人尋味，趣味盎然。

古人的風箏是充滿詩意的，現如今，放風箏成了我們生活休鬧、娛樂怡情的一種方式。風箏美麗的姿態，牽動著我們的視線，也系著我們對生活的向往和憧憬。