美國黑人文學人性敘述解析

黃昆

摘要：對黑人文學人性主題的理解和發展，經歷了一個復雜而曲折的變化過程。這種變化和黑人民族的覺醒與政治斗爭結伴同行，也與黑人作家同民眾對人性認知和自己身份認同的進一步深入相連。在20世紀，黑人文學大概經過了三個時期的變化和發展，在發展中得到認同，走在世界文學的前沿位置，其對人性的理解和分析已經變得冷靜和客觀，到達文學和藝術的巔峰之作。

關鍵詞：黑人文學 人性 價值

20世紀中的黑人文學是美國文學史上最輝煌的100年。我們看一下黑人文學的三次發展高潮，十九世紀是緩慢發展時期，這個時期被稱為迷茫時期，直到二十世紀，黑人才在美國有了爭取自由和平等的思想，并有一些優秀的黑人作家開始發布作品，他們通過敘述事件或刻畫人物來反映當時黑人的困難生活，經過主題的升華和創作手法的提升，越來越多的作品被接受和認可，通過作品的提升也確定了黑人文學的文學地位，從而引發了黑人文學的三次高潮，本文根據人性的變化來對二十世紀中黑人文學發展的三次高潮進行研究。

一、文藝復興：從覺醒到反抗

在20世紀之前，黑人文學在緩步地發展著。盡管南北戰爭結束了，美國黑人奴隸得到了自由，不再被稱為奴隸，可是，困難的生活條件還是一樣的窘迫。內戰的結束也沒有改變這一狀況，南部在發展中沒有遵循以往一貫的發展路線，而是開創了 “普魯士道路”。美國黑人沒有自己的土地，更沒有工作機會，經濟生活上舉步維艱。“自由”在貧困生活下只是名義上的，黑人還是淪為最低等的勞動者，被迫在地主的田地里工作，還是被地主欺負和壓榨，他們一直是地主的勞工，沒有翻身的機會，更有些極端主義者更不承認他們是“人”。在種族歧視、種族迫害和經濟壓迫等多重作用下，黑人一直將怒火和仇恨壓制在心底，繼續接受這種低賤的身份和困難的生活。到了十九世紀末期，華盛頓是黑人的代表，他提出要實現種族隔離政策，受到了當時政府的反對，沒有被接受和通過。在這種困境下，黑人的文學作品都缺乏藝術性和思想性。正是屈服、貧困和恐懼的心態影響黑人文學的進步。

1903年，黑人杜波伊斯編寫了《黑人的靈魂》，從各個角度批判了華盛頓妥協的行為，也標志了黑人文學的蘇醒。這個進步思想給以后的文藝復興提供了先決條件。我們介紹一下文藝復興發源地——哈萊姆，這是紐約的一個區，聚集了大量的荷蘭人，直到十九世紀末，黑人從其他地區遷到這里，這個地區的黑人越來越多。到了20世紀2000年時，有大約11萬白種人離開哈萊姆，而搬入了全國各階層的9萬黑種人，從此，哈萊姆變成了黑人的聚集地，有的人稱為那是黑人的首都，黑人文化在這里成形，因為這里有許多知名的美國黑人作家，他們倡導黑人征求解放的思想，要求平等與自由的權利，創作了大量的優秀作品。他們的進步就在于不屈從于白人的強勢文化及社會地位。到了1925年，洛克提到“新黑人”的概念：跟其他人相比，他有新的意識，他有新的理念，也標志了黑人作家對人性的新的理解和認知，所以，有人也把這個叫做新黑人運動。這個文學復興帶動了許多作家有了新的覺悟，著名作家休斯寫的詩歌表達了他作為黑人的自豪感，作品中不再過多地傾訴苦難的黑人生活，而是認識到黑人文學的創作方向。

在當時的社會，美國白人歧視黑人是普遍的社會現象，黑人維護民族意識的思想越來越高，他們提出了反抗。黑人的文學也是在這個時候發展起來的，在第一次文藝復興中，黑人作家把追求種族平等自由當作自己的責任，對歧視者的憤怒，社會不公的控訴，生活近況的不幸及精神生活的苦痛，是這個時期的主要內容，也成為黑人的主流文化。當時的詩歌和小說，表達的主題也一直是受歧視的哀傷和憤恨，以及對社會不公平的不滿。跟以往相比，這已經是一種進步，但是，文學作品過多地宣泄也影響了文學作品的創作初衷，沒有使作品達到更高的境界和深度，限制了作品藝術性的發揮。也就是說，抗議和憤怒扭曲了人性根本，似乎作品中的人物是為了達到某些目的而存在的，失去了獨立的人性，顯得不真實。在這種情況下，作品沒有達到該有的深度，作者對人性的發掘和理解也不到位。

二、回歸理性，喚醒民眾

到了二十世紀，黑人文學史上出現了三位杰出人物，他們分別是鮑德溫、賴特和埃里森，他們被稱為“三巨頭”，他們給黑人文學帶來了活力，因為他們有更深的思想深度和文學境界。其實，黑人作家赫斯頓的代表作品《凝望上帝》，正常來說應該屬于這個時期，雖然在藝術功底和思想深度上比不上“三巨頭”。這個時期大多作家都不再宣泄心中的不滿和對社會的哀怨，而是注重刻畫人物的內心世界，對人性的認識有了一定的提高，他們的思想逐漸蘇醒，有了自己的追求。他們作品的內容開始轉變，改變了文學創作的目的，鼓勵黑人獨立和認識自己是當時文學作品的創作主題，這種理性的認識改變了文學創作的初衷，他們開始喚醒本族人民的愛心，用作品打動本族人民，幫他們認識自己并開始獨立。隨著時代的進步和民族的發展，黑人作家在藝術性和創作手法上有了很大的提高，他們嚴格要求作品的藝術性，對人性有了更深的研究，文學作品越來越受到肯定，文學發展又有了新的進步。

賴特是這個時期的代表人物，他以前的作品都是以哀怨的態度敘述黑人的痛苦遭遇，描寫在白人的種族壓迫下，黑人在物質及精神上忍受著苦痛，向往自由平等的幸福生活，最后卻逃不開被壓迫、被奴役的命運。他認識到自己不該這樣去寫，因為他發現他寫的書就連銀行家中的小姐們也會去拜讀，會掉眼淚。但是，他認識到這不是他追求的境界，他不需要讀者同情，而是需要讀者深思，讀者可以直面這部書，不在以情動人，這種心態讓他改變了寫作手法。他開始以喚醒黑人覺悟，并讓白人也重新認識黑人為創作目的。黑人作者埃里森更是一位有深刻見解的文學創作家，他的思想更進一步，他作品中的人物都有一定的思想，有追求目標的精神。鮑德溫更是一位偉大的創作家，他的思想更是進步，他把黑人的苦難當作一種社會歷練。他批評了“抗議小說”，認為黑人受辱受苦是上帝為了讓他們翻身提供的機會。三巨頭的崛起標志文藝復興運動后的又一次黑人文學高潮，他們的作品已成為經典，給黑人文學的進步做出了貢獻。但三巨頭的作品中對人物的人生仍有被刻意的安排感，使作品中的人物缺乏真實性，雖然改變了以往的純屬編造的感覺，但也是沒有真正的表達作品人物自身的情感表達，而是被作者的心態和情感所左右，沒有達到作品的更高藝術價值，也使作品中人物的人性表現不夠完整。

三、人性的認識，社會的融合

鮑德溫時期是種族融合的開端，當時的黑人作家有了進步的思想，他們不僅對自身有了深刻的認識，也開始研究白人的人性并有了一定的認識。六十年代爆發了民權運動，這給黑人作家帶來了啟示，他們對人性有了更深的理解和認識；黑人的普遍文化得到了提升，創作的文學作品也有更高的藝術性。七十年代終于引來了第三次文學高潮，這個時期大多作家都不在宣泄心中的不滿和對社會充滿了哀怨，而是注重刻畫人物的內心世界，對人性的認識有了一定的提高，他們的思想逐漸蘇醒，開始寫真實的人，反映人物真實的內心情感，作品中的人物和普通人物一樣，有自己的生活目標、思想和情感。這些作品不論從態度，從視角，甚至連敘述的語調都沒有任何政治宣傳和目標，所以，感染力很強，發人深思。黑人的人性在這些作品中被充分地體現出來，沒有任何偏見的認識和渲染，這給讀者一個正確的認識，他們可以認識到黑人不是怪物，只是普通人，不可以不公正地看待他們。所以，黑人文學是讓世人認識和了解黑人生活的有效介質，把黑人的人性準確地擺在世人面前，不僅推動了本民族的振興，也給美國文學的前進提供了動力。

跟前兩次相比，這次文學高潮是女性作家起的主導作用。代表人物馬歇爾是著名的黑人女作家，她的作品《褐膚色姑娘》，描寫的是母親和女兒之間的愛恨情仇，其中主要寫的是女兒塞麗娜的生活，用自我述說的方法來敘述，揭示人性特點。我們再看代表人物弗洛伊德，他的作品《寡婦贊歌》更是不同，她描寫埃維·約翰遜的自我意識，作品擺脫了政治或者種族問題引發的人性依賴，是埃維以普通百姓的身份來展示最普通的人性和情感。而最有影響力的代表人物艾麗斯·沃克，她的作品更是貼近生活，她敘述的都是真實的生活，反映的都是人物真實的情感，以旁觀者的態度來描述黑人在生活中的困境和黑人的正常情感，從而突出了黑人的堅強品質和吃苦耐勞的精神。而沃克卻是這一時期的另類作者，她選擇的主題帶有目的性，她的作品《紫顏色》反映了一種扭曲的人物心態，她描述了主人公在種族迫害的影響下，把妻子和兒女當做了泄憤對象，這在當時引起了熱議，都說這是她本人的真實寫照。所以沃克的作品不夠完善，她作品中的人物沒能真正地反映出真正的內心情感，而是套上了苦難的枷鎖。

托尼·莫里森是美國著名女作家，她是這個時期美國黑人文學史上新思想的代表，她分析問題全面、準確。她選擇的主題都是在探索黑人的情感世界，真正公正和準確地判斷黑人在社會中的地位，她作品的內容具體而深刻，沒有任何偏見，沒有任何動機，有了更深的思想深度，讓黑人文學有了進一步的發展。她作品中反映了人類最真實的情感，把黑人的種族歧視問題擺在了人們眼前，讓白人和黑人都深刻認識和分析這個問題，給各民族提供反思和總結自身問題的機會， 這對促進社會進步和民族融合起到了無法預計的鋪墊作用。

四、結語

總的來說，黑人文學的發展歷程是漫長的，其中經歷了不少坎坷，但我們也看到了黑人文學從困境中走出并成長起來，逐漸走向成熟。我們主觀地劃分其發展過程是不準確的，我們只能籠統地劃分一下美國黑人文學這一百年的發展史，大致把黑人文學的發展分成三個階段，或說是歷經了三次高潮。第一次高潮是覺醒中追求“認同”，第二次高潮是在“反抗”中追求平等對待，第三次高潮是從“自身的融合”走向“社會的融合”，這三次高潮也說明了作者對人性理解和認識的變化過程。黑人文學所處的文化背景不是很樂觀的，但黑人文學卻戰勝了很多困難，堅強地走到了如今，是別的民族不可比擬的，它顯示出黑人民族文學作家的可貴精神，更肯定了黑人民族的民族氣魄。

參考文獻：

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