對莫里森小說《寵兒》中賽斯形象的解讀

許明

摘要：莫里森小說《寵兒》，成功地塑造了黑人女性藝術典型，即賽斯。在小說中，賽斯這一形象顯現出她不僅是一個受難者，而且還是一位抗爭者，充分表現出賽斯的性格特點、思想以及審美價值等。然而，從另一個方面來分析，作者筆下所塑造的賽斯形象體現出的思想價值是由于它具有思想啟蒙性質，并且又能夠反映出作者對黑人前途與命運發展的高度關注。由此看來，對《寵兒》這部小說進行研究具有一定的現實意義。本文作者結合自身所學知識，重點對莫里森小說《寵兒》中的賽斯形象進行了詳細闡述，為今后學者對賽斯形象的研究提供一些有價值的參考。

關鍵詞：莫里森 《寵兒》 賽斯形象 探究

莫里森是美國一位極其著名的黑人女作家，同時她曾經獲得過諾貝爾文學獎。在近半個世紀時間內，出版了八部長篇小說，其代表作品有《寵兒》、《天堂》等，在國內外都產生了巨大影響。從莫里森所取得的巨大成就可以看出，她是具有強烈民族使命感與責任感的作家。而在她所創作的小說中，有兩個顯著特點，即“民族敘事”以及“種族話語”。另外，她所創作的小說作品，都是站在黑人女性角度上，借助各種藝術創作手法，構建出一獨特藝術世界。莫里森所創作的小說，都是針對黑人，尤其是將黑人女性生活狀態貫穿到小說當中，同時將黑人女性前途以及命運發展作為小說創作的一條主要思想線，而她所創作小說的主要目標是將黑人女性形象真實地反映出來。而在莫里森看來，所塑造的黑人女性形象具有多種特點，例如：系列化、多樣化以及典型化。其中，在她所創作的小說《寵兒》當中，賽斯是具有一段獨特人生經歷的一個藝術典型形象。文章重點對賽斯形象特點、思想內容和認識價值加以詳細論述。

一、痛苦倔強靈魂

在莫里森所創作的小說當中，塑造的女性形象大多數具有系列化特點，既有老一代黑人女性形象，又涉及到年輕黑人女性形象。上述談及到的女性黑人形象，其人生經歷都是大不相同的，而且思想性格也有很大的差別，但是，在莫里森筆下，都刻畫得十分生動、形象。但是，在所塑造的這些任務形象當中，較為典型的為《寵兒》當中的賽斯形象。在作者筆下，賽斯黑人女性形象是來自日常生活當中。其來自生活指的是莫里森所塑造的賽斯形象不是作者遐想出來的，而是結合相關人物與事實基礎上塑造出來的。在作者還沒有真正成名前，她曾經任職蘭登書屋的編輯職務，而且參與過《黑人之書》的編寫，在此段時期，接觸了大量關于黑人爭取平等的斗爭資料，而且被其中諸多婦女故事所吸引。然而，在莫里森的《寵兒》中，所塑造的賽斯形象是在加納基礎上塑造出來的。莫里森對賽斯形象的塑造，充分顯現出美國黑人女性遭遇苦難以及不屈不撓的抗爭精神，進而展示出賽斯“痛苦倔強靈魂”。

莫里森在塑造賽斯形象的同時，又凸顯賽斯痛苦精神狀態基礎上，對賽斯強烈求生欲望、對生活向往以及不屈不撓的斗爭精神的性格重點進行描述，這是和莫里森其他作品中的女性性格存在很大不同，例如：《最藍的眼睛》中波莉形象與《天堂》中康索拉塔形象。而在《寵兒》作品中，莫里森主要選擇賽斯人生中不平凡經歷，抓住賽斯從出逃到跋涉再到殺嬰整個過程，充分顯現出賽斯的性格特征。事實上，賽斯主要生活在奴隸主莊園中，生活在苦難生活當中。奴隸主常常會驅使著賽斯，摧殘著她的肉體與精神。長時間下去，在此種環境當中，賽斯是不會隨意被人召喚的。而正是這種強烈求生欲望迫使賽斯必須要真正擺脫這種苦難的生活，這足以顯現出賽斯的勇敢。當賽斯走上逃亡路途后，成為她人生道路一段難以讓人忘懷的苦旅。在歷盡千辛萬苦之后，最終到達辛辛那提藍石路家，但在和家人相聚了20多天之后，又遭受奴隸主追捕，在生死存亡的緊要關頭，通過殺嬰進行抵抗，此時，賽斯頑強抗戰性能推向了高潮階段。總之，我們都能感受到，在莫里森筆下，充分將賽斯頑強抗爭的民族思想品格與種族文化根性充分顯現出來，因此，將賽斯形象作為黑人女性中的一個典型形象。賽斯形象和莫里森筆下的另外一個黑人女性波莉形象形成對比。但是波莉受白人文化影響，過于追求白人價值觀以及審美觀，追求白人生活方式，以至于不顧家庭生活，其結果造成性格發生變化，不再具有黑人傳統文化以及民族性格特點。所以，在認識與審美價值層面，波莉和賽斯形象完全相反。

二、小說《寵兒》中人物形象價值

在莫里森小說《寵兒》中，賽斯這一典型的藝術形象，充分顯現出其在思想傾向、認識價值都有著深刻意義的。但是，因人們的思想角度不同，對人物形象內涵、特點等也有不同的理解。而在以下兩方面我們則可以保持相同的觀點。

一方面，在《寵兒》中的賽斯形象，發揮著思想啟蒙的價值。眾所周知，莫里森和我國著名的文學家魯迅兩個人是生活在不同文化背景下的人物，但是，在所創作的小說中，所體現出的思想傾向卻有著很多相似的地方，也就是說在思想啟蒙價值取向中都是相同的。在魯迅的作品中，為徹底改變國民性質，其創作的小說始終堅持“必須為人生，而且要改良這人生”的啟蒙主張，所選擇的小說人物也都是一些當時社會中的不幸之人，對其進行描述，反映出人們的疾苦生活。而在莫里森所創作的小說作品當中，她將營救黑人民族作為小說主題思想。事實上，在《寵兒》中，賽斯形象是作者針對美國黑人思想啟蒙需求而塑造出來的。莫里森將美國黑人所遭受的民族壓迫、種族歧視、艱苦斗爭都集中反映出來，并且都集中體現在賽斯性格當中，作為全美國黑人自我審視、反思的鏡子，讓更多的黑人去吸取經驗與教訓，洗滌與凈化更多遭受苦難的同胞，培養黑人女性的精神動力，打破白人文化思想束縛，迫使她們振興、自立。對莫里森來說，黑人的歷史是非常寶貴的精神財富，因此，我們必須加倍珍惜。賽斯身上所具有的思想啟蒙價值是值得我們去深思的。

另一方面，賽斯形象具有思考人物命運的認識價值。莫里森是非常著名的學者型作家，將寫作作為唯一的思考方式，這樣一來，無形中使她的小說更有深度。特別是在塑造賽斯形象時，不僅體現出她所具有的不屈不撓的抗爭精神，而且又隨著故事情節的發展，流露出她對人物命運的思考，從而將她所寫的小說上升到另外一個高度。從小說整體來分析，作者主要設計出3個關口。其一，賽斯不能繼續忍受在奴隸主精神上以及肉體上的摧殘，冒著生命危險，開始了逃亡生活；其二，賽斯懷有身孕，走上逃亡的道路，歷盡千辛萬苦，在困境中，受白人相救，順利分娩，最終闖過生死關頭；其三，在賽斯最終到達目的地之后，經歷了“殺嬰”事件與寵兒來到她身邊的事件糾結與困擾，從而將賽斯陷入到困境當中。賽斯在此情景當中，被黑人得知后，很多人向他伸出援助之手，幫助賽斯渡過困境。黑人用他們特有的風俗習慣，借助“歌聲”送走寵兒靈魂，而且又幫助賽斯女兒順利走出了家門，找到一份工作，這使得賽斯沖破了精神重圍，尋找到生活下去的希望。在賽斯整個人生路途中，共闖過三個關口，這是值得人們深思的，能夠看出小說在寫作方面的思想傾向性，告誡人們：要想徹底改變黑人女性命運，其前提是要使黑人女性徹底的覺悟，而只憑借某個個體進行抗爭并不會取得多大的成效，必須要借助所有黑人群體力量，才能夠找到生活通道，使黑人的前景更加光明。而賽斯形象所凸顯出的價值，可以聯想到我國作家老舍創作的《駱駝祥子》作品，在祥子經歷“三起三落”之后，最終完全地墮落下去的悲劇，也在暗示著人們：在舊社會中，只借助某一個人的力量進行反抗，挑起命運重擔的力量是極其有限的。但是，如果有更多的人參與到抗爭當中，那么勢必會發揮出巨大的力量。但是，老舍在描述祥子具有的悲劇性格時，對個人奮斗道路予以否定，而對集體奮斗道路予以肯定。事實上，莫里森和老舍都是生活在不同背景中的著名小說家，而在他們所創作的小說中，任務形象、故事情節等都是完全不同的，但是，在尋找人物命運出路方面卻非常相似，有相同的思想高度。除此之外，借助賽斯形象，更寄托了莫里森對黑人種族理想生活的一種憧憬。盡管在此方面談及到的內容較少，但是，也會涉及到一些象征性內容描寫，比如：白人姑娘在幫助賽斯分娩事件中，有著耐人深思的地方。站在作者的角度，關于白人與黑人種族關系方面，首先要求白種人必須拋棄種族歧視觀念，各個民族都應該平等，主動接納黑種人。并且，黑人也要樹立理想，和白人和諧相處，共同發展，最后希望此情景會變為現實。

三、結語

總體來說，在莫里森小說《寵兒》當中，賽斯這一形象顯現出她不僅是一個受難者，而且還是一位抗爭者，充分表現出賽斯的性格特點、思想以及審美價值等。然而，從另一個方面來分析，作者筆下所塑造的賽斯形象體現出的思想價值是由于她具有思想啟蒙的性質，并且又反映出作者對黑人前途與命運發展的高度關注。由此看來，對《寵兒》這部小說進行研究具有一定的現實意義。因此，本文作者結合自身所學知識，重點對莫里森小說《寵兒》中的賽斯形象進行了詳細闡述，為今后學者對賽斯形象的研究提供一些有價值的參考。但是，由于本人的能力與時間有限，對莫里森所塑造的賽斯這一形象的研究，還不是十分完善，還需要研究者進行深入的探究和分析。

參考文獻：

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