批判與緬懷，離棄與不舍

李建

摘要：威廉·福克納的創作總與美國南方文明有著割舍不斷的聯系。而對于福克納的這種南方情結，《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》給了我們清晰明了的闡釋。本文擬從福克納的創作背景、《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》的標題、主人公艾米麗小姐的愛情悲劇、黑人托比這四方面出發對福克納難以割舍的南方情結進行解讀，旨在使讀者深刻地了解其作品中的思想內涵。

關鍵詞：威廉·福克納 南方情結 《獻給艾米麗的玫瑰》

提起20世紀的美國文壇，1949年諾貝爾文學獎獲得者，“南方文學”派的創始人威廉·福克納（William Faulkner，1897-1962）當屬其中一顆璀璨明星。福克納的創作以長篇和中短篇小說見長，大多數作品的背景被設定為他的故鄉密西西比河流域，其中他還借用了家鄉一條小河的名字“約克納帕塔法”來虛構了一個約克納帕塔法縣，于是多數作品中展示的人物形象與生活畫卷便構成了福克納筆下的“約克納帕塔法世系”。 福克納生于南方長于南方，他曾不止一次地說起南方生活環境對他創作作品的影響。所以他筆下的“約克納帕塔法世系”充滿了濃郁的南方韻味，再現了舊南方的生活畫面。作為福克納最負盛名的短篇小說，《獻給艾米麗的玫瑰》成功地刻畫了艾米麗·格里爾森的形象，體現了他一貫的創作思想與風格。福克納借助對主人公悲慘命運的描述，再現了他對南方愛恨交織的復雜情感。

一、南方情結形成的背景

1897年威廉·福克納出生于美國密西西比州一小鎮的一戶沒落種植園主家庭。這一時期剛好是美國內戰之后南方經歷政治、經濟與社會深刻變革的時期。這些變革中最明顯的一點就是南方的奴隸主種植園經濟以及黑奴制度被淘汰走進了歷史，“古老的美德”和“昔日的榮耀”一去不復返。這種變遷沖擊了美國南方保存已久的生活方式、文化傳統和思想意識，令人們一時間困惑不已難以接受。人們在情感與價值觀上依然緊緊地遵從舊的社會傳統和秩序，緬懷過去的“榮耀”，但與此同時，資本主義經濟帶來的商品經濟的蓬勃生機也讓這里的人們看到了舊制度終將滅亡，社會必然向前發展，一個新的時代已經到來了。所以這樣一種社會生存環境深深地影響著福克納的思想與創作，作為這一時期南方作家的代表人物同時也是種植園主的后裔，他已經敏銳地覺察到了生活在這里的人們（當然也包括他自己）所經歷的思想與情感上的矛盾和沖突，于是這種現實的巨變與內心情感沖突之間所產生的對舊南方的愛恨交織情感為福克納的作品打上了這個變革時期所特有的烙印。“約克納帕塔法世系”里被塑造的一系列人物形象以及發生在他們身上的故事都寄托了福克納難以割舍的南方情結。

但是這些人物形象的刻畫并非是要體現福克納本人的守舊思想。盡管在情感上他珍視與緬懷南方傳統的價值觀，可作為土生土長的南方人，他卻目睹了南方的奴隸制、種族主義和清教主義所帶來的一系列罪惡，在理智上福克納想通過塑造這些人物形象來探索過去，搭建一座聯系現在的橋梁，從而能更深刻、全面地認識現在，繼而找尋問題的根源。《獻給艾米麗的玫瑰》清晰而全面地流露出了福克納的南方情結。

二、南方情結在《獻給艾米麗的玫瑰》中的體現

（一）標題

眾所周知，玫瑰花長久以來都象征著美麗與愛情，所以標題《獻給艾米麗的玫瑰》，首先透出一絲浪漫氣息，會讓人產生諸多美好的聯想。但讀完全文我們可知，這篇小說講述了在美國南北戰爭前后一個出生于沒落貴族家族的小姐艾米麗，由于父親守舊的階級思想，年近三十還待字閨中，直至父親去世后艾米麗才邂逅來自北方的包工頭荷默·巴倫，全然不顧鎮上人們的反對，渴望嫁給他，然而荷默卻辜負了她。艾米麗為了挽留愛情毒死了荷默，從此過上與世隔絕，夜夜與尸擁眠的生活。她去世后鎮上的人們才發現了這個駭人的秘密。這個浪漫的標題儼然與這樣哥特式的故事情節格格不入，同時更讓人費解的是，整篇故事中未見玫瑰花的影子，僅有的一處是在故事結尾，福克納描寫人們走進艾米麗樓上一個塵封四十幾年的房間看到了“褪色的玫瑰色燈罩、梳妝臺，玫瑰色窗幔”。所以這個謎一樣的標題耐人尋味。

其實透過小說內容我們可以看出，艾米麗的存在就像一塊精神基石，是一種制度與文化的象征，暗示著正在走向歷史盡頭的南方舊體制做的最后的掙扎。而她的離世則暗示一個舊時代的逝去，一切南方的舊傳統、生活方式以及價值觀念的終結。所以小說一開篇便用倒敘的手法描述了艾米麗莊重的葬禮，全鎮的人們都去送葬。他們既是送別艾米麗小姐同時也是在送別那些昔日的秩序與傳統。因為“艾米麗小姐在世時，始終是一個傳統的化身，是義務的象征，也是人們關注的對象。”福克納寫下這意味深長的標題，一是講述手捧玫瑰花來憑吊艾米麗小姐，表達他對這個孤僻冷傲主人公的悲憫之情；二是福克納本身的一種情感需求。他要與即將逝去的熟悉的舊南方告別，寄追懷與悼念之情于玫瑰花中。所以這朵玫瑰花不僅僅是要獻給艾米麗，同時也是要獻給那片南方故土。福克納是在緬懷一個失落的文明，是在為遠去的南方貴族精神和種植園傳統譜寫一曲挽歌。

（二）主人公艾米麗·格里爾森

主人公艾米麗小姐出生在一個沒落衰敗的貴族世家。年方三十依然未嫁。父親去世后，艾米麗孤獨地生活在父親遺留下的破舊大木屋中，只有黑人管家托比照顧她，幾乎不與外界接觸，過著與世隔絕的生活。后來全然不顧鎮上人的反對與來自北方的工頭荷默·巴倫相愛，但是荷默卻辜負了她。艾米麗為了挽留愛情而將荷默毒死，并與其尸骸共眠余生，直至艾米麗去世鎮上的人們才驚愕地發現這個秘密。這個哥特式的情節似乎表現了一個傲慢冷血的艾米麗，但實際上福克納筆下的這個主人公，既有舊傳統的影子，又有與舊傳統作斗爭的思想。

美國南方奴隸制盛行，以家庭為中心的種植園經濟為當時主要的經濟方式，造就了父權主義思想在南方根深蒂固的傳統地位。在《獻給艾米麗的玫瑰》中，有這樣一處文字形象地描述了他們的父女關系：“長久以來，我們把這家人一直看作一幅畫中的人物：身段苗條、穿著白衣的艾米麗小姐立在背后，她父親叉開雙腳的側影在前面，背對艾米麗，手執一根馬鞭，一扇向后開的前門恰好嵌住了他們的身影。”從以上文字描繪中我們可以想象出，艾米麗的父親像一名衛道士一樣，捍衛著父權主義下的尊嚴和權威，他用“手里的馬鞭”趕走追求艾米麗的所有男士，剝奪了女兒的青春、愛情，生前死后都掌握著她的命運，在思想和行為中時時刻刻地影響著艾米麗，并使她成為了維護南方舊體制的工具，并最終導致艾米麗成為了父權制的囚犯和犧牲品。

南方傳統價值觀一方面強調父權主義，另一方面清教主義婦女觀還明確了婦女在社會和家庭中的附屬地位，這也在艾米麗身上烙下了深深的印記。在當時的南方，婦女受到多方面的壓迫和摧殘。思想上，要求她們虔誠、順從；行為上，要求她們貞潔、持家。這樣的一種婦女觀留給了艾米麗“貴族”的美德、尊嚴和驕傲，卻沒有教給她如何獨立地生存，所以艾米麗冷眼而高傲地看待周圍的一切新生事物，堅守著舊南方的生活方式與特權，拒絕現代文明。正如小說中所述，當官道變了后，她仍然拒絕納稅。同時在鎮上實施免費郵遞后，她依然不釘門牌號，不設郵箱。艾米麗的這些行為正是落后的清教主義婦女觀在她身上的鮮明體現。

然而，作為一個女人，艾米麗也向往著愛情與美好新生活。所以艾米麗勇敢無畏地向傳統宣戰了。在愛情與傳統的較量中，當愛情即將勝利時，艾米麗卻得知荷默無意跟她結婚。但全鎮上的人們卻都已知他們的婚訊，這使她那顆高傲的心無法承受這一切，于是采用了極端的方式留住她的愛人，為自己的悲劇人生畫上一個無奈的句號。

因此艾米麗既痛苦于統治與壓迫，又害怕擺脫舊的價值觀念和生活方式。一方面，她既是小鎮人們尋求過去的寄托，也是父權主義思想和清教主義的囚犯和犧牲品；而另一方面，她卻又想為追求自己的愛情和新生活而奮起反抗舊傳統。只可惜，最終她還是被舊思想所扼殺。從主人公艾米麗的經歷中，我們也可以感悟到福克納心中那份對已逝文明的批判與緬懷，離棄與不舍。

（三）黑奴托比

福克納復雜矛盾的南方情結也表現在對小說中黑人形象的塑造上。身為土生土長的南方人，福克納的作品中從未塑造過一個邪惡的黑人人物，相反他卻一直在對種族歧視和蓄奴制表示譴責，深深地同情黑人奴隸的遭遇。這一點可以通過福克納對《獻給艾米麗的玫瑰》中黑人奴仆托比的描述中體現出來。

黑人托比從年輕時起就在艾米麗家做工，直至步履蹣跚，悄然消失。福克納對于他的描述大多也只是挎著菜籃進出，或是開門等瑣碎之事，但從整個故事內容來看托比卻是孤高冷傲的女主人公與外界聯系的唯一方式。艾米麗之所以在父親去世后還能夠繼續生存，一部分功勞應該歸功于這個下層階級受奴役的黑人。在艾米麗去世后，他便失去了依靠也就沒有了再存在的必要，因此人們看見“他穿過屋子，走出后門，從此就不見蹤影了”。[2]托比的不幸遭遇頗令人同情，他的消失也表明南方奴隸制與舊秩序的結束是不可避免的趨勢。

三、結語

《獻給艾米麗的玫瑰》作為福克納最負盛名的短篇小說，完整地闡釋了福克納復雜矛盾又難以割舍的南方情結。它就像是一首哀傷的挽歌，福克納在緬懷一個已逝的時代，一個失落的文明，同時小說中對清教父權制、婦道觀的批判，也將福克納的南方情結升華到了對人性關懷的高度，表達了他對人性復歸和重建一個新南方社會的渴望。

參考文獻：

[1]肖明翰.威廉·福克納研究[M].北京：外語教學與研究出版社，1997.

[2]福克納，陶潔，蔡慧譯.福克納中短篇小說選[M].北京：中國文聯出版社公司，1995.

[3]常耀信.美國文學簡史[M].天津：南開大學出版社，2008.