談希爾達?杜利特爾詩歌中女性主義思想

岑艷琳

摘要：希爾達·杜利特爾作為二十世紀美國著名的女詩人之一，其言簡意賅、用字簡練的詩歌風格，將其詩歌中描繪的形象清晰地展現在讀者面前。在其詩歌創作生涯中，早期的意象派詩歌，受到了人們的廣泛關注與褒獎；在其后期創作中，詩歌風格發生了極大地轉變，尤其是詩歌中潛在的女性主義，引起了人們的高度重視。本文在討論希爾達·杜利特爾詩歌中女性主義思想的過程中，從女性主義的角度對其深入剖析。在希爾達·杜利特爾的觀念里，語言不僅僅是父權社會中鉗制女性的工具，同時也是女性對此用來反擊的有力武器，因而在她的后期詩歌創作中，主要以關注女性為主，下文將對此作詳細論述。

關鍵詞：希爾達·杜利特爾 詩歌 女性主義思想

在整個詩歌領域，希爾達·杜利特爾（Hilda Doolittle，1886-1961）一直被人們譽為優秀的意象派詩人之一，然而通過閱讀不難發現，在她的詩歌中，女詩人憑借自己特有的創作眼光，通過對自然景物和現象的細致描寫，把生態女性主義思想淋漓盡致地展現在讀者面前，將女性主義與大自然緊緊地聯系在一起，將自然看成是女性主體與欲望的投射。通過這些詩歌我們不難看出詩人渴望通過自己的努力，打破傳統主流文化中對女性的定位。然而迄今為止，受文化發展背景及文化地域的影響，我國學者至今沒有對這一領域進行分析，這在一定程度上妨礙了生態主義進步和文學批評主義的發展和進行。因此，本篇文章從生態女性主義中的批評理論角度出發，對H.D.進行解讀，對其詩歌中女性與自然的關系進行深究，揭示女詩人渴望解放女性，解放自然的愿望。

一、生態女性主義在H.D.詩歌中的體現

在整個生態女性主義理論形成過程中，其基本組成元素是自然和女性，并且這兩者之間擁有著非常微妙的關系。生態女性主義理論的研究，應從上古時代開始，在當時，女性孕育、繁衍及滋養后代被認作為女性具備的天性，人們在對其開展研究時，習慣性將女性的這一功能與人類賴以生存的自然聯系在一起。而在西方的古希臘神話中，人們使用了比喻的修辭手法，將大地比喻成女性，將土地比喻成女性肌膚、水系比喻成女性身體中的血液、礦藏比喻成女性子宮中孕育的孩子。

受生產力水平的影響，早前的人類對自然界始終存在著一種敬畏心理，因而人類開始崇拜具備繁殖能力的聚集群落中的女性；然而隨著生產力水平的不斷提高，人類對自然的敬畏之情也逐漸開始弱化，男性逐漸占據了勞動的主導地位，再加上人類野心的不斷膨脹，對自然界的統治與征服也提出了新的目標，女性的地位也由此受到影響，最終屈服于男權主義之下。

H.D.在開展詩歌創作時，孕育生命的“母體”或“子宮”成為其詩歌創作的主要源泉，女詩人作品中所包含的思想感情，與大地這個“母親”有著直接聯系，其詩歌題材不乏自然景物。在其詩集《海園》中，女詩人結合自身童年的回憶，將自然界中的石岸、森林、鮮花等進行了深刻細致的描寫。而在H.D.的創作意識中，習慣性地將人與自然安排在荒涼貧瘠的地方，而通過深究不難發現，作者對這些場景的安排并非偶然，而是女詩人對男性主流文明的諷刺與嘲笑。在這一思想體現上，尤以H.D.的《城市》為代表。在該詩中，女詩人將厭惡城市的情感清晰地流露出來，例如女詩人將城市比喻成多條結構相似的街道，將城市人比喻成丑陋的靈魂，將城市的房屋形容成沒有任何美感。這些語句在表達女詩人對城市生活環境厭惡的同時，也表達了她渴望掙脫家庭束縛走向狂野大自然的強烈欲望。例如H.D.在《山林仙女》這首詩中就這樣寫道：

翻卷起來吧，大海啊——

把你的松針翻卷起來吧！

把你那大堆大堆的松針

向我們的礁石上潑過來吧！

把你的綠色也往我們身上摔吧——

讓我們被樅葉的漩渦覆蓋吧！

在這篇簡短的詩歌中，詩人通過比喻的修辭手法，將“山林”比作“大海”，并結合著詩歌意境，對景物進行了拓展，如將“松針”比喻成“綠色的波浪”，將“我們”比喻成海邊的“礁石”，而在這些景物的描寫中，詩人將這些惟妙惟肖的景物與自己的情感緊緊地聯系在一起。與此同時，在H.D.的詩歌中，自然景物并不是唯一的描述對象，自然界的山山水水及自然天氣都是詩人的創作對象。

從H.D.的詩歌中不難看出，在她的思想意識中，女性與自然之間天生有著緊密的聯系，與男性相比，正是這種緊密聯系，讓女性更加親近、向往大自然。與人類社會相比，自然萬物是平等存在的，是沒有等級之分的，人類在大自然中生存，作為自然中的一份子，應該順從自然，與大自然中的其他萬物和平共處，而不是凌駕于自然之上。

二、雙性同體思想在H.D.詩歌中的體現

雙性同體這一概念的提出，最早見于西方文學。早在古希臘時期，著名思想家柏拉圖就對這一思想進行了分析，他認為雙性同體是人類生存中最理想、圓滿的狀態。與此同時，在對雙性人進行解釋時，柏拉圖認為雙性人在沒有情欲的驅使下，能把力量和熱情投入到更有意義的行動上。

而在H.D.詩歌中，她將這一理想化概念變成了現實，在詩歌中表達了自己希望兩性和諧相處的愿望，并通過具體的方式，將這一抽象理念準確地描繪出來。與傳統寫作方式不同的是，女詩人在描寫自然與女性身體的過程中，將自然看成是女性主體與欲望的投射。在H.D.看來，符合傳統審美標準的家庭花園所擁有的“美”是無法評估的，是令人“窒息”的，而女詩人自己所渴望的美則是更為活躍、更充滿野性的狂野的美。

在《花園》這首詩中，女詩人就對傳統意義的美進行了挑戰：

你如此清晰，

玫瑰，刻在巖石里的玫瑰，

就像雹子般堅硬。

我能從花瓣上刮下顏色，就像

從巖石上刮下斑斕的色彩。

假如我可以折斷你，

亦或我可以折斷一棵樹。

如果我可以動，

我可以折斷一棵樹，

我可以折斷你。

在傳統的對玫瑰的描寫中，玫瑰一般都被認為是花中貴族，在人們的印象中始終是“高貴”、“華麗”、“脆弱”的，因而人們在描寫玫瑰時，習慣性地將玫瑰與女性的柔美氣質聯系在一起。但在H.D.的筆下，詩人將玫瑰比喻成“雹子”般堅硬，是不可接近與觸及的，與傳統玫瑰相比，巖石裂縫中生長的玫瑰，除了具備樸實、清晰、堅硬的外在形象外，更具備天然、純潔的內在吸引力。而無論是在人類的思想意識里還是在自然界，人們在談及玫瑰時，習慣性地將其與“女性”或“愛情”聯系在一起，因而在很大程度上，玫瑰留給人們一種“嬌小”、“脆弱”的形象。在H.D.看來，傳統意義上的玫瑰都是花瓣稀少、刺人的、瘦削與飽受蹂躪、不為人珍惜花。然而在她的詩歌《海玫瑰》中，詩人打破了傳統玫瑰留給人們的印象，通過大膽想象的方式，把“玫瑰”這種花從花園里解救出來，歌頌玫瑰的時候，又賦予了它們全新的審美與意義。

玫瑰，刺人的玫瑰，

飽受蹂躪，花瓣稀少，

瘦削的花朵，單薄，疏落的葉子。

比一根莖上唯一的

一朵淋濕的玫瑰

更為珍貴——

你給卷入了海浪中。

開不大的玫瑰

葉子這樣小，

你給扔到了沙灘上，

在風中疾馳的

干脆沙粒中

你又被刮了起來

那芬芳的玫瑰

能滴下這樣辛辣的，

凝于一片葉子中的香氣？

從這首《海玫瑰》中我們不難看出，詩人通過自己對玫瑰的獨特理解，對玫瑰進行了重新詮釋，賦予了玫瑰新的“形象”，并由此體現出女詩人在創作中摒棄傳統文化中女性溫柔形象的統一定位，通過對女性的突出來改變人們對傳統女性的形象認識。此外，詩人在《海玫瑰》中，憑借自己特有的語言描寫，賦予了玫瑰陽剛之氣，將伍爾夫“雌雄同體”的主張淋漓盡致地表達出來，進而在很大程度上滿足了女性主義批評對審美的要求。

三、總結

綜上所述，在文學作品的發展、創作歷程中，隨著時間的推移和經驗的積累，藝術與自然之間呈現出息息相通的關系。在H.D.的詩歌中，大自然帶給女詩人的不僅是一些創作靈感，更是給予了女詩人藝術真諦的抽象理念。換而言之，H.D.的詩歌在很大程度上是對自然的“復制”，同時也是對自然萬物的“投射”。 H.D.在她的詩歌中，將自己對自然界的喜歡、牽掛、熱愛全方位地表現出來，并通過對自然事物的刻畫與呈現來表達自己對女性不平等社會地位的強烈不滿，即是對“父權制”下男女社會地位嚴重不平等的強烈批判，并由此抒發作者對人與人、人與其他生物體的平等追求。

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