奉國寺 千年古剎 皇家道場

方秀華

電影《一代宗師》中宮二決意復仇時停留的佛寺就是遼寧義縣的奉國寺，一座有著千年歷史的著名古剎。奉國寺是我國現存遼代三大寺院之一，其標志性古建筑——大雄殿是我國古代遺存最大的佛殿，堪稱世界之最。殿內有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群。

歷經劫難

奉國寺始建于遼開泰九年（1020年），是遼圣宗耶律隆緒在其母親蕭綽（即蕭太后）故里所建的皇家寺院。寺院初建時，稱咸熙寺。因供奉七尊大佛，又被稱為大佛寺或七佛寺。到了金代，改稱奉國寺。元以后，塞北繁榮景象不再，加之戰亂影響，奉國寺日趨衰落。到明清兩代，寺內遼金時期的宏偉建筑群僅保存了大雄殿，其他建筑均已無存。現今殿前兩邊的六鐘亭、四角碑亭和中軸線上的無量殿、牌坊、小山門以及西院兩棟硬山式的禪堂，都是清代續建的。

站在雄偉壯觀的奉國寺前，令人感慨萬千，因為這座千年古剎雖然經歷了太多磨難，仍然保存下來，實在難得。千百年來，中國古代著名的佛教寺院原始建筑無一不遭破壞，唯獨供奉列尊佛祖的奉國寺不可思議地避過了歷史上的5次劫難，且雄姿依然。

遼代末年，政治腐敗，統治者與各民族間的矛盾日益突出。女真人不甘心忍受契丹人的殘酷壓迫和統治，奮起抗遼，推翻了契丹人執掌的遼政權。

據史料記載，金滅遼時的戰爭打得十分慘烈。金太祖完顏阿骨打還曾派兵遍掘遼陵，以便切斷遼國龍脈。按說，像奉國寺這樣有特殊象征意義的皇家寺院肯定是會被金國所毀滅的，可事實并非如此。金太祖完顏阿骨打為什么會放過奉國寺？至今都是謎。

此后，在元滅金的殘酷戰爭中，成百上千座寺院遭到災難性破壞，奉國寺是在金國境內僅存的少數寺廟之一。自古以來，義縣都是兵家必爭之地，在這里興建的奉國寺能避開戰火而獨存，又躲過一劫。

如果說在戰火中得以保存是包含了人為因素的話，奉國寺在強烈地震中還能保持巍然屹立，就難免被蒙上了一層神秘色彩。

據史料記載，元至正二十七年（1290年）8月23日夜，武平路（今寧城縣大明鎮）發生了8級強震。這場地震波及義縣，并造成了極大災害，奉國寺卻在災難中展現出不可思議的抗震能力，基本無恙。

神州第一殿

在義縣，當地人習慣稱奉國寺為大佛寺。大佛寺究竟有多大，當地有民謠形容：“說它大，一百間房子裝不下；說它高，云彩在廟檐輕輕飄。”至于佛像的壯觀，形容得就更有趣了：“手掌一攤像盤磨，四個人上去團團坐。”

步入山門，經過牌坊，穿過清代修建的無量殿，放眼望去，聳立在高闊臺基上的大雄殿全貌展現出來。順著寬敞的石頭甬道，越向前越感受到大雄殿的巍峨和逼人氣勢。

殿前門額上高懸的三塊匾均為清代所立，中間匾題“大雄殿”據說是乾隆御筆。邁進大殿的高高門檻，端坐在蓮花寶座上的七尊泥塑彩色大佛一字排開，雖年代久遠，佛像色彩仍清晰可辨。一般寺院大都供奉一佛、三佛或五佛，奉國寺大雄殿內的佛像卻與眾不同，以“過去七佛”作為主尊供奉，十分罕見。高大的佛壇上由東而西排列著迦葉、拘留孫、尸棄、毗婆尸、毗舍伏、拘那含牟尼、釋迦牟尼七尊佛像。這七尊佛皆結跏跌端坐在須彌座上，以正中的毗婆尸佛最高，兩側各佛依次略低。在每尊佛像前兩側，各有一尊協侍菩薩，均高2.5米以上。14尊協侍菩薩造型生動優美，神態各異。佛壇東西兩端，各塑一尊威武剛勁的天王像。在正中一佛毗婆尸的背后，有明代重塑的高3.8米男相倒坐觀音，格外引人注目。七尊大佛像高大慈祥，莊嚴殊勝，通高在8.6米以上，正中的毗婆尸佛合座高達9.5米。游人走到近前，還不及蓮花底座高，必須要抬頭仰望才能看見佛祖真容。

伴著夕陽西下，寺內傳出悠揚的鐘聲，那鐘聲渾厚、深沉，由開始的綿長震撼到余音裊裊，一瞬間，時空、因果、虛實、動靜融在一起，過去、現在、未來渾然莫辨。

“無尚國寶”

作為奉國寺內唯一保存下來的遼代建筑，大雄殿的形制為五脊單檐廡殿式，筑于高3米的臺基之上，面闊九間，長48.2米，進深五間，寬25.13米，高達21米，建筑面積1800多平方米。

大雄殿內外梁柱、斗拱均為木質結構，通體見不到一根鐵釘，鉚楔結合嚴緊，出檐深遠，斗拱交錯，勾心斗角，氣勢宏偉，又不失莊嚴肅穆。

走進大雄殿，仿佛置身于藝術殿堂。抬眼望去，大殿梁架上的彩繪色彩艷麗，精美絕倫，栩栩如生，雖歷經近千年，依然清晰可見。

目前，大雄殿內保存建筑彩繪約2000平方米，主要繪于梁架及斗拱內側及內槽斗拱上，全部為遼代原作。這批彩繪不僅年代早，而且數量多，保存完整，藝術價值極高。其中，飛天在我國古代建筑彩繪中極為罕見，在建筑藝術史和美術史上都有極其重要的地位。

這些飛天風格頗具唐風，飛舞在七佛正上方，與端坐的七尊大佛上下呼應，動靜相襯，構成一幅肅穆的禮佛圖景。他們或手持花束，或手捧果盤，作供奉七佛狀，或正視前方，或反矚身后，皆面相豐頤，服飾繽紛。飛天都有頭光，或戴寶冠，或結雙髻，面部祥和飽滿，曲眉紅唇，佩纓絡、釧鐲。從面相看，這些飛天多為男像和童子像，男像有蝌蚪狀胡須，童子像則多結雙髻。從身材上看，則介于男像和女像之間，應該是傳統佛教里的形象。現存飛天中只有第30軀為女像。

仔細觀察可以看出，飛天飛動的樣式呈長條狀S形，與大雄殿中構成紋飾的骨式相同，這種S形的骨式大量用于敦煌的卷草紋中，在飛天的動勢中未曾出現過。大部分學者認為奉國寺飛天的姿式是為了適合橫梁表面細長的形狀，然而從現有的資料看，S形造型更多的是為了與大殿中的其他彩畫相呼應，與背景云紋和諧統一，契合佛說法時的歡愉氣氛。

由于奉國寺集建筑、繪畫、考古、佛教等歷史、科學、文化、藝術價值于—體，梁思成曾在報告中贊譽：“千年國寶、無尚國寶、罕有的寶物，奉國寺蓋遼代佛殿最大者也。”

【責任編輯】趙 菲