張正東 王占勇

摘要：代溝理論及其研究是高校輔導員工作的一個重要板塊。在許多學者和德育工作者在關注以年齡為界限的代際代溝時，同齡學生的“代溝”現(xiàn)象早已悄然而起。對這種“同代代溝”的研究是應時代之需，同時也是高校思政工作理論研究上的升華和補充。

關鍵詞：同代代溝；對策；大學生思想政治教育

一、何為同代代溝

作為一種思潮，代溝理論從二十世紀80年代由西方傳入中國[1]。它的產(chǎn)生是社會的常態(tài)，是社會轉(zhuǎn)型、變遷節(jié)奏加快的必然產(chǎn)物。[2]當前高校輔導員工作中對以年齡為界的代溝關注頗多，卻鮮有注目同代代溝。代溝之本意是指“不同輩份的人，因時代、社會環(huán)境、生活經(jīng)歷等方面不同。存在著價值觀、思想觀念、心理狀況、生活方式、行為方式、興趣愛好等方面的差異。并易因此產(chǎn)生分歧和沖突。[3]”理論上說社會發(fā)展越快、社會變遷的程度越高，代溝就越明顯。人們從傳統(tǒng)意義上關注代溝現(xiàn)象、并展開研究取得了可喜的成果。首先表現(xiàn)在，代溝之年齡差越來越小的跟蹤上。以代為界（20歲甚至更久遠），之后是10歲，再之后是5歲，2歲。直至今日之界限的模糊難定。其次是，各界特別是教育工作者對應對代溝對策的研究。如，我校關于“師生代溝”是我校德育工作時效性問題，是影響德育工作的關鍵因素。又如M·米德的“成人與兒童、教師與學生雙向互動”的理論反思。及這種反思給高校工作者的莫大影響。

結(jié)合前人關于代溝之本意的研究，從當代高校學生的生源地及就讀狀況里，筆者發(fā)現(xiàn)，代溝竟已在同年齡段中產(chǎn)生。目前中國各高校的學生都是來自不同的地區(qū)，靠著不同的收入，有著不同習俗，追著不同的夢。往往是一個寢室4個人，過著4種不同的生活，可喜者一年半載可和諧的融入到一起，可嘆者四年過完竟不相識。究其原因，他們從成長的社會環(huán)境、生活經(jīng)歷等不同。代溝理論中“價值觀、思想觀念、心理狀況、生活方式、行為方式、興趣愛好等方面的差異”在他們中間異常的明顯。因此我們有必要在高校教育中將代溝的理論推廣到了同代代溝的高度。

二、同代代溝成因分析

同代代溝的產(chǎn)生受以下幾方面影響。

（一）它是代際代溝問題在同代人群中的展現(xiàn)。M·米德認為代溝是社會高度技術化的產(chǎn)物。既高速發(fā)展的社會導致了傳統(tǒng)生活方式的斷裂，中國現(xiàn)階段的改革創(chuàng)新使斷裂開來的各種思潮、理念、生活習慣、行為方式……加速了交融，并且個體的極度解放，使個體的能力不斷提高、欲望不斷增強、自主意識逐漸強化。這些“獨自”發(fā)展的個體在走到一起時，相互間的認同度會因各自獨立性的增強而降低。

學生獨來獨往的時間越長，自我意識覺醒的越充分，不同學生之間價值觀等多維發(fā)展的程度越高。價值觀是根本，社會變遷產(chǎn)生的價值觀不同是生活態(tài)度、思想觀念、興趣愛好、行為方式方面差異產(chǎn)生的根源。

（二）它是文化背景有著本質(zhì)的影響。代溝的問題歸根結(jié)底是文化的問題。每個人都受著不同文化的熏陶。來自各地的學生其成長過程中所受特定文化的影響對其思想、行為、語言有著深遠的、根深蒂固的影響。學生之間同代代溝，也就是熏陶他們的文化背景的沖突。其沖突方式、沖突的激烈程度、交鋒時間與差異的大小成正相關，與承載它們的學生個體之可塑性負相關。

很多高校異地招生的規(guī)模在不斷的擴大。從各地匯聚到一起的學生在碰撞到一起時必然會因彼此間巨大的文化差異而震驚。他們或相互融合，或固守已有，但無論哪一種方式，文化的交融只會使學生個體之間思想、語言、行為的差異性進一步展現(xiàn)。同代代溝已成不可避免。

（三）它是社會背景沖突的體現(xiàn)。社會分層理論有各種的分類方式來分析人群之間的差異。如“個體在出身、收入、職業(yè)、教育程度等方面存在明顯差異。由此分屬不同的階層。處于不同的社會地位。而處于不同的社會地位又扮演不同的社會角色。在同校學生之間，他們的差異更多的來自于社會背景。他們父母的工作、收入、職業(yè)、社會網(wǎng)絡會使得學生的本價值立場、行為表現(xiàn)呈現(xiàn)出極大差異。同時學生家長的文化作為其子女成長的社會背景也會促成學生間同代代溝的出現(xiàn)。這是學生家長間所屬社會層次隔閡的延伸。社會背景對個人的價值觀、心理認知、思想觀念、行為方式等有著極重要的影響。這樣同代大學生的不對稱和差異必然導致同代代溝的產(chǎn)生。

（四）它是學生身心發(fā)展狀況等內(nèi)在因素的展現(xiàn)。心理年齡與實際年齡之間差異的研究表明，心理年齡與實際年齡之間存在明顯的差異，少者一兩年，多者幾年甚或幾十年。同班級的學生年齡發(fā)展層次雖然都在一起，但是其心理發(fā)展水平卻有明顯差異。這些差異最終就表現(xiàn)在了大家的興趣、志向、愛好、言語、生活習慣上。班委那“他天天就跟個孩子一樣，怎么跟他交流呀！”的無奈之語正是表現(xiàn)之一。

（四）其它促成因素。隨著社會的進步、生活水平的提高，各種領域都在不同的水平上影響著在校的大學生。重者如網(wǎng)絡[]、韓日影視、小說、漫畫。輕者有單項的運動等。這些一方面剝奪了學生的時間和精力，使他們處于一個相對狹小的空間之內(nèi)，直接導致情感交流的減少，彼此間的生疏。另一方面，他們的興趣、話題、志向等領域也局限在了自己所關注的領域。天長日久彼此間的隔閡就越來越大，同代代溝就越發(fā)明顯。

三、同代代溝利弊及對策分析

對學生間存在的這種同代代溝進行科學、客觀的分析是勢在必行的。這不僅是對這種客觀現(xiàn)象進行深層解讀的需要，更是進一步研究其對策必不可少的準備。作為代溝在同代人中的展現(xiàn)。它會與社會變遷同在，并因高校異地招生規(guī)模和深度的加深而日趨明顯。對同代代溝的處理絕不能夸大其對教育、對社會的消極影響。還應看到這種現(xiàn)象所能帶來的那些助推教育及社會主義改革多元化、更深化的助力。

（一）強化高校輔導員“以引為主，多創(chuàng)平臺，緊抓價值觀、力求多元化”的管理意識

前人的研究已經(jīng)證實代際代溝經(jīng)上代努力關注下代、適應下代和下代的文化反哺[5]和社會化而縮小[6]。高校輔導員的面對代際代溝是采用的雙向交流機制已頗見成效。[7][8]當下我們應將目光投向?qū)W生間的同代代溝。輔導員在同代代溝的處理中是一個他者的角色，因此站著高點、站在局外總體的把握學情、有策略的引導至關重要。學生所屬的各種文化背景、社會背景首先要合理的展現(xiàn)，這一方面豐富了大家的生活、拓展了大家的視野。另外一方面又促進了彼此間溝通的進行。同代代溝歸根結(jié)底是價值觀的差異。因此在工作中力求把握這個核心是重中之重。最后，同代代溝的出現(xiàn)時社會多元化的結(jié)果，我們工作的最終目標不是求同，而是加強學生自主管理的能力，促進學生更深層次的多元化。

（二）充分發(fā)揮大學生社會實踐活動的發(fā)散性，提高學生背景的交融度

學生之間同代代溝的出現(xiàn)是招生多元化的必然結(jié)果。從全國各地，各民族各區(qū)域招來的學生，在文化、思想、言行、目標上都各不相同。作為輔導員，在開展同代代溝事情的處理時可以與思政課中實踐教學環(huán)節(jié)和各種社會實踐相結(jié)合。

1.緊抓家長、學生兩條線，與代際代溝的解決協(xié)同處理。開展親子互動活動，解決學生及家長對代溝問題的認識問題，幫助形成良好的“代際溝通”和“文化反哺”。在此基礎上幫助學生認識到學生群體間差異的產(chǎn)生，引發(fā)他們關于個體間差異的思考，并引導他們形成解決的方案。

2.多開展、深謀化用好各種活動。力求文化背景所引代溝多用文化活動來解決。學生所附的文化背景多種多樣，因生源的擴大而顯得風格迥異、內(nèi)容豐富。充分利用集體活動、團隊活動的機會。科學的將各民族、地域的文化展現(xiàn)出來。

活動的內(nèi)容有：1.月月演、團日活動、文藝匯演、班會。2.針對專門的問題成立專題小組，如城鄉(xiāng)結(jié)合小組，興趣共享小組，貧富溝通座談會。3.社會實踐活動。利用寒暑假和小假期開展幫困、助學、參觀、考察的活動。4.專家的講座。天天講以及專門問題的專家講座。甚或是在班級范圍內(nèi)進行學生專家的講演。

活動的益處是：1.公開的場合，合理的安排將會減少突兀的接觸帶來的沖擊要小。甚至會因新鮮而引發(fā)彼此間的興趣和交流，減少同代代溝的出現(xiàn)。2.輔導員可以借活動的機會，把學生之間文化差異的內(nèi)容，以及這些差異能引起的摩擦和規(guī)避方法傳授給學生。在心理上先做好準備的學生定強過那些沒有任何認識的。3.走出學校，接觸社會，對社會深層的問題進行觀察和解讀。學生們回過頭就可以更好的來反思自己身上的問題。

（三）結(jié)合大學生心理教育，打開同齡交流的心扉

代溝所表現(xiàn)的心理、道德層面的差距對廣大學生是一種痛苦的磨練。另一方面它又提高了學生個體的心性水平、道德情操。具體表現(xiàn)在以下幾點：1.學生的心理工作是通過個體間互動來展開的，通過彼此間的相互碰撞、溝通、融合來發(fā)展變化。2.學生心理方面的提高需要個體內(nèi)部心理層面的沖突。同代代溝在提高了學生心理承受力的同時還加強了他們的自主性。這就要求廣大輔導員做好

（四）多元化文化和思維運用到大學生日常管理和教育，提高教育質(zhì)量

同代代溝的存在進一步的驗證了中國教育資源、教育水平的不平衡發(fā)展，特別是中西部的差距、城鄉(xiāng)的差距、貧富的差距。各式學生在相互碰撞，交流的過程中雖然不乏小的隔閡和矛盾。但是給大家相互之間加深認識、加強了解提供了機會，帶來了資源。西域風情可娛樂都市少年身心；赤貧之子能喚起富二代、官二代對貧困問題的關注；奢華生活的學生引領貧困生未來財富之夢。引起同代代溝的社會背景、文化背景在驗證了差距的同時，也可以拿出來作為教育的資源，進行展演、教育。以推進教育的革新、推進社會主義改革的前行。

參考文獻：

[1]王黛麗.思想政治教育視角下的“代溝”現(xiàn)象研究[J].科教文匯（下旬刊），2007（6）.

[2]薛曉陽.代溝及其文化溯源[J].前進，1998（2）.

[3][美]M·米德·代溝[M].曾胡譯.光明日報出版社，1988.

[4]庾 晉，白 杉.網(wǎng)絡代溝：不能不正視的問題[J].現(xiàn)代家教.2003（11）.

[5]周明寶.對社會轉(zhuǎn)型期代溝的分析[J].上海青年干部管理學院學報.2007（3）.

[6]陳媛媛.親子代溝現(xiàn)象初探[J].中國教育技術裝備，2010（9）.

[7]沈貴鵬.聆聽代溝：來自一線教育者的聲音[J].思想·理論·教育，2006（z1）.

[8]馮維.解決代溝問題三原則[J].家庭教育（中小學生家長），2009（z1）.

（作者簡介：張正東（1984-），男，助教，畢業(yè)于上海體育學院，上海應用技術學院材料科學與工程學院團總支副書記，武術專業(yè)，民族傳統(tǒng)體育學方向；王占勇，上海應用技術學院材料科學與工程學院。）