生活之石，可攻教學之玉

陳樹偉

摘 要：為了提高思想政治課堂效率，從抽象理論具體化、枯燥知識趣味化、應試作答能力化三方面引導學生立足生活，讓哲學理論變得具體、生動、有趣，讓學生從被動接受變為主動探索，從而提高學生學以致用的能力。

關鍵詞：哲學；生活；具體；趣味；能力

成功的課堂，應該是教師引領學生富有智慧地活化教材，共同去征服教材所展現的知識世界，讓學生從中獲得學習的樂趣。但如何活化教材，滋潤學生心智，讓學生享受獲得知識的樂趣呢？筆者在《生活與哲學》教學活動中，嘗試著借用生活之石，研究教學內容，創設教學情境，從以下幾個方面引導學生，讓學生在觀察與實踐操作中積累生活，豐富情感，促進學生政治素養的提高。

一、抽象理論具體化

理論的抽象不言而喻，理論緣于人們在認識思維活動中要對大量事物表象因素的舍棄，而只對本質因素的抽取加以概括。因此，在教學活動中要讓學生理解吃透抽象理論，把握其精髓，教師必須學會創設生活場景，帶領學生共同感受生活、提煉生活、表達生活。借豐富多彩的生活素材，驅除學生對抽象理論的畏懼感。

例如，唯物辯證法認為“事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主要方面發生了變化，事物的性質也就隨之發生了變化”，這一理論如果強迫學生死記硬背，學生是難以理解的，我引用了蒼蠅“改邪歸正”的例子，讓學生理解這一深奧的理論。

在澳大利亞，蒼蠅已經“改邪歸正”，成為人類的朋友。澳大利亞牧場多，人口稀少，城市衛生水平高，垃圾、贓物幾乎見不到，因而使蒼蠅失去了滋生的場所。在長期的自然選擇中，蒼蠅進化成了吸食花蜜、植物汁液的昆蟲，可以為牧場、果樹和農作物授粉。生活環境的改變也使蒼蠅變成了有利于人類的益蟲。顯微鏡下的觀察和化驗結果表明，它們身上已經不再帶有病毒和細菌。此外，它們也不再發出令人討厭的嗡嗡聲，而且翅膀呈現出美麗的金黃色，身體變得大而漂亮。由于種種原因，澳大利亞的蒼蠅已經成為昆蟲中的珍品，成為澳大利亞出口創匯的重要商品之一。世界上有許多國家購買這種蒼蠅，有的用于教學、科研，有的用做釣餌，有的還做成美味佳肴。

學生聽完這個故事后，讓他們思考回答以下幾個問題：（1）蒼蠅的性質發生了怎樣的變化？（2）讓蒼蠅性質發生根本變化的原因是什么？學生分組討論后，得出了這一結論：澳大利亞蒼蠅體內存在維持原狀和改變原狀的矛盾，在外界環境的影響和作用下雙方的力量和地位發生了變化，改變原狀的方面逐漸上升為矛盾的主要方面，從而使澳大利亞的蒼蠅改變了性質，由害蟲變成了益蟲。

借助這一生活實例，學生在教師的引領下，理解并把握了“事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主要方面發生了變化，事物的性質也就隨之發生了變化”這一哲學原理。原先抽象的理論變得具體鮮活、富有情趣，學生易于接受。

二、枯燥知識趣味化

思維的火花是在相互撞擊中產生的。課堂教學是教與學、學與學的多邊活動，教學必須關注學生的主體需要，特別要重視學生的認知特點、年齡特征等，利用好課堂教學中師生共同構建的生活資源，積極創設有效的教學情境，讓學生在特定的情境中“學”知識，促使學生主動參與學習過程，提高課堂教學的有效性。可以通過投影圖片讓學生分別總結規律，也可以通過分組討論某一生活現象，還可以通過學生參與游戲活動等形式，讓枯燥知識趣味化。

在講到“辯證唯物主義在承認事物運動的同時，也承認靜止的存在。不承認相對靜止，否認事物質的穩定性，也就無從認識事物”時，我投影了一組漫畫《我不是我》。漫畫里說的是：“一個人一次外出忘了帶錢，便向他的鄰居借。過了很久，這個人總不還錢，鄰居向他討債。這個人沒錢可還，便說：‘一切皆變，一切皆流。現在的我，已經不是當初借錢的我了。賴賬不還。鄰居發了脾氣，一怒之下打了他一記耳光。賴賬人要去見官告狀，這位鄰居也說：‘一切皆變，一切皆流。現在的我，已不是打你的我了。”學生看得津津有味，我則趁熱打鐵，讓學生分組討論：賴賬人有無錯誤，錯在哪里？學生討論的熱情很高漲，課堂氣氛很熱烈，學生的思維在碰撞中，找到了結論：此人借口事物是變化發展的，否認了相對靜止，否認了事物性質的穩定性，從而把一切事物都看成是瞬息萬變、不可捉摸的，這是典型的不可知論，陷入了唯心主義的泥坑。

通過漫畫展示、分組討論的方式，讓學生在情緒高漲的氛圍中接受新的哲學理論。這就要求教師結合新形勢探索學生認知的發展規律，并以此為依據，在制訂教學目標、有效交流和參與、尋找生活思維與教學思維的節點上做文章，有的放矢，因材施教，做到動靜結合，讓看似枯燥的知識變得更有趣，我們的教學才會卓有成效。

三、應試作答能力化

鄧亞萍在《運動員學哲學》里說：“作為一名乒乓球運動員，我感到在中國乒乓球隊，時常閃爍著唯物辯證法的光芒，遺憾的是當時我對哲學理論的知識知之甚少，更沒有自覺地、有意識地用哲學理論來指導實踐，也沒有把實踐上升到哲學原理的高度來認識。”生活是生動的、具體的，生活是豐富的、有趣的。學生在學習中了解了哲學理論、把握了理論知識的精髓，但怎樣做才能不像鄧亞萍那樣留有遺憾呢？我覺得，作為一個學生最起碼要有應對考試的能力。教師除了把知識教給學生，還要教會學生運用所學知識駕馭生活，做到學以致用。這就要求教師必須在“具體—抽象”的環節中做足工夫，幫助學生學會在現實生活（或經濟生活、或政治生活、或文化生活）的實例中查找有效信息，并思考這些信息背后隱藏的哲學理論。

例如，對“義利觀是中國傳統文化價值觀的核心”的理解，我是這樣引導學生的：當前，弘揚具有社會進步意義的義利觀，對構建和諧社會，實現中華民族復興具有積極而深遠的影響。人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經濟的發展而變化。孔子主張“君子喻于義，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅持革命和民族大義，反對“重私心而忘公義”；中國共產黨倡導“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。請結合材料簡述義利觀的演變過程如何體現了矛盾觀觀的點？我首先與學生一起復習唯物辯證法矛盾觀的基本觀點，然后遵循如下步驟進行分析：（1）審設問：本題限定的知識范圍是矛盾觀相關知識，題型為體現類。（2）審材料查找有效信息并與知識鏈接：“義利觀”——義與利的對立；“人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經濟的發展而變化”——義利觀的發展；“孔子主張……；孫中山提倡……；中國共產黨倡導……”——義利觀的變化。（3）要求學生擬定它們背后各揭示矛盾觀的什么觀點。（4）讓學生組織語言作答。通過加強學生運用所學理論分析社會生活的訓練，提高他們的應試作答能力，進而增強他們學習的自信心，提高了課堂教學的效率。

總之，思想政治課堂是一個創新的天地。只要立足于生活，思考學生的個性，分析教學內容，靈活運用教學方法，你就會發現課堂氣氛活躍了，學生的哲學理論知識豐富了，學以致用的能力提高了，達到了生活與哲學的高度統一，學生的政治素養也得到了整體的提升。

參考文獻：

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（作者單位 廣東省中山市小欖鎮實驗高級中學）