對李翊云《千年祈愿》中父女關系的分析

摘 要：新一代華裔移民對個人及社會身份有了更為深刻的認可，但由于文化及性別差異，他們依然面臨著難以克服的困難。本文從女性主義及文化差異的角度分析了李翊云的短片小說《千年祈愿》中父女溝通的障礙及原因，指出李翊云對華裔移民面臨的新問題的關注。

關鍵詞：女性主義 文化差異 溝通障礙

李翊云（1972年11月～），華人女作家，2002年開始發表英文短篇小說，在華裔美國文學領域內聲譽鵲起。華裔美國作家致力于以華裔美國人的視角書寫華裔美國人的故事，用作品詮釋華裔美國人雙重的社會、家庭及個人身份。華裔文學作品總離不開‘身份這個話題，但李翊云在小說中更多的展示了對人性的關注。她認為：“不論在美國還是中國，人們容易忽視這樣一個事實：在內心深處的人性，有著相似的痛苦與喜悅，在美國人身上發現的情愫在中國人那里也同樣可以找的到。

《千》描述了兩代人溝通的障礙：石先生的女兒在美國已經生活了十二年，不久前經歷離婚，石先生來到美國幫助女兒走出離婚的陰影；而此時女兒已有了自己的生活，石先生與女兒的交流少之甚少，他每天只在公園散步，雖然不懂英文，他卻和一位來自伊朗的女人相處融洽。本文從女性主義及文化差異的角度分析了小說中跨文化環境下父女的溝通障礙及原因。

一方面，在與女兒的交流中，石先生認為父親的身份使他擁有絕對的話語權，他對兩性及婚姻的態度深受男權主義思想的影響。在他心中，女兒是“天生的好太太，忠誠美麗，就像她媽媽一樣。”（Li， 2006： 188） 他堅信離婚不是女兒的原因。石先生代表著男性的觀點，而女兒的形象正是男權主義定義的好女人的形象。男權社會對女性的身份和責任的界定是：女性應是溫順的，謙遜的，自我犧牲的。男性可以擁有、控制或者擺脫女性。男權主義對女性的定義使男性擁有對女人控制的權利，也讓他們確信自己的社會和心理優勢。“‘始終滿足他人正是男權主義對女性天性的定義；它為男性提供了巨大的優勢、權利及快樂。女人總是被期待去取悅男性，照看家庭、財務或成員。”（Ruth， 1997：106） 隨著女性解放運動的發展及自身的不斷覺醒，女性在家庭和社會中的地位都有了較明顯的變化，但男權思想在社會尤其在個人思想中仍根深蒂固，甚至存在于父女關系中。由于男權思想的存在，石先生認為女兒是失敗婚姻的受害者，稱女兒是“被拋棄的女人”，他從不認為在婚姻中男性是被拋棄者。石先生雖然為女兒失敗的婚姻感到難過，但他認為男性拋棄女性是很正常的事情。而當他得知事情恰好相反時，他無法理解并和女兒爭論到：“一日夫妻百日恩，你們結婚七年，你怎么能夠對你的丈夫做出這種事情？”（Li， 2006： 198） 在石先生男權主義思維方式中，女性是不可以拋棄男性的。男性強烈的主導欲取代了慈祥的父親角色。按照父親的標準，女兒應經不是一個好女人，在他看來，“一個好的女人從不發問。一個好的女人應是恭敬的，并知曉如何讓他人說話。”（Li， 2006： 194） 在男權社會女性的形象已經被典型化為“為男子服務的形象，性或非性，工人階級或中產階級，黑人或白人，男性都有著共同的思維方式。他們認為女性是低男性一等的，不像男性一樣聰明，一樣有品德，一樣有競爭力，無論在體力、腦力還是精神上都不像男性一樣有能力。在身體，思想和性格上都是渺小的。”（Ruth， 1997：113） 所以，當他試圖站在女兒丈夫的立場與女兒爭辯時，已經半掩與父女溝通的大門。

而作為經濟與思想獨立的女性，女兒用女性的力量為自己辯護：“我的婚姻并非你所想象的那樣，如果你一定要用‘拋棄這個詞，那么我沒有被拋棄，是我拋棄了他。”（Li， 2006： 198） 女兒所代表的新女性不再服務于男權社會賦予女性的責任，不再是由父親做主的女兒，從不發問的妻子，或犧牲自我的母親。她們意識到了自我的價值。“她們敢于冒著被稱作 ‘壞女人的危險，打破被孤立被隔絕的恐懼。但最終，她們依然希望在實現女性價值的同時，能夠被社會接受，獲得愛與尊重。（關， 2007：137） 在這段失敗的婚姻中，誰是拋棄者？父親和女兒的觀點難以達到一致。對于兩性關系不同的理解構成了父女溝通的巨大障礙。

另一方面，雖然石先生與女兒誤解不斷，他卻和陌生的伊朗女人相處和諧。因為二人有著相似的人生經歷：子女在美國找到了新的生活，他們卻生活在自己原來的世界。背景、語言不同的兩個人由美國這個新鮮的國家聯系在一起。在這個國家中，二者的身份相似，同為這個國家的客人。而在石先生與女兒之間，對新文化的不同理解使二人的溝通障礙到達了更深的程度。石先生相信離婚是女兒的恥辱，而在女兒看來，離婚是新生活的開始；石先生在學著做中國菜，而女兒已經習慣吃西餐。石先生對美國文化和生活方式的陌生，讓他對女兒的誤解不斷升級。在新時代華裔文學作品中，少見了些英雄史詩般的鴻篇敘事，也少見海外尋根的悲愴感。它更多的描述了移民的新生活，一種新的成長方式。在《千》中，李翊云揭示出人性普遍面對的問題，而這種問題在跨文化背景下表現的尤為突出：文化差異可以溝通卻無法消除；男權觀念逐漸消弱但依然存在。在新世紀，作為新一代華裔作家，李翊云筆下的華裔美國文學超越了思鄉及尋根這兩大華裔文學主題，轉而通過尋常故事來書寫人性，她充分考慮到了女性的發展變化，尤其是華裔女性的變化，突顯了她對新時期華裔移民所面對問題的關注。

參考文獻：

[1]彭志恒：海外中國：華文文學和新儒學。廣州：花城出版社，2005。

[2]程愛民：美國華裔文學研究，北京：北京大學出版社，2003。

作者簡介：翟敏（1987.3-），女，東北師范大學人文學院教師，碩士研究生，研究方向為英美文學。