在桂西北少數民族地區中如何發揮歷史學科的教育功能

陳健

摘 要：如何從桂西北少數民族地區歷史教學的實際情況出發，在教學中如何發揮歷史學科的教育功能，讓少數民族地區學生通過歷史教學后，能逐步培養和增強學生對中華民族的認同感，能逐步培養和增強學生對祖國情感的向心力。

關鍵詞：教育功能；中華民族；認同感

由于自然和歷史的原因，桂西北重鎮——河池文化教育水平

總體上落后。結合桂西北少數民族地區情況，在歷史教學中如何發揮歷史學科的教育功能，讓少數民族地區學生通過歷史教學后，能逐步培養和增強學生對中華民族的認同感，能逐步培養和增強學生對祖國情感的向心力，筆者從以下幾個方面談談自己的見解。

一、桂西北少數民族發展概況

桂西北重鎮——河池市，1965年8月1日經國務院批準設立河池專區，1971年3月改為河池地區，2002年6月18日經國務院批準撤地設市；河池是典型少數民族聚居區，境內居住著壯、瑤、仫佬、毛南、苗、侗、水等少數世居民族；河池市有11個縣（市、區）總人口402萬人，少數民族人口占總人口的85%；有5個民族自治縣、11個民族鄉，自治縣數量之多，在全國各地市州中排第2位；其中仫佬族、毛南族是全國獨有的民族，南丹縣白褲瑤是瑤族大家庭中非常獨特的一個支系。河池市目前有各級各類學校2117所，在校學生717 890人，其中少數民族學生約占總人數的84%。

河池自然條件環境惡劣，道路交通落后，河池境內絕大部分地區屬于石山地區，顯性和潛在石漠化占總面積60%以上，耕地占11%；河池是一個集“老、少、邊、山、窮、庫”于一體的欠發展地區，是新時期全國扶貧開發重點地區，教育資金投入不足，教育資源缺乏，學生素質有待提高。

二、歷史學科的教育功能

《尚書》是中國歷史上最早的史書，其內容大都為訓誥誓命之詞，這時史與巫不分，史官還負責國家的祭祀，史書有神諭的性質，能接觸閱讀史者寥寥無幾；孔子的《春秋》是中國第一部編年體史，這一部魯國興衰的歷史，使史書從記述神事走向人事，從此以后，不論是《史記》《漢書》或《資治通鑒》都以“窮探治亂之跡，上助圣明之鑒。”史書成為統治者治國理政的參考書和必讀之書，是中國古代學子最重要的學科；明清以來出版了大量的改編、節選、摘抄史學著作的普及讀物，講史、演史深入到市井鄉里，讀者隊伍再一次擴大。從神諭、資政到教化民眾，史學功能逐步社會化。

歷史作為一門人文學科，歷史教育的功能主要不是工具性的，體現的是對人類社會的終極關懷。歷史也是教人做人的一門學問，通過歷史人物、事件和歷史現象的學習，學生可以逐漸體會到其中蘊含的做人的道理，幫助學生獲得一種道德判斷、一種價值取向、一種思維方式、一種內在的精神、一種對社會的認識和理解。

歷史教育的功用，大致分為以下幾類：一是對個人而言，增進知識，促進思考，提高人文素養，培養健全人格；幫助自己認識自我、實現自我；以史為鑒，服務于人生。二是對一個民族而言，進行愛國主義教育，培養向心力；增強民族意識，培養民族歸屬感。三是對人類文明而言，傳承歷史，延續文明；培養擁有世界意識；汲取前人的智慧與教訓，造福人類。

三、培養學生對中華民族的認同感

認同首先基于了解，要提高少數民族地區學生對中華民族的認同感，首先必須讓他們充分了解中華民族輝煌燦爛的歷史文化。中華文明博大精深、源遠流長，是世界上唯一沒有中斷的文明；古代中國與埃及、印度、巴比倫一起被譽為世界四大文明古國，有著燦爛的文化和許多領先于世界的文明成果，中國曾經是世界歷史上最為繁榮的國家，古代科技一直領先于世界前列。

在教學中，抓住這些內容，向學生傳授基礎知識的同時，對學生進行中華民族認同感教育。例如，通過夏、商、周時期我國領先于世界的天文學、甲骨文、青銅藝術的高水平，春秋冶煉鐵技術；中國四大發明對世界的影響，正如馬克思指出“火藥、羅盤、印刷術——這是預示資產階級社會到來的三項偉大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，并且一般地說變成科學復興的手段，變成創造精神發展的必要前提的最強大的推動力。”四大發明在歐洲文明產生以前陸續傳入西方，成為“資產階級發展的必要前提”。中國歷史對世界的影響，加深了學生對祖國歷史認識的自豪感。

同時可以用比較法來將兩者進行比較，如同時期的中國與同時期西歐的比較，中國領先于西歐，西歐于公元476年進入封建社會；中國于公元前475年進入封建社會，西歐進入封建社會比中國晚約1000年。當時西歐長期戰亂，經濟衰退，社會動蕩，文化低落；而中國已是封建社會繁榮的唐宋時期，在政治、經濟、文化、民族融合等各方面領先于西歐。在這種比較中，使學生自然而然地產生民族自豪感，樹立起民族自尊心與自信心。

歷史教學中對學生進行國家認同感教育，比其他學科更富有特殊的優勢。中華民族是一部由分散走向統一的歷史，統一是歷史發展的主流，維護國家統一是每一個中華民族的責任。在西方資本主義侵略勢力面前，如果不是一個統一的國家，如果沒有全國各族人民的堅強團結和英勇反抗，中國在侵略者的屠刀宰割下，就會完全淪為殖民地。正是歷史上源遠流長的統一和團結形成一條堅韌牢固的紐帶，把全國各族人民緊密聯系起來，徹底粉碎了帝國主義列強妄圖瓜分中國的野心。這一內容在歷史教材中的典型事例比較多，對于學生而言，用歷史上同齡人的事跡感化他們，更容易起到良好的教育效果。因此，五四運動一課的教學中，我讓學生談談對愛國游行示威活動的感受和認識，進一步加深了學生對愛國主義和國家統一的認識。我還進一步給學生講釣魚島的歷史問題，讓學生提出解決的方案，教學效果很好，很多學生進一步加深了對中華民族的認同感。

四、加強中華民族認同感教育的意義

對于中華民族的認同，是使全球中華民族的每一分子超越政治制度、宗教、文化、地域等局限，是形成向心力和凝聚力的共同支點。不論是居住在大陸、臺、澳、港還是海外沒有加入居住國國籍的華人，只要有一股強烈的中華民族認同感，萬眾一心，就能夠緊密團結，為實現中國夢而努力。在新的發展時代，面對全球化一體化，增強中華民族的認同感意義重大。

1.增強中華民族認同感，有利于增強中華民族的向心力與凝聚力，全面促進中華民族的發展。中華民族認同感是我國穩定發展的前提，是實現中國夢的基礎。只有中華民族認同感，才能凝集億萬人民的智慧，才能調動億萬人民的積極性，做到萬眾一心。

2.增強中華民族認同感，有利于認識反對民族分裂主義。對于中華民族來說，最強大和具有代表性的凝聚力就是中華民族

的認同感。

3.增強中華民族認同感，有利于中華民族的和睦相處和共同繁榮。對于中華民族的統一認識，作為民族的一員，人們所共有的對文化、倫理道德、風俗習慣等更加容易理解與體驗，能夠促進社會和睦相處。強烈的中華民族認同感使我們在考慮中華民族內部的矛盾沖突時能更多地站在中華民族的立場上，為中華民族的整體利益及共同繁榮昌盛而奮斗。而中華民族大家庭的統一必須要有強有力的統一的民族精神的維系，這就要求我們培養公民的中華民族認同感，使中華民族能夠產生強大的內聚力，有效維系我國各民族的團結。

（作者單位 廣西壯族自治區河池高級中學）