淺析中國畫臨摹的意義

李芃霏

摘要：中國畫歷史悠久、博大精深的，是世界繪畫藝術中的一顆耀眼明珠，它具有著獨特的東方繪畫語言、美學思想和文化內涵。臨摹前人優秀作品是掌握和領悟中國畫的風采最有效的方式，臨摹前人作品也是寫生和創作的前提和必經之路。本文重點從臨摹重要性、臨摹過程及它與寫生、創作的關系角度重新認識臨摹在學習中國畫中所具有的獨特價值。

關鍵詞：中國畫；臨摹

一、臨摹的必要性

作為世界繪畫藝術上獨樹一幟的中國畫，具有東方文明特有的繪畫形式、表現方式和審美思想。它之所以能源遠流長萬古流芳，有別于西方古典與現代繪畫藝術，屹立于世界文化之林，其根本在于所蘊含的深厚文化精神、中庸和諧的文化理念和獨具抽象性的筆墨語言。如此的歷史悠久、博大精深的中國畫，我們如何學習呢？謝赫在《畫品》中最早給出了觀點：“傳移模寫”，即臨摹。臨摹作為學習中國畫的一個重要過程和主要手段，有著特殊的意義。初學繪畫者必以臨摹為先。無論在何時何地，臨摹一直是學習美術技法，借鑒和繼承優秀傳統的主要途徑與手段。

二、臨摹的過程

通過臨摹與古人對話、交流溝通，握前人的繪畫規律；從與古人交流的過程中，提升自己的審美情趣，達到自我素養的提升。在臨摹中要注意讀畫的環節，當學習者根據自己的興趣愛好把臨本選好后，就要認真讀畫了。讀畫是把臨摹和觀察結合起來，通過了解歷代各家的風格氣派和演變關系，學習他們在用筆、用墨、構圖和取材方面的做法。不能只是照臨本把畫面原原本本畫下來，不能為臨摹而臨摹，而不去考慮它的創作背景、內在精神和反映文化等，否則臨摹出來的畫就只能是表象的東西，缺少原畫中的精神氣韻，那么這副畫就沒有生命力，也就不能對傳統的繪畫達到較好的學習，就會影響最后的學習、創作的效果。

按照臨摹學習的深入，臨摹一般分“對臨”、“背臨”和“意臨”三個階段。1.對臨，對著范本如實的摹其用筆、用墨、用色、章法、造型及其意趣的過程稱之為對臨。對臨是一般性的技巧訓練，通過繪畫實踐，掌握基本的用筆、用墨。對臨是臨摹的初級階段，基本要求是熟練、手熟，同時要求盡可能的臨像，這是臨摹的基本要求。2.第二個階段是背臨，當然這不是背單詞、背公式。背臨所達到的境界不再是基于作品表面的復制，它是在對作品理解的基礎上進行的臨摹。背臨不僅僅要求臨摹的熟練，更應考慮到作品的氣韻、格調、趣味和神采等，注意怎樣使畫面中主客觀達到統一、相溶。應該說背臨是一個承上啟下的臨摹過程，是在對臨本理解的基礎上的臨摹過程。3.第三個階段是意臨，是建立在有一定技法基礎上，在不同風格、技巧中尋找契機的臨摹方式。明代沈顥《畫塵》中說：“臨摹古人不在對臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不似而似，不容思意。”意臨不單單只是要求形似，而是取其意，應該考慮到自己的個性、習慣與臨本的基本風格是否相吻合。意臨是半臨半創的過程，是臨摹的最高境界，也是向寫生過渡的過程。

三、臨摹與寫生、創作的關系

1.臨摹與寫生的關系寫生和臨摹相輔相成，中國畫“外師造化，終得心源”的創作原則，決定了寫生是師造化的主要手段。中國畫的寫生要經過以目識心記為手段，從表現形態結構到把握特征、概括提煉等。寫生和臨摹必須緊密配合，到生活中去進行藝術實踐。所以要在臨摹的基礎上通過寫生，激發對自然萬物的感知，最后創作出優秀的作品。而寫生并不僅僅只是直接、依山畫形，還更需要深入生活，開闊胸襟，擴大生活積累，為創作搜集材料，要盡可能以目、以心神去觀察自然物象在不同的自然條件下的不同特征和變化，靠文化修養與藝術直覺去觀察和感受生活，畫其心，從而使形似與神似盡可能達到和諧統一。

2.臨摹和創作的關系寫生與臨摹也還只是中國畫學習中的階段性任務而已，這一切鋪墊的目的還是為了創造，創造才是藝術生命的根本。作為創作，是在臨摹與寫生的基礎上，比較系統、完整地進行整理創作。創作是在解決構圖、造型、結構和筆墨等技術上，集中精力對思想感情、意境進行表達。我們所經歷的臨摹、寫生都是在為創作打基礎的。我們既要深入臨摹到中國傳統繪畫的精髓，又要能擺脫傳統模式的束縛。

3.臨摹、寫生、創作“三位一體”在中國畫的學習過程中，臨摹、寫生和創作是相互聯系進行的，這三者在繪畫的活動中，是很難截然分開的。寫生是解決觀察與思維方式、感覺定位能力的；創作是解決創意思維，應用綜合知識的能力；而臨摹是傳承，是對中國傳統繪畫的繼承與學習，三者三位一體。綜上所述臨摹是掌握中國畫藝術表現手法，體會前人藝術思想，增強藝術鑒賞力的最好手段。通過臨摹體會和領悟中國畫筆墨的技法、創作背景、內在精神，為今后的寫生、創作奠定扎實的技法和實踐基礎。臨摹學習是一個終身的訓練，是一個不斷汲取營養，不斷反思超越的過程。

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（作者單位：鄭州大學美術學院）