淺議《許三觀賣血記》中的人文關(guān)懷

李玲玲

摘 要：《許三觀賣血記》這部作品中作者以一位旁觀者的視角，敘述了平凡人物的普通生活，但卻展示了作者深刻的人文思考和人文關(guān)懷。作者通過對人物悲苦命運的探索展示了如下的思考：樂觀是建立在苦難的基礎(chǔ)之上，可在某種程度上象征著人的生存狀態(tài)；博愛可以說是人性中的最高境界，愛己、愛人、博愛是一個循序漸進的發(fā)展過程，這也是余華內(nèi)心情感的成熟過程；悲憫是一種力量，是支撐人生命存在的精神支柱。

關(guān)鍵詞：許三觀；樂觀；博愛

余華被公認為中國文壇一位極具實力與個性的作家，他在給中國當代文壇帶來了新鮮元素的同時也在闡發(fā)著自己的思想，《許三觀賣血記》就具有鮮明的時代特征，作者在宣泄內(nèi)心情感時抓住了對中國傳統(tǒng)文化弘揚這一主旨，展現(xiàn)了一位作家的深刻人文思考。也正是這種限制才充分地體現(xiàn)出了人性的美好，余華所展現(xiàn)的美好正是對人生存本質(zhì)和原始生命力的不斷探索和追求的本質(zhì)體現(xiàn)。

一、苦難中的樂觀

《許三觀賣血記》以近乎冷漠的敘事語調(diào)再現(xiàn)了一個普通人內(nèi)心深處關(guān)于生存與苦難的品味與咀嚼，在寫書的過程中作者釋放自身能量，許三觀的一生是苦難的，苦難可以在最抽象意義上象征人類存在的一種境遇，指向現(xiàn)世無意的深淵。生命過程的事瑣屑無常，人生的惶惑絕望以及無數(shù)呈現(xiàn)于歷史事實中的困苦與不幸都是苦難的表現(xiàn)形式。

所以，我們在許三觀極其卑微的生活和接連不斷的災(zāi)難下還能看到那些明亮動人溫暖的人際關(guān)系，這是作者思想轉(zhuǎn)變和超越的表現(xiàn)。在這部作品中，每一個人都擁有自立的苦難，但又同樣的有著化解苦難的方式，而對于許三觀來說，這種化解苦難的方式就是賣血。在這具體而單一的行為背后，蘊藏著的是許三觀對世界、對人生、對家人的愛和理解。

在20世紀90年代的寫作中，余華展示著生存的苦難，同時也展示了苦難中的超脫。讓靈魂升華到一個平靜、自足的境界。當然，作品并沒有因此而降低它的品位，苦難對于人的摧殘，以更深刻的方式抵達我們的靈魂。超越苦難，讓余華的主人公煥發(fā)出生命的光彩，同時也使余華的作品具有更為厚重的分量。“一位真正的作家所尋找的是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚，這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然。”

二、發(fā)自內(nèi)心的博愛情感

“世界和生命里，最富有悲劇性格的是愛。愛是幻想的產(chǎn)物，也是醒悟的根源。”也許正因為如此，關(guān)于愛的敘說不僅是一種具有永久魅力的對象，也是拷問人的精神純度的一個重要標尺，愛或者被愛，無論是過程還是與之構(gòu)成的生存背景，維系著人的生命和全部內(nèi)涵，而愛的升華就是博愛。

在《許三觀賣血記》這部作品當中，幾乎找不到一個完全的壞人，也幾乎所有人身上都閃現(xiàn)出人性淳樸、善良的一面，無論是罵街的潑婦還是近乎兇狠的男性都是如此。樸實、憨厚的鐵匠在兒子被打傷住院后的要求非常簡單，就是支付全部的醫(yī)藥費，當許三觀實在拿不出時，他才無奈地拿走了許三觀的家具，當許三觀把賣血得來的錢給他以后，他又把家具送了回來，這也充分顯示了他對許三觀的同情。許三觀呢？方鐵匠來搬他的家具，他的內(nèi)心是痛苦的，但還是讓老婆給搬家具的人燒水喝，等家具搬走后他哭了，他的淚既含有自責(zé)又含有內(nèi)疚。在許三觀故作瀟灑的背后，蘊含著難以言說的痛苦，這也正展示了許三觀這一形象的愛的閃光。

總之，《許三觀賣血記》是一支由心靈涵養(yǎng)而成的質(zhì)樸樂章，主人公那些卑微的生存煩惱和愛情風(fēng)波不是招牌和口號，而是一股在心靈深處輕輕流淌的旋律。除卻溫馨的苦澀音符外，它還蘊含著一絲清新的奏律，使文章跳動著巨大的藝術(shù)魅力，直達讀者的心靈。

超越苦難而達到樂觀，讓余華的生命煥發(fā)出生命的光彩，發(fā)自內(nèi)心的博愛，讓他的生命之光進一步升華，而悲憫則是他心靈的又一次超越。《許三觀賣血記》是一部溫情的小說，雖然表達得近乎冷漠，但我們還是感受到了作家濃濃的人文關(guān)懷。在余華身上，在他的作品中，我們已經(jīng)看到了關(guān)于作家、關(guān)于寫作的閃光素質(zhì)。

注釋：

[1]余華，潘凱雄.新年第一天的對話[J].北京：北京大學(xué)出版社，1996-03：53

[2]余華.活著前言[J].海口：南海出版公司，1998.

[3]洪治剛.逼視與守望[J].當代作家評論[M].遼寧：遼寧作家協(xié)會，1996-02：36.

[4]余華.許三觀賣血記中文版自序[J].海口：南海出版公司，2005-07.

參考文獻：

[1]謝有順.先峰就是自由[J].山東：山東文藝出版社，2004-05.

[2]張連義，涂春霞.許三觀賣血記賣血的象征意義[J].北京：語文高教出版社，2005-09.

[3]胡經(jīng)之.西方文藝理論教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，1988.

（作者單位 柴河林業(yè)局第一中學(xué)）