貴州松桃苗族初中生文化適應(yīng)及對策研究

韓淑華

【摘 要】通過自編問卷，采用分層隨機取樣法，對貴州松桃709名苗族初中生進行調(diào)查，結(jié)果表明苗族初中生文化適應(yīng)總體上存在顯著的性別差異，女生得分顯著高于男生。從各維度看，在學(xué)業(yè)適應(yīng)維度上男性苗族初中學(xué)生得分高于女生。根據(jù)研究結(jié)果，提出相應(yīng)的教育策略為苗族中學(xué)了解學(xué)生的心理健康狀況提供參考。

【關(guān)鍵詞】文化適應(yīng) 苗族 初中生

一、引言

我國是個多民族的國家，近年來隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的變化，少數(shù)民族文化與漢文化的交往不斷進行。由于我國漢族人口占絕大多數(shù)，在以漢文化為主導(dǎo)的社會環(huán)境中，少數(shù)民族的教育越來越傾向于與主流文化的融合。貴州松桃苗族的孩子從小生活在自己民族氛圍較濃的環(huán)境里，進入鎮(zhèn)上多民族混合的初中后，首先面臨的問題就是文化適應(yīng)。

本研究使用自編的調(diào)查問卷，討論苗族初中生文化適應(yīng)的現(xiàn)狀并提出相關(guān)對策，為苗族中學(xué)了解學(xué)生的心理健康狀況提供參考。

二、貴州松桃苗族初中生文化適應(yīng)現(xiàn)狀

（一） 松桃苗族初中學(xué)生文化適應(yīng)的總體特點

松桃苗族初中生文化適應(yīng)總量表及各維度的總體測試結(jié)果在各維度上的得分依次為：主流文化適應(yīng)、學(xué)業(yè)適應(yīng)、本民族固著。其中主流文化適應(yīng)平均數(shù)最高，本民族固著的平均數(shù)水平明顯低于其他兩個維度的均數(shù)水平。

已有研究表明，影響少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)的主要因素有生活習(xí)俗、語言文化、思維方式、宗教信仰的差異以及對差異的認知。本研究與其得出不同結(jié)果的原因可能是：苗族學(xué)生接受了更多的現(xiàn)代文化教育，對外部世界的了解更多了，為更好地適應(yīng)現(xiàn)在的社會，他們希望通過讀書來改變自己的命運，盡可能多的認同社會主流文化，以便很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會新形勢下的生活。

（二）性別特點

研究結(jié)果顯示，苗族初中生文化適應(yīng)總體上存在顯著的性別差異。從各維度上看，主流文化適應(yīng)、本民族固著以及總體上差異顯著，均表現(xiàn)為女生高于男生。這一結(jié)論與已有相關(guān)研究相一致。楊彥平的研究表明中學(xué)生中男女之間的社會適應(yīng)存在著顯著的差異，即總體上女生的適應(yīng)要優(yōu)于男生。袁曉艷的研究表明中學(xué)生男女之間的文化心理適應(yīng)存在差異顯著，即女生適應(yīng)高于男生[3]。由于少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣中的代際繁殖和文化傳承的主要角色是男性，男性群體堅守本民族文化傳統(tǒng)的意識比女性深厚得多。

但在學(xué)業(yè)適應(yīng)維度上呈現(xiàn)出男生高于女生。造成學(xué)業(yè)上有差異的主要原因是方法和努力程度不同。初中階段男生抽象邏輯思維發(fā)展比女生快，并且男生對新的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)較快。女生由于父母和社會對她們的學(xué)習(xí)期望較低，并且她們青春期的生理發(fā)育特點，常在情緒上出現(xiàn)一些較大的波動而影響了學(xué)習(xí)，所以這個階段的女生在學(xué)業(yè)上不如男生。

（三）年級特點

不同年級的苗族初中生在文化適應(yīng)問卷中的差異不是很大，只在學(xué)業(yè)適應(yīng)和本民族固著上存在差異。在學(xué)業(yè)適應(yīng)上年級差異顯著，七年級和八年級學(xué)生顯著高于九年級的學(xué)生。在本民族固著上，七年級和八年級非常顯著于九年級。可能是由于苗族學(xué)生一般入學(xué)較晚、年齡偏大，在經(jīng)歷了小學(xué)剛到初中時的新鮮期和對漢文化接觸的好奇心之后，便開始適應(yīng)了苗文化和漢文化的整合。

三、對策

少數(shù)民族初中生的文化適應(yīng)是一個長期的過程，不僅體現(xiàn)在初中，也體現(xiàn)在以后學(xué)業(yè)深造和社會生活中。針對前面對苗族初中生文化適應(yīng)問題的分析，結(jié)合其他一些在文化適應(yīng)中成功的范例，本研究分別針對苗族地區(qū)的學(xué)校及苗族學(xué)生本身，提出多元文化教育背景下的一些教育對策。

（一）加強師資隊伍建設(shè)

從所調(diào)查的幾所中學(xué)來看，心理健康教育的教師配備還是奇缺的。雖然說學(xué)校的老師大都學(xué)過教育學(xué)、心理學(xué)知識，但他們在工作中往往只專注于所從教學(xué)科知識的教學(xué)，而對從事心理健康教育和心理咨詢及輔導(dǎo)還是力不從心的。因此，配備專業(yè)的心理健康教育老師是有必要的，他們可以通過開展一系列的心理健康教育課程和講座，使學(xué)生學(xué)會一些常規(guī)的心理知識，學(xué)會主動發(fā)現(xiàn)自己，積極尋求有效解決自身文化適應(yīng)問題方面的幫助。

（二）強化學(xué)生民族意識

幫助學(xué)生增強對本民族和其他民族的了解，培養(yǎng)學(xué)生適當?shù)拿褡彘g交往的態(tài)度，促進民族間的相互理解和尊重是針對少數(shù)民族學(xué)生開展民族認同和國家認同教育的基本任務(wù)。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校教育內(nèi)容除了主體民族文化外，還應(yīng)包含少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓他們在思想上牢記自己民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，以后無論走到哪里，都能為自己民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而感到自豪。

（三）資源整合，實施多元文化教育

教育應(yīng)當兼顧各民族文化的不同特點，既要認同主流文化，又要繼承和發(fā)揚少數(shù)民族文化的特性。同時還要學(xué)習(xí)、吸收其他優(yōu)于本民族的一些異民族的文化成果，做到吸其精華，棄其糟粕。在教學(xué)課程改革過程中，應(yīng)適當增添些地方民族文化課程，教師本著“共生”的理念，以平等、寬容的態(tài)度對待不同民族的學(xué)生。教會學(xué)生在接受與體驗文化的過程中善于對文化信息識別與取舍、評價與更新，引導(dǎo)學(xué)生成為理性地利用和發(fā)展人類的思想文化去改造主客觀世界的實踐主體。 [4]同時教師盡可能多得利用現(xiàn)有資源，促使少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會在不同文化間進行文化交流、碰撞，取長補短。使其相互了解和尊重，才能更全面地理解本民族文化，繼承和發(fā)展本民族文化。

【參考文獻】

[1]曾維希，張進輔. 少數(shù)民族大學(xué)生在異域文化下的心理適應(yīng).西南大學(xué)學(xué)報.（人文社會科學(xué)版），2007（2）：82-86.

[2]楊彥平，金瑜.中學(xué)生社會適應(yīng)量表的編制. 心理發(fā)展與教育，2007（4）：108-114.

[3]袁曉艷.攀枝花地區(qū)彝族中學(xué)生的文化心理適應(yīng)研究. 西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

[4]俞延虎. 教育創(chuàng)新視點：文化判斷力教育[J]. 教育導(dǎo)刊，2003（2-3）.