加強初中文言文教學 提高學生的文學素養

游建忠

中國古代文學是中華民族文化寶庫中瑰麗的珍寶，學好古代文學，不僅有助于增加文學知識，而且對于學生文學素質的提高，甚至情操的陶冶，都不無裨益。初中課本中所學的古文篇章大多是膾炙人口的名篇，但由于相隔時代久遠，演變過程漫長曲折，流傳至今，即使是簡易的文言文，也是初中語文教學中的難點。上海市特級教師錢夢龍曾經很生動地感慨道：文言文教學是語文教學改革的一個“死角”，即便在語文教學很紅火的年代，文言文這塊“世襲領地”上，仍然是一派“春風不度玉門關”的荒涼景象。

一、對字詞的掌握是學好文言文的基礎

浙江師范大學童志斌老師在《文言文教學豈可輕視文言》一文中說：在文言文教學中重視文言語言教學，是一個無須討論的問題，并且針對當前一些年輕教師在處理教材時，無視文言教學的獨特性，干脆把文言文當成現代文來教，淡化甚至省略掉了文言實詞和虛詞的學習積累，節省了一些重要句法語法的訓練，抹殺了文言文學習中疏通詞句、去掉閱讀障礙的任務，提出了中肯的批評。

當然，也并不是說文章中的所有文言詞匯都應面面俱到講解，比如現代少用的字詞、詞性的研究等，既不要深挖，也不必講得很復雜。以《論語十則》為例，課文的“焉”的用法有很多，有時充當助詞，有時又可以是兼閱，我們就不必講得太深入，以免學生“精神疲倦”而“無所得”。但一些主要的、常用的實詞、虛詞、句式和注釋，是一定要重視講解并要求積累的。

二、整體感知文章主題和段落大意是學好文言文的前提

作為離現代漢語久遠的文言文，很多句子、字、詞翻譯后，學生還是不能流暢地通曉大意，甚至因為一個詞理解錯誤，與上下文銜接不連貫，誤解了大意。教文言文的著眼點在于更準確、深入地把握文意；把握了文意也可以更好地理解詞句。文章是作者的思想感情、道德評價、文化素養、審美趣味等的“集成塊”，是一個活的載體，而不各種語言材料的“堆積物”。文章語言之所以值得揣摩咀嚼，因為它是作者思想感情的載體；如果只著眼于詞句本身的學習，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內容，那是“買櫝還珠”，必然連語言本身也不可能真正學好。把文言文作為文章來教，就要遵循教讀文章的一般規律，處理好詞句和文章整體的關系，這不僅是學習文章的需要，也是更好地理解文言詞句的需要。

教學時重視學生通曉文章的主題或段句的大意，對學生學好文言文有事半功倍的作用，更可避免學生咬文嚼字，甚至斷章取義。適當的篇章，甚至可以布置學生把現代文翻譯和原文一起背誦。所以，有的教師在教授課文前，就把文章的翻譯抄寫出來，或讓學生先感悟大意，也不失為一種學好文言文便捷的方法。

三、進行誦讀是學好文言文的關鍵

文言文課堂教學中，學生誦讀是很關鍵的一個環節。“書讀百遍，其義自見”，這句話特別適用于古代詩詞和初中所學的淺易的文言文。其實，不單是學生，老師課堂上也要范讀引導和感染學生，而且，學生在課前、課后更要注重誦讀。

誦讀，不應該是簡單的熟讀和死記硬背。誦讀，首先要讀準字音、讀好停頓，更要聯系文章主題、段句大意，讀出語氣語調和感情色彩。范仲淹的《岳陽樓記》，就是一個很好的范例。文章第一段，敘述事情的本末緣起，為后文抒情設伏，是全篇文字的導引，應平調朗讀；第二段，格調振起，情辭激昂；用一個問句啟發第三段的悲涼和陰沉；第四段與第三段是兩個排比段，由悲到喜，過渡到明朗和歡快，第五段抒發自己的胸懷和議論，點明文章的主旨；最后以時間作結，與開頭照應。朱熹說“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到”，古文的誦讀，只有理解了感情，再用心，用力地真正做到融入其中，才能更好地理解和記憶。

四、練習和評價是學習和鞏固文言文的最佳途徑

很多教師在上文言文課堂時，偏重于自己講解，忽視了學生理解和掌握需要一定的過程；學生對文言知識理解本身較難，課堂時間又太過倉促，有幾人能在極短時間里“腦筋急轉彎”？在文言文教學時，對于重點知識，教師可以把它化成問題，板書在黑板上，讓學生思考理解甚至討論幾分鐘，然后提問學生，甚至請學生上臺練習，之后進行評點和總結，這樣既調動了學生學習的積極性，達到師生互動的效果，又能讓學生有一定時間理解和感悟，評點又增強了學生的印象，起到事半功倍的效果。作為課文中的要點，尚且可以把它化作練習，課文后的練習更應當先布置，后評點，以鞏固學生課堂學到的知識。特別是學生剛接觸文言文課文的時候，作為教師，對于重點，更應當評點得細致和周到。

葉圣陶先生曾經說：國文教學并不是一件深奧難知的事情，只要不存成見，不忘實際，從學生為什么要學國文這一層仔細想想，就是不看課程標準，也自然會想出種種的實際方法來。只要教師不斷地實踐和探索，許多文言文一定會像周杰倫的《東風破》和岳飛的《滿江紅》，受到學生的欣賞和喜愛并牢記的。

（作者單位：福建莆田市秀嶼區月塘中學）