延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的主要理論創(chuàng)新及其啟示

張志強(qiáng)

[摘 要]延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期進(jìn)行了艱辛的理論探索，產(chǎn)生了豐碩的理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想，確立了黨實(shí)事求是的思想路線，在新民主主義革命的實(shí)踐中，產(chǎn)生了新民主主義革命理論，指引新民主主義革命取得勝利。總結(jié)延安時(shí)期的理論創(chuàng)新及其歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們今天不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的偉大事業(yè)提供了借鑒和啟示。

[關(guān)鍵詞]延安時(shí)期；中國(guó)共產(chǎn)黨；馬克思主義中國(guó)化；理論創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）07 — 0077 — 02

延安時(shí)期是指從1935年10月黨中央到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，到1948年3月毛澤東率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)東渡北上離開(kāi)陜北，我們通常稱之為延安十三年。延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一個(gè)重要的時(shí)間段，在延安十三年里，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員數(shù)量及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)數(shù)量都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。延安時(shí)期以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不拘泥于馬克思列寧主義的教條，沒(méi)有把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際的決議神圣化，而是從中國(guó)革命的具體實(shí)踐出發(fā)，進(jìn)行了大膽的理論探索和創(chuàng)新，產(chǎn)生了一系列的理論成果，指引我們走向新民主主義革命的勝利，總結(jié)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的主要理論創(chuàng)新及其歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們今天繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新事業(yè)具有重要的意義。

一、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的主要理論創(chuàng)新

（一）完成了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想

馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合一共有兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果即是毛澤東思想，這主要是在延安時(shí)期完成的，也是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的最主要理論創(chuàng)新。

所謂馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。他指出：“馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。”〔1〕

毛澤東之所以提出“馬克思主義中國(guó)化”，也不是憑空得來(lái)的，而是對(duì)中國(guó)革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等都曾經(jīng)提出過(guò)要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，但我們黨當(dāng)時(shí)還比較年輕，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還不夠系統(tǒng)、深刻。在第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨經(jīng)歷過(guò)兩次勝利和兩次失敗。特別是在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也就是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨沒(méi)有照搬俄國(guó)十月革命的道路，而是創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義的革命學(xué)說(shuō)與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了中國(guó)革命的新道路，取得了一系列的勝利。然而，這一時(shí)期，黨對(duì)于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的自覺(jué)性還不夠，尤其是王明的“左”傾教條錯(cuò)誤在中央占據(jù)統(tǒng)治地位后，照搬馬克思主義的教條，照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持城市中心論，結(jié)果導(dǎo)致第五次反圍剿的失敗，使中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折，幾乎陷入絕境，使我們被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長(zhǎng)征。慘痛的教訓(xùn)教育了黨，在長(zhǎng)征途中的遵義會(huì)議上，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到必須把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，也就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。到達(dá)陜北后，在延安時(shí)期以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)思考這個(gè)問(wèn)題，為了徹底肅清王明的“左”傾教條錯(cuò)誤和抗戰(zhàn)初期的右傾錯(cuò)誤，統(tǒng)一人們的思想，1942至1945年在延安開(kāi)展了轟轟烈烈的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)——延安整風(fēng)，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)使馬克思主義中國(guó)化成為全黨的共識(shí)。

黨的七大通過(guò)的新黨章指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義。”〔2〕 把毛澤東思想寫(xiě)在黨的旗幟上，列為我們的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的重大理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義，從此，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始有了中國(guó)化的馬克思主義的指導(dǎo)思想，這是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨解決的最重要的理論問(wèn)題。

（二）確立了黨實(shí)事求是的思想路線

所謂思想路線，也就是認(rèn)識(shí)路線，一個(gè)政黨的思想路線是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，簡(jiǎn)言之，就是實(shí)事求是的思想路線，這是毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期確立的。

和第一次提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題一樣，毛澤東在1929年6月寫(xiě)給林彪的一封信中第一次使用“思想路線”的概念，他在《古田會(huì)議決議》和《反對(duì)本本主義》之中對(duì)思想路線的問(wèn)題就進(jìn)行過(guò)論述。

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以王明為代表的具有嚴(yán)重教條主義傾向的黨的領(lǐng)導(dǎo)人，拒絕中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義教條化，生吞活剝地理解馬克思主義的只言片語(yǔ)，照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，唯共產(chǎn)國(guó)際的指示是從，結(jié)果使中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折，幾乎陷入絕境。紅軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征到達(dá)陜北以后，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯(cuò)誤的思想根源，1937年毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，借用我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。 〔3〕

為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。1941年5月19日，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，第一次對(duì)“實(shí)事求是”的概念作了科學(xué)解釋。他指出：“‘實(shí)事就是客觀存在的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊?〔4〕。而且將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。此后，毛澤東為中央黨校題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)字作為校訓(xùn)。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立，這是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨解決的又一大重要理論創(chuàng)新，直到今天，我們依然堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線不動(dòng)搖。

（三）對(duì)新民主主義革命理論進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，為新民主主義革命的勝利奠定了理論基礎(chǔ)

新民主主義革命理論是反映中國(guó)新民主主義革命客觀規(guī)律的完備的理論形態(tài)，是毛澤東思想達(dá)到成熟的主要標(biāo)志，也是指引新民主主義革命取得成功的思想指南。

新民主主義革命理論是對(duì)新民主主義革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)的結(jié)果，新民主主義革命理論的系統(tǒng)論述是在延安時(shí)期完成的，這為新民主主義革命的勝利奠定了理論基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于新民主主義革命理論的認(rèn)識(shí)也是經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。黨的二大明確提出了黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)，在大革命的實(shí)踐中，1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。大革命失敗后，毛澤東對(duì)建黨以來(lái)，尤其是大革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，對(duì)中國(guó)革命的新道路進(jìn)行了艱辛探索，進(jìn)而找到了適合中國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特點(diǎn)的民主革命道路理論——農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。

在第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)革命經(jīng)歷了兩次勝利和兩次失敗，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)及理論概括，在遵義會(huì)議后，中國(guó)民主革命開(kāi)始再次走向新的勝利。延安時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人系統(tǒng)地總結(jié)中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在新民主主義革命的基本問(wèn)題、三大法寶、基本綱領(lǐng)、人民軍隊(duì)建設(shè)、革命根據(jù)地建設(shè)和黨的建設(shè)等多方面得到展開(kāi)，使新民主主義革命理論達(dá)到成熟。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，在兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)的選擇和較量中，毛澤東系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命尤其是抗戰(zhàn)以來(lái)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，完整表述了新民主主義革命的總路線，提出從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想。建國(guó)前期，毛澤東系統(tǒng)論述了人民民主專政的思想，進(jìn)一步發(fā)展了新民主主義革命的理論，為新中國(guó)的成立奠定了理論基礎(chǔ)。

綜上，我們可以看出，新民主主義革命理論的主要是在延安時(shí)期系統(tǒng)論述的，它是延安時(shí)期黨的理論創(chuàng)新的又一大理論創(chuàng)新成果，是指引新民主主義革命走向成功的科學(xué)指南。

二、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的啟示

（一）堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)定的馬克思主義信仰是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的前提條件

堅(jiān)定地進(jìn)行新民主主義革命的偉大事業(yè)，為建立嶄新的人民共和國(guó)的宏偉目標(biāo)而堅(jiān)持不懈地奮斗，是延安時(shí)期黨和人民的唯一正確的政治方向，也是延安精神的靈魂。1938年6月，毛澤東為抗大題詞：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用以驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，建設(shè)新中國(guó)。”〔5〕 毛澤東認(rèn)為，沒(méi)有正確的政治方向，就等于沒(méi)有靈魂。可以說(shuō)，沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，沒(méi)有馬克思主義的信仰，也就不可能有延安時(shí)期的理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新必須要堅(jiān)持正確的政治方向，否定馬克思主義，丟掉老祖宗是錯(cuò)誤的，我們要進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須要有堅(jiān)定正確的政治方向，要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，這是進(jìn)行正確理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命力量以及廣大群眾擁有堅(jiān)定不移地為新中國(guó)而不懈奮斗的政治方向，擁有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，這是延安時(shí)期進(jìn)行理論創(chuàng)新的前提條件。

（二）立足于中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)

延安時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能夠進(jìn)行正確的理論創(chuàng)新，并取得豐碩的理論成果，推動(dòng)馬克思主義的豐富和發(fā)展，其根本原因在于他們沒(méi)有拘泥于馬克思列寧主義的既有結(jié)論，而是在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，以極大的政治勇氣和理論智慧，破除一切條條框框的束縛，解放思想，實(shí)事求是，進(jìn)而才開(kāi)辟了理論創(chuàng)新之路，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化之路，確立了黨實(shí)事求是的思想路線，形成了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想。可見(jiàn)，立足于中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

（三）大力加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，開(kāi)展馬克思主義思想教育的形式——整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是黨在延安時(shí)期理論創(chuàng)新的根本保證

理論創(chuàng)新是一項(xiàng)偉大而艱巨的工程，僅僅靠個(gè)人的努力是不行的，理論創(chuàng)新必須根植與社會(huì)實(shí)踐，根植與人民大眾之中，延安時(shí)期理論創(chuàng)新的偉大成就要?dú)w功于偉大的新民主主義革命的實(shí)踐，歸功于千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨注重加強(qiáng)自身建設(shè)，開(kāi)展了馬克思主義思想教育的形式——整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從而為黨在延安時(shí)期理論創(chuàng)新提供了根本保證。

綜上，延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行艱辛的理論創(chuàng)新，產(chǎn)生了豐碩的理論創(chuàng)新成果，延安時(shí)期是理論的大繁榮，大發(fā)展時(shí)期，總結(jié)延安時(shí)期的理論創(chuàng)新及其歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們今天繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的偉大事業(yè)具有重要的意義。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中共中央文獻(xiàn)選集：第11冊(cè)〔M〕.北京：中共中央黨校出版社1991：658-659.

〔2〕劉少奇選集：上卷〔M〕.北京：人民出版社1981：333.

〔3〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社1991：522.

〔4〕〔5〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社1991：801.

〔責(zé)任編輯：張 港〕