幼兒傳統文化啟蒙教育調查

問題一：你會背古詩嗎？會背幾首？

調查了幼兒園大班幼兒。85%以上的孩子都會背幾首，多的甚至達近10首?？梢?，誦背古詩幾乎是中國家長啟蒙教育的“必選動作”，很多家長都把會背古詩和會數數，當作孩子聰明和家教成功的標志。但也常有流于粗疏、缺少篩選、機械念記。或者貪多求全現象。

我們的建議：

比較適合幼兒學習的古詩有：《詠鵝》、《春曉》、《鋤禾》、《畫》、《江雪》、《村居》、《所見》、《七步詩》等。方法有：1.結合圖畫意境觀察想象。如孩子觀察“春日清晨，夜雨初晴。鳥啼枝頭，落英繽紛。鳥啼無意、落花有情。春光無限好”的美景圖。然后學背古詩《春曉》。2.結合生活情境還原體驗。如回憶和爸爸媽媽春日去體育場放風箏，學習詩句“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”（《村居》）。3.解釋古今意思不同的詞語。如“曲項”就是“彎著脖子”等（《詠鵝》），也能幫助孩子很好理解詩意，增加學習興趣。

問題二：孩子誦傳統童謠、玩民間游戲，家長歡迎嗎？

許多幼兒園都有選擇地把誦傳統童謠和玩民間游戲，融入幼兒一日生活，甚至作為特色課程，對此家長的接受態度如何？據調查。88%的家長表示歡迎。主要原因依次有：1.比較綠色環保，無看電視、玩電腦和網絡游戲的影響視力、容易成癮等副作用；2.易于開展團隊游戲、親子游戲，便于伙伴交往，促進親情友情；3.有益智、娛樂等作用：4.優秀民間傳統文化，有必要傳承：5.小時候玩過，很親切：6.活動方便，操作簡單。費用少。

我們的建議：

內容選擇：1.童謠和民間游戲結合的游戲歌：如《木匠解（鋸）樹》、《丟丟蟲蟲飛》等：搖籃曲：特別適合小中班女孩子，如《阿拉囡囡要困困嘞》、《搖呀搖，搖到外婆橋》；數字歌：《數字歌》、《數數歌》、《對數歌》：時令歌：《十二月》、《捕魚時令歌》等；問答歌：《什么爬》、《問魚謠》、《尾巴歌》等；顛倒歌：《一個小孩七十七》、《我抱媽媽過山坡》等；還有繞口令：《爸爸抱寶寶》、《板凳長扁擔寬》等。2.健身的體育類民間游戲有：“踩高蹺”、“套圈”、“滾鐵環”、“抬花轎”等：3.益智類的民間游戲有：“石頭剪刀布”、“老虎雞蟲棒”、“打四角包”、“滾銅板”等：4.娛樂類的民間游戲有：“擊鼓傳花”、“木頭人”等。

要優化組織形式。在多媒體時代，除了幼兒個別玩，我們更推崇集體游戲和親子游戲。父輩們對傳統童謠和民間游戲的疏離感、親切感并存。所以他們往往愿意和孩子一起享受游戲的過程，沉浸在對過往的美好回憶，這是收獲“陪養”的快樂、親情的溫暖。祖輩家長更可以收獲參與隔代教育的自信。收獲祖孫濃濃的親情，得到情感滿足。幼兒園可以組織以傳統童謠朗誦為主題的活動，以“陪養孩子，快樂親子游戲”為主題的親子活動，重溫民間游戲，重溫童年的快樂。

問題三：你贊同國學經典誦讀嗎？特別要加強哪些傳統美德教育？

1.許多幼兒園推出“國學班”、“讀經班”，加強道德啟蒙和行為養成教學。你怎么看？堅決支持孩子進行專業的“國學啟蒙教育”的家長。占到了15%：反對進行“國學啟蒙教育”的家長，占13%：而希望孩子能接觸“國學”，又對“國學啟蒙教育”抱著觀望態度的家長，占到了72%。總之，讀經教育是“冷冷熱熱引熱議，莫衷一是多觀望”。

家長一：“不求甚解式”讓孩子有選擇學學也可以，畢竟是中華民族傳統文化的精華。如果說“少年讀書如刀刻”，那么幼兒“讀經”不過是一種游戲，咱們只選取其中的積極的部分，如“融三歲，能讓梨”，并非一定要達到這樣高度，只是教育孩子能否多一點分享意識，

家長二：優秀傳統文化和現代文明對接，需要表現形式的創新，像《功夫熊貓》就很好。但是我們顯然缺乏這樣的創新，“國學經典誦讀”顯然是不符合幼兒身心發展特點的。

2.你對傳統美德教育的態度？

家長一：我們贊同幼兒園從小教育孩子參與剩菜打包、“光盤行動”等社會熱推的傳統美德教育。

家長二：我一點兒也不贊同孩子“中國式謙虛”，希望孩子能自信陽光。甚至可以適度自信過頭。

家長三：我不敢教育孩子“寬以待人”，因為有很多人教育孩子遇到有人欺負應當“以牙還牙”，這不是老實被人欺嗎？但是以暴制暴當然是不對的，所以我們內心其實很矛盾。

教師一：對于《指南》中提出的“禮貌地對待老年人，如坐車時主動為老人讓座”，“愛幼”和“尊老”發生矛盾時，相信很多家長都會選擇孩子優先，

教師二：對于《指南》中提出的“教育孩子要體會父母的辛勞”，這要求也太高了，現在的家長忍心讓孩子體會嗎？小學生、中學生、大學生學會了嗎？