菩提手串裝腔指南

草威

夏日一到，人們身上的衣物漸漸清涼，人們費盡心思去想，該如何包裝裸露的手腕。戴表顯得太過商務和嚴肅，更何況表叔太多，而翡翠玉鐲又有點古板，金銀珍珠于品味毫無益處。在娛樂時代，人們偏要尋找看起來更有文化價值的配飾，于是菩提手串蔚然成風，它從佛家子弟吃齋念佛時的法器，逐漸變成裝飾性的文玩，成了人們悉心把玩的對象。

佛陀說，菩提本無樹。實際上，菩提來自梵語，有覺悟之意。傳統的菩提種類有其附加意義，每一種都伴隨著一個說法，比如金剛菩提驅邪消災，可增吉祥、安康；蓮花菩提則使人心安氣定，常保清寧。賞玩菩提務必得先知道它并不總是來源于菩提樹，我們所佩戴的菩提手串，幾乎可以是任何植物結下的果實，甚至大米穿成串也能夠戴在身上，在泰國稱其為水稻菩提。因此菩提的種類無窮無盡，你永遠可以擇取一個偏門把玩一番，只要你高興。

初玩者了解幾種常見的就好，星月菩提、金剛菩提、鳳眼菩提是市場上最廣受歡迎的三個品種，原因在于這些菩提的供貨量大，盤一段時間很容易出效果。注意，“盤”是一個初級的專業詞匯，也是核心術語，就像學物理要懂得牛頓是個力學單位一樣。所謂盤，指的就是不停地把玩、揉搓，使之充分氧化，當達到一定程度時，這些菩提的外皮會開始起包漿，變得油潤透明，顏色逐漸變深。

天長日久，有了這些變化，菩提手串才有升值的空間。起包漿大概盤2～3個星期即可，等到它們通體發紅，可就需要至少十幾年的時間，才成為一個可以拿出手的玩意兒。所以，不論是何種菩提，當它還處于皮色發青的階段，就算它再稀有，現于人前時也足以令你逼格粉碎。

菩提子喜歡油脂，你若是油性皮膚，盤搓時氧化的過程會加快。手上沒油的同學也不要抹油，盤搓的學問在于出油量少而持續，菩提才得到滋養，如果直接泡在油里，效果就同把花泡在水里無異。方便的話，去市場上買個鬃毛刷子，常刷一刷，效果更佳，也顯得專業。不過真正的老鳥是沒有心思擺弄青茬的，他們會雇人上手盤搓，等到出了效果才佩戴在自己身上。

當你戴著晶瑩剔透顆顆開片的深紅色菩提串，段位不言自明，這時你就不要再聊包漿了，話題應該轉向菩提的皮殼、形和肉以及原產地。下面的要點請記牢：每顆金剛菩提一般分為六七瓣，大于7瓣，小于5瓣都可算稀有；鳳眼菩提殼越厚個越小就越值得收藏；至于星月菩提，如果不是從西藏的大昭寺請來的，那至少也應該是尼泊爾的尖貨，戴著個大陸貨只能讓你自掉身價。總之原產地的海拔越高，盤后的包漿和顏色就越好，菩提的個頭跟產地的雨量也有關系，雨量越大，尺寸就越大。

光有一串可圈可點的菩提珠可不行，想要從潘家園眾多的菩提佩戴者中脫穎而出，配飾才是最應該下大力氣投入本錢的，因為這直接將你和那些整天搓啊搓等待升值的楞頭小子區隔開來。

具體的配飾方法一定要參照著書本來，隨意搭配往往不倫不類，過猶不及。由于在從前，佛串的概念來源于西藏，屬于藏飾，所以現在流傳的配飾方法也大多是按照藏傳佛教的樣式，用東珠、松石、硨磲，搭配在菩提中間，甚至包括掛鉤、頭骨。當然這些配飾自然年頭越老越好，有時候一顆老的松石要比整串菩提貴出好幾倍。記住，不要詫異，不買也要心平氣和，把這當作理所應當的現象是一個懂行者應該具備的常識。然而這還不夠，配飾僅僅是進階手段中較為初級的一種，畢竟在潘家園的地攤上就可以找到配飾、成色俱佳的菩提串，只不過價格貴一些。可高端往往是有錢也不知道應該往那兒花的領域，因為對于一般玩家，這些信息是空白的。所以更高端的文玩大佬喜歡研究手串中繩子的穿法。

在民國以前，人人穿著長袍大袖，沒人在手腕上戴東西，戴里面看不見，戴外面不雅觀，所以只有戴在脖子上的佛珠和放在手里的捻珠。由于這個，從前的線繩穿法和現在的是不一樣的。在文玩界，新手玩的是新文化，老鳥玩的是老文化，在尊古的老文化面前，高端被定義為線繩穿法上的復辟。

復古的穿法也各有不同，現在一般流行的叫手串三通穿法，漂亮地打個中國結即算完成。傳說中最高級的穿線方法是還原清代宮廷的樣式，為什么是清代呢？因為清代的宮廷服飾最為繁瑣復雜，也最講究，這是一個知識點。但如今在技術上能夠完美復制彼時的打結、穿繩方法的人，諾大個京城也難找出幾個。有骨灰級玩家曾請來行家照此法穿起一個小手串，人工費高達5000多元，而且還是關系價。

把菩提玩到這一步，原本已經足以睥睨各路玩家、接近峰頂，嗯，原本是這樣，直到……有人祭出一串五線菩提，并告訴你它的身世。

故事要這樣講：在故宮西北角的英華殿庭院內種著兩株菩提樹，根深葉茂，枝干挺拔。它們與我們見到的南方的菩提樹種有所不同，它的種子要比南方的菩提籽小一些，顏色呈咖啡黃，并且每粒種子上面還帶有清晰可辨的五條線紋，線紋是呈開瓣狀的，故有“多寶珠”之稱。它們先后經歷過兩位皇帝和一位太后的照料，乾隆在位時，曾請來一位高僧，親自為這兩株菩提樹開光。

在五線菩提并不常見的北方，故宮中的這兩珠簡直就是菩提樹中活著的帝王。在2010年，菩提市場并不發達的情況下，這兩株樹結下的種子就賣到了150元一顆（一株樹結一次大概有幾千顆）。因此，這才是菩提玩家的終極收藏。無論是印度的、尼泊爾的還是五臺山的菩提，都得在它面前俯首稱臣。說到底，一個玩物的出身和經歷，就是它的文化和價值。