羅志淵：中國需要一場真正意義的思想啟蒙運動

羅志淵，著名文化學(xué)者作家詩人國學(xué)百家講座團團長著名詩刊《明天詩刊》創(chuàng)辦人及王編2009中國純文學(xué)作家年度人物、《兩岸》雜志文化顧問、《天下教導(dǎo)人》文化顧問《求是》雜志第一批優(yōu)秀作者深圳微公益論壇發(fā)起人兼任中國新聞周刊廠州日報等多家主流媒體專欄作家及鳳凰衛(wèi)視、華娛衛(wèi)視、山東衛(wèi)視等嘉賓王持，著書甚多，其作品多見于國內(nèi)外主要媒體。

20世紀(jì)早期，中國文化界中，由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運動，史稱：新文化運動。1919年5月4日前夕，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)（德先生與賽先生），批判傳統(tǒng)純正的中國文化，并傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學(xué)說，即為新文化運動濫觴。在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動并成為五四運動的先導(dǎo)。

其實，早在1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，這是胡適倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。接著，陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》進行聲援。從而掀起了新文化運動，為“五四運動”奠定思想基礎(chǔ)。時隔近百年，與當(dāng)年胡適寫《文學(xué)改良芻議》的心態(tài)相同，都是希望通過文藝領(lǐng)域改良推動中國社會進步。因此，我認(rèn)為，當(dāng)今中國，處于社會轉(zhuǎn)型期，仍然需要掀起一場真正意義上的思想啟蒙運動！復(fù)興中華，必以文化領(lǐng)航！

中國歷史文化語境中的現(xiàn)代知識分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現(xiàn)代知識分子，那么，以陳獨秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現(xiàn)代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識分子，亦被稱之為“先進的中國人”。

胡適當(dāng)年提出文學(xué)改良而掀起了白話文運動，從而影響到各個領(lǐng)域，為當(dāng)時的文化大發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，如今提“文化領(lǐng)航”仍應(yīng)從文學(xué)領(lǐng)域人手。一個時代的文風(fēng)可看出當(dāng)時社會的興衰！現(xiàn)在的文壇，更像是封建王朝的官場，看似一團和氣，實則烏煙瘴氣，在這樣的環(huán)境下，如何創(chuàng)作偉大的作品？王蒙說：“現(xiàn)在是中國文學(xué)最好的時期。”而我卻沒有看到真正好的作品，還沒發(fā)現(xiàn)有真正的大師，引領(lǐng)中國文學(xué)繼續(xù)前行。文學(xué)不發(fā)展，文藝不復(fù)興，如何談文化大繁榮？

文學(xué)改良進而推進文化改良的模式如下：文學(xué)改良——文藝發(fā)展——文化繁榮。然而，文化具有廣義和狹義之分。廣義的文化范圍很廣，包括生活的各方面，文化即生活。因此，文化大發(fā)展、大繁榮也要考慮惠及百姓生活，以滿足人民群眾精神生活的需要。文化是一種力量，也是軟實力。在國際競爭中，文化力量不可忽視，美國通過文化把美國價值觀推廣到全世界。而我們國家，具有五千年文明史，傳播傳統(tǒng)文化精神，宣揚東方智慧，也必定要有世界眼光。去年，我組建國學(xué)專家到泰國開講座，就收到很不錯的效果。說明我們的傳統(tǒng)文化也是具有吸引力的。

從西方啟蒙運動來看，其主要內(nèi)容為：“呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，批判專制主義、教權(quán)主義，號召追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。”如今，中國思想啟蒙的任務(wù)仍應(yīng)該圍繞“民主、自由、法治”等核心價值而努力奮斗，從而真正擺脫“神”的控制！而中華民族之偉大復(fù)興，必先文藝復(fù)興，而文藝復(fù)興的前提是思想啟蒙！中國在大國崛起與民族復(fù)興的路上，應(yīng)有理性的聲音來引導(dǎo)方向。而令人擔(dān)憂的是，中國不缺乏某一領(lǐng)域的專家和技術(shù)人才，唯獨缺乏真正意義上的思想家。要知道，任何國家的崛起都是伴隨著思想啟蒙的。從歐洲啟蒙運動的情況看，一大批思想家發(fā)揮了“宣傳家”和“教育家”的作用，使蒙昧的歐洲實現(xiàn)人文改造。如今，中國處于社會轉(zhuǎn)型期，缺乏核心價值觀的引導(dǎo)，導(dǎo)致價值體系混亂。因此，偉大的時代正在呼喚一場真正意義上的思想啟蒙！

由此可見，思想啟蒙并非普通大眾的責(zé)任，只有知識界的精英及思想家才能擔(dān)此大任。一般來說，知識分子是一個社會的“良知”，因他們能獨立思考，具有獨立人格和批判精神。而現(xiàn)在的關(guān)鍵問題是中國知識分子中的很大一部分人為了追求名利，放棄了精神追求。所以，中國知識分子與啟蒙家仍有一定距離！其實，巴金生前最大的理想就是成為中國的“良知”，但到最后他自己也承認(rèn)沒有成為中國的“良知”。這是知識分子的問題，還是大環(huán)境問題？值得我們深思！

冰心在1988年時就大聲疾呼：要讓德先生、賽先生在中國這個古老的土地上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。如果不重視“士”，不重視科學(xué)、教育、文化，德先生和賽先生就成了空談，現(xiàn)代化也會流于紙上談兵。

溫故而知新。冰心當(dāng)年的疾呼，仍然有現(xiàn)實意義。正如冰心所言，總聽不少領(lǐng)導(dǎo)說，無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，無商不活，無兵不安。而無士如何？這里的“士”專指知識分子。知識分子作為一個新的社會群體產(chǎn)生于中世紀(jì)的歐洲，最初指受過相當(dāng)教育、對現(xiàn)狀持創(chuàng)新態(tài)度、具有前瞻意識和技能的人，因而被稱作“警世之鐘”，也被稱為“社會良知”。我國與歐洲國家“知識分子”涵義相近的概念可追溯至“士”，如范仲淹的“以天下為己任”，可體現(xiàn)其“社會良知”。因此，知識分子最基本特征為：具有批判精神、獨立人格、獨立思想、堅守良知。

近代以來，知識分子在社會發(fā)展中發(fā)揮著中流砥柱作用。他們作為一個特殊階層，傳播新思想和新知識。而在我們國家，似乎有整知識分子之傳統(tǒng)，從秦始皇“焚書坑儒”開始，統(tǒng)治者就一直干著壓迫知識分子的事情。統(tǒng)治者為什么懼怕知識分子？就因他們具有獨立人格，有社會良知，不向權(quán)貴妥協(xié)，堅持真理。

太遠(yuǎn)的不說，就說最近的文革。整死的知識分子到底有多少？無人可知。1979年夏，時任中共中央秘書長兼組織部長的胡耀邦為馬寅初平反，含著眼淚說：“共產(chǎn)黨應(yīng)該起誓，再也不準(zhǔn)整科學(xué)家和知識分子！”這是胡耀邦的心聲，他作為一個知識分子，不僅了解知識分子，而且充分認(rèn)可知識分子在社會發(fā)展中的作用。

在《1895-1995世紀(jì)檔案》第610頁胡耀邦提到：“在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期中，知識分子起著特別重要的作用。科學(xué)文化知識和腦力勞動相對集中在知識分子這一部分人身上的狀況，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)還會存在。因此，知識分子是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所絕對必需的智力因素，是我們國家的寶貴財富。我們一定要營造尊重知識和知識分子的社會風(fēng)氣，并且采取切實措施，改善他們的工作條件和生活條件，把這看成是‘基本建設(shè)，并且是‘最基本的基本建設(shè)。”

可幸的是，在新時期下，越來越多人開始關(guān)注知識分子在國家戰(zhàn)略發(fā)展中的作用。前些年，《人民論壇》還策劃了關(guān)于“戰(zhàn)略知識分子”的討論，雖然“戰(zhàn)略知識分子”提法上頗受爭議，有人認(rèn)為這本身是偽命題，以混淆“公共知識分子”之概念。但不管如何提，確實反映大變革時代正呼喚一群有歷史擔(dān)當(dāng)、憂國憂民、有戰(zhàn)略眼光、有戰(zhàn)略情懷的知識分子，為中華民族復(fù)興作出應(yīng)有貢獻！

回顧改革開放30年，經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高！然而，在發(fā)展市場經(jīng)濟同時，其弊端也慢慢顯現(xiàn)！一切以經(jīng)濟建設(shè)為中心，必將指向一切向錢看。從而引起拜金思想盛行，《世界日報》曾做過調(diào)查，中國是世界上第一拜金國，其拜金思想蔓延到任何領(lǐng)域。曾提出的“時間就是金錢”的口號慢慢被人懷疑，時間與生命比金錢更可貴！喬布斯的早逝證明，錢不可能買到時間！

縱觀當(dāng)今中國現(xiàn)狀，問題雖多，但只要心懷夢想，便可不斷超越和實現(xiàn)夢想！中國夢，不是少數(shù)人的夢，而是全體中國人之共同夢想！因此，實現(xiàn)中國夢，首先是讓人民活著更有尊嚴(yán)和幸福感。而現(xiàn)今的官場腐敗嚴(yán)重破壞了社會公平正義，社會不公，直接導(dǎo)致人民活著沒有尊嚴(yán)！所以習(xí)近平總書記說：“反腐敗是實現(xiàn)中國夢的前提”！

一個民族，沒有文化則沒有希望，一個國家，沒有士則不興！知識分子興則國家興！在大變革時代，中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，如果我們國家能從戰(zhàn)略層面重視知識分子的作用，那么，知識分子甚幸！國家甚幸！而在實現(xiàn)中國夢的路上，要實現(xiàn)中華復(fù)興，道路崎嶇艱難，但只要上下齊心，以文化領(lǐng)航，我堅信這一切都不再是夢，在不久的將來必定成為中國現(xiàn)實！

摘自《中國新聞周刊》