濃縮“愛”的商業(yè)哲學

陳桔紅

姜嵐昕《三道法門》總裁班課程的可貴之處就在于教會時下眾多企業(yè)老板如何向一名合格的“社會企業(yè)家”過渡。企業(yè)積極創(chuàng)造利潤是“本分”，但在守住“本分”的基礎(chǔ)上，更大限度地發(fā)揮企業(yè)對于社會的責任，之于企業(yè)和老板個人而言更具深遠意義。

《三道法門》：

為期三天的《三道法門》總裁班是中國首個將領(lǐng)導之道、融通之道和管理之道融為一體的課程，目的在于教會企業(yè)老板如何提升企業(yè)領(lǐng)導者管理能力和融通能力。企業(yè)要想創(chuàng)造價值，需要靠團隊，而團隊需要領(lǐng)導魅力；企業(yè)要想放大價值，需要靠資源，而資源需要融通能量；企業(yè)要想永葆價值，需要靠系統(tǒng)，而系統(tǒng)需要管理藝術(shù)。只有這三者融會貫通，企業(yè)才能持續(xù)煥發(fā)生命力。

值得一提的是，不管是領(lǐng)導之道，融通之道，亦或是管理之道，所有內(nèi)容的背后都離不開對“社會企業(yè)家”這一概念的塑造。在姜嵐昕看來，生命最有能量的事情，不是設(shè)定了賺錢的目標，而是找到了一生值得踐行的使命——這是往高了說；而往低了說，草根型企業(yè)家的人文素質(zhì)和個人境界修養(yǎng)決定了企業(yè)的壽命長短，一個企業(yè)能為社會帶來多大的貢獻，直接影響著它下一步的企業(yè)規(guī)模和發(fā)展途徑。

《三道法門》總裁班課程歸納出大愛的“九施”、社會企業(yè)家的七個角色、社會企業(yè)家的三重境界讓企業(yè)老板懂得了如何運用“愛”的商業(yè)哲學。

那么，何謂“社會企業(yè)家”？它和普通的企業(yè)家有什么不同？

通常來說，企業(yè)家往往為了利潤而創(chuàng)辦企業(yè)，社會企業(yè)家往往從社會問題入手，自覺肩負特定的使命，而采用企業(yè)的方式來達成社會化的目標。社會企業(yè)家是現(xiàn)實的理想主義者，他們夢想遠大，策略務(wù)實；價值觀指向社會進步，方法論來自商業(yè)模式。社會企業(yè)家所做的決策，從來不會把股東回報和盈利目標擺在第一位。對他們而言，用商業(yè)化手段去實現(xiàn)社會價值，才是一切行動的出發(fā)點。企業(yè)家傾向于以利潤來評估經(jīng)營成效，社會企業(yè)家則把事業(yè)所帶來的社會變化作為經(jīng)營的最大回報。

“在我看來，社會企業(yè)家是指經(jīng)營企業(yè)的焦點不是利己而是利眾，一切是為了社會創(chuàng)造價值而實現(xiàn)自我價值，企業(yè)不是他個人的，他只是引領(lǐng)企業(yè)踐行使命、擔負責任，播撒大愛，能將個人事業(yè)、利益、價值、意義上升到社會事業(yè)、利益、價值、意義的人。”這是姜嵐昕賦予社會企業(yè)家的注釋，也是《三道法門》總裁班的內(nèi)容精髓。

那么，我們又該如何成為一個社會企業(yè)家？姜嵐昕在《三道法門》總裁班中拋出了答案。他認為，社會企業(yè)家要堅持八字原則：以終為始、以死為生。“以終為始”就是要確定我最終要成為一個什么樣的企業(yè)家？創(chuàng)建一家什么樣的企業(yè)？對這個社會到底有什么價值？“以死為生”就是要思悟如果我不在了，我希望這個社會對我的終極定論是什么？我要留給社會的是一家什么樣的企業(yè)？它到底有什么樣的意義？同時社會企業(yè)家還需要具備三重境界：無條件的平和，無條件的喜樂，無條件的真愛。

為什么要學會平和？須知“心平，亂事則平；心亂，亂事則起。”老板在管理企業(yè)的時候往往無法從容應(yīng)對各種動蕩，這在無形之中加劇了矛盾的激化。而要化解動蕩，務(wù)必做到“心平氣和，亂事則平；寧受傷害，不失人心；業(yè)績可少，是非莫多；包容利眾，修福積德；走者恩送，留者惜用；正念善行，做好自己；精心沉淀，自省精進；以道為先，以義為重；仁信勿疑，傻得徹底；內(nèi)定外援，合力共享。”

為什么要學會喜樂？須知境由心轉(zhuǎn)。只有保持一顆喜樂心，才能獲得一方喜樂田，種上一棵喜樂樹，開出一片喜樂花，結(jié)出豐碩喜樂果。

為什么要學會真愛？老板是什么樣，底下的員工也會潛意識的去學。不要覺得苦難是別人的事，一旦有一天困苦降臨在你的身上，從前你如何對待他人，他人也會同樣對待你。所以，人們要和他人形成同體慈悲，做到無區(qū)別的愛。

此外，社會企業(yè)家還包含有七種角色，分別是修行者、思考者、設(shè)計者、引領(lǐng)者、激勵者、決策者和布道者。

修行者 自我修行是人生命的第一之路。按照姜嵐昕的總結(jié)，人生有三修：自修，同修，天修。上司希望下屬改變，下屬希望上司改變；老婆希望老公改變，老公希望老婆改變；父母希望孩子改變，孩子希望父母改變，最后誰也沒改變。“原因都在于他們希望別人修，來度化自己，正確的做法是自己修，去度化別人，最好的做法是同修同度。”

所以，在課堂現(xiàn)場，一個有趣的現(xiàn)象是不少企業(yè)老板都帶著自己的另一半一起來聽課。姜嵐昕鼓勵這樣的學習方式，他甚至直言不諱，一個成功的企業(yè)老板背后一定要有“賢內(nèi)助”，他（她）可以讓你的事業(yè)更上一層樓，或者成為你事業(yè)發(fā)展的阻力。“夫妻兩個人只有共同進步，才能互相理解，甚至增進感情。”

思考者 企業(yè)最重要的產(chǎn)品是思想。學會運用加、減、乘、除等思考法，可以讓企業(yè)發(fā)展事半功倍。同時作為老板，還需要隨時懂得“正思”，起心要善，動念要正。厚德才能載富，“自己最后，財富才會最厚；自己最前，財富就會最淺。”

設(shè)計者 設(shè)計者是老板最要的角色之一，同樣的資源不同人會創(chuàng)造出不同的價值。老板就是企業(yè)的首席架構(gòu)師，得學會將企業(yè)塑造得更為豐滿，有血有肉。比如說，企業(yè)的股權(quán)結(jié)構(gòu)該如何設(shè)置，如何制定企業(yè)文化，企業(yè)如何定位，品牌的核心價值是什么，商業(yè)模式又是什么，是否了解自己的核心競爭力，能否擁有回歸原點的心態(tài)，等等。這些企業(yè)的組成部分無時無刻不在考驗創(chuàng)業(yè)者的心智。

引領(lǐng)者 作為企業(yè)的引領(lǐng)者，要時刻學會“軟硬兼施”的管理原則。硬——對自己要硬，軟——對別人要軟。在商場，不少領(lǐng)導者推崇狼性文化，提倡打造狼性團隊。試想，一個對自己都無法嚴格要求的領(lǐng)導，如何能打造出一支夠硬的團隊？當然，對自己硬，對別人則要軟。對自己要小氣，對別人則要大氣，這里的軟并非是無原則的放縱，而是學會大度從容，一個上位者應(yīng)該具備的寬容和利他風格。小氣引發(fā)出小企業(yè)，大氣引發(fā)出大企業(yè)。

激勵者 在姜嵐昕看來，管理要分層級，但激勵不需要。只要是身邊的人，隨時隨地可以運用激勵達成目標。在《三道法門》總裁班課程上，姜嵐昕將“激勵法”歸納為五大類別，分別是榮譽激勵法、物質(zhì)激勵法、精神激勵法、反向激勵法和人情激勵法。

首先說說榮譽激勵法。榮譽可以改變?nèi)说男袨椋饑揽梢约ぐl(fā)人的力量，所以，老板要充分利用榮譽對于人的影響激勵員工產(chǎn)生奮斗動力。物質(zhì)激勵法是企業(yè)最常用的手段，但在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，老板有必要轉(zhuǎn)換一下角色認知，其實老板不負責賺錢，負責分錢。分錢的計劃決定將來掙錢的計劃。與物質(zhì)激勵法相輔相成的則是精神激勵法，兩者的區(qū)別在于，前者見效很快，后者見效很久。反向激勵法適用于職務(wù)高的人，懲罰越重，威力越大。最后是人情激勵法，金錢有朝一日可以用完，但人情有時候一輩子也用不完，人和人之間最可貴的就是一份真情，能在人最困難的時候帶來希望與幫助。所以駕馭好人情激勵是企業(yè)老板終身要學習的課程。

決策者 如果把企業(yè)比作一艘行駛在海洋中的船，那么，身為掌舵者的老板所做的任何決策都關(guān)系到船（企業(yè)）的命運。如何成為一個高明的決策者，需要掌握兩個結(jié)果，兩個原則，四訪原則。所謂“兩個結(jié)果”是“得到”或者“學到”，即做完決策后，一定要有結(jié)果，不能做無用功的事。而“兩個原則”是老板特別需要注意的事項，日常管理中要秉持“不輕易決策，不輕易更改”的原則，其結(jié)果是為了保持領(lǐng)導決策的權(quán)威性。至于“四訪原則”則需要決策者時常做到訪同仁、訪客戶、訪伙伴（產(chǎn)業(yè)鏈），訪專家，務(wù)必讓自己日后的決策做到準確而有效。（參見右上角決策坐標圖）

布道者。要做一個社會企業(yè)家，首先就要成為利眾布道者。姜嵐昕認為，世界上最有生命力的組織是學校和宗教，因為兩者都在傳授知識和信仰。如何讓企業(yè)的員工充滿生命力，首先要把企業(yè)打造成學習型組織，要讓領(lǐng)導像老師，同事像同學，辦公室像教堂，工廠像訓練場，企業(yè)像學校。一個組織，只有讓員工感到有神圣感、敬畏感、虔誠感，它才能產(chǎn)生不一樣的過程，得到不一樣的結(jié)果。

而作為布道者的老板，其所言所行都是種子，布道的路上就如同在播撒希望的種子，分享越多生長的就會越多。

在《三道法門》總裁班的課堂上，姜嵐昕反復(fù)提醒學員，“要將個人的事業(yè)上升到社會的事業(yè)，將個人的利益上升到社會利益，將個人的價值上升到社會價值，將個人的意義上升到社會的意義。”這并非是“空談”，而是社會企業(yè)家群體所應(yīng)該具備的商業(yè)智慧和覺悟。

（編輯：馬亦龍2000zhd@163.com）