論武術對構建和諧社會的作用

徐曉雅

摘 要： 當前，構建和諧社會已成為我國社會主義新時期建設的重要目標，而中華武術弘揚的“天人合一”、“以人為本”的思想與構建和諧社會的理念是統一的、一脈相承的。本文采用文獻資料法、邏輯歸納法等研究方法對和諧社會的理念、中華武術的特點及中華武術對構建和諧社會的促進作用進行了分析。

關鍵詞： 中華武術 和諧社會 作用

和諧社會歷來是人類社會追求的目標，無數仁人志士為社會的和諧發展作出了巨大的貢獻。中華武術作為現代社會中一種積極、文明、健康的社會活動方式，以其獨特的魅力吸引人們投身其中，不僅促進了人類自身的全面協調發展，而且促進了人與自然的融合與交流，促進了人與社會的和諧發展。

1.中華武術的特點及和諧理念

1.1中華武術的特點

中華武術是以技擊動作為主要內容，以功法、套路和搏斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目。由生產勞動中的徒手搏擊、持械格斗演變為體育運動。武術作為體育運動將技擊寓于搏斗運動與套路運動之中。內外合一，神形兼備的民族風格，既講究形體規范又求精神傳意、內外合一的整體觀，是中華武術的一大特色。所謂內，指心、神意、氣心志等活動和氣息的運行；所謂外，即手、眼、身、步等外在形體活動。內與外、形與神是相互聯系的統一體，武術的“內外合一，神形兼備”是各家各派的練功準則，武術的廣泛適應性體現了武術的內容與練習形式的豐富多樣，不同類別的武術項目其練習方法、動作結構、技術要求、運用風格和運動負荷不盡相同，分別適應不同年齡、性別、職業、體質人們的需要，人們可根據自己的條件和興趣愛好加以選擇，同時它對場地、器材的要求較低，俗稱“拳打臥牛之地”，練習者可以根據場地的大小變化練習內容和方式，即使一時沒有器械，也可以徒手練拳、練功。

1.2中華武術的和諧理念

中國傳統文化不僅十分重視宇宙自然和諧，人與自然和諧，更重視人與人之間的和諧，以和諧原則處理人與人之間的關系及國家、民族的關系，維護集體利益，求大同存小異。中華武術“天人合一”的思想具有和諧思維的特點，這種思維特點表現在武術中則是追求動作的“合”。“合”，就是說動作的和諧、協調。最為典型的是所謂的“內三合，外三合”，即心與意合，意與氣合，氣與力合；肩與胯合，肘與膝合，手與足合。[2]這實際上是要求由內在的心意氣到外在的四肢，身體的各個部位都達到相互協調。應該看到協調既是人的一種本能，又是人們通過有意識地培養和訓練，使動作達到完美的能力。“合”是武術特有的技術要求和獨具特色的理論。搏斗運動集中體現了武術攻防格斗的特點，在技術上與實用技擊基本一致，但是從體育的觀念出發，它受到競賽規則的制約，以不傷害對方為原則，體現了一種“和諧”的特征。

2.中華武術在構建和諧社會中的作用

2.1武術對人與自然和諧的促進作用

中華民族傳統文化比較重視人與自然的和諧。“天地者，生之本”，成為中國思想和文化的共識，所謂“天人合一”就是人與人的和諧統一。人與社會的和諧統一及人與自然的和諧統一，也指物質領域與精神領域的和諧統一，物質與意識的統一。《拳意達真》說：“人為一小天地，無不與天地之間相結合。”太極拳以太極學說為理論基礎，通過無極樁進入自然合而為一的“天極”狀態。以“體道”、“悟道”為目的，傳統內家拳把人體作為一小天地，外家拳把宇宙作為一大宇宙。練拳的最高境界是把人體這個小天地融于宇宙的大天地之中。形意拳的練習分為四步：煉精化氣、精氣化神、煉神還虛、練虛合道。以天人相應、天人合一為目標，大成拳的起步功夫是三年樁功，在各種樁功中體會身與心、人與自然的融合，以人與自然合而為一，達到無形無相之最佳和諧狀態為終極，進而仟其變化，純屬自然。

2.2武術促進了人身心健康和諧發展

武術作為一種特殊的文化現象，不能離開社會現實而獨立的存在，于發展只著眼理實植根于現實生活的豐富土壤中，將“武德”和個體的小“德”同群體乃至國家社會大“德”相融合，才能確立其傳統文化之根基，才能與傳統文化協調統一，共同繁榮，事事講求整體合，全局把握，注重人與自然的和諧及維持自然界的平衡。“心者神之主，身者心之軀”，武術文化視人體生命為一大系統，將人作為一個整體而追求心身交益的整體和諧，“心身交益須修身”，武術是人體的運動，外練以養形為先，以其外而達到內。促使人體內精氣流通，氣血旺盛；“欲修其身者，先正其心”。武術文化非常重視心、神、意的主導作用，突出精、氣、神、強調形神兼修；以心身統一、形神兼修為原則，既講究形體規范又講究精神氣質是中華武術的一大特色。他要求外在的手、眼、身法、步法、外在的形體活動與內在的心神、意志、心理活動及氣息運行為一個統一整體。

2.3武術促進了人與社會的和諧發展

“修身齊家治國平天下”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等詞句在一定程度上反映了中國傳統哲學個人與社會密切相連的關系，所以人的健康和諧發展為社會的發展奠定了基礎。武術注重“內外兼修”、“修身養性”、“強身健體”的運動思維，不但提高了人的身體素質，而且提高了人的靈活性及防身自衛能力。武術在長期的發展中，繼承和發揚了中華民族重禮儀、講道德的優秀傳統，“習武以德為先”，習武向來重禮儀、講道德；諸如尊師重道、互教互學、以武會友、切磋技藝、擴大交往、增進友誼、講理守信、見義勇為等高尚道德情操，還豐富了人民群眾的業余文化生活，隨著武術在世界上的廣泛傳播，必將在我國與世界各國人民的友好交往中發揮更大作用。

以和諧為核心理念的中華武術與我國構建社會主義和諧社會的目標是統一的，構建和諧社會是提高我國各級黨組織的執政能力，切實推動我國各項事業健康發展的保障，中華武術與和諧社會的共同目標是：促進人與自然、人與社會、人的身心與體魄的和諧發展。因此，繼承中華民族的瑰寶，大力弘揚中華武術，樹立客觀科學理念，不斷去粗取精，去偽存真，使中華武術沿著健康科學的方向發展，推進和諧社會構建的進程。

參考文獻：

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[5]瞿玉生，高增栓.論武德的重要作用和修養方法[J].河北體育學院學報，2003.17（1）：68-70.