教育是對生命的成全

頻頻發生的幼兒園虐童事件，屢屢傳出的青少年輕生的新聞，讓人們在憤怒、慨嘆之余，重新審視教育本身究竟出了什么問題。本刊選編張文質在泉州市小學骨干教師培訓班上的講座，以資探究。

“生命化教育”這個課題，從根本意義上說，首先是一種精神理念，是對更美好的教育的一種價值訴求，是一種成全每一個個體生命發展的理念。

如果用一句話來表達的話，就是：把對孩子的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，還必須在具體的實踐過程中體現出來，這就是生命化教育。按哲學的方式來表達，生命化教育就是對可能健全的生命的成全。

我們的學校教育、家庭教育如果不能帶給孩子對生命的珍愛的話，這個教育是有問題的。我想所謂的對更健全的生命的成全，第一步就是要培植人對生命的珍愛，要讓所有的人都意識到生命比一切都更重要，人活著，哪怕有時候很屈辱、很難過、很無望，但是活著本身就帶給你希望，活著本身就充滿了希望，充滿了可能性。對教育而言，就是要讓這么一種頑強的活著、努力讓自己活得更好的理念成為我們課堂中最重要的、最激動人心的內容。所以在我看來，教育最高的境界就是要培植每一個人對生命的敏感，對生命的珍視，包括對生命的敬畏感。

第二層，所謂的對更健全的生命的成全，是要讓每一個人都有過更有尊嚴的生活的意識。今天我們的教育往往還離不開各種體罰，有時候會把孩子趕出教室，有時候還會用污辱性的語言來打擊孩子的自尊心。老師、家長討論的都是今天的孩子又自私、又懶、又皮、又幼稚。其實所有的老師都應該認識到孩子們都可能比自己有更光明的前程，你別看這些孩子有這樣那樣的所謂不足，但他們一定有比我們更好的地方。比如說：幾乎所有的孩子都比我們更善良，比我們更純潔，比我們更少壞心眼。我們每天跟這些善良、純潔的孩子在一起，這是上天對我們饋贈，我們再也找不到另外一種職業能夠和這么多善良的人在一起，這可以說是一種福利。如果我們有這樣一種意識，可能我們看兒童的眼神、目光、評價的方式就會發生變化。

第三，要引導人對更美好的未來充滿期待。現在有很多的孩子對未來失去了信心。東北師范大學一個課題組曾做過一個調查，不少農村初中輟學率超過40%，這是一個很可怕的數字。為什么輟學呢？調查結果顯示，不僅僅因為貧困。實際上孩子在學校不斷地喪失尊嚴，認為就是讀完初中也沒有任何意義，與其這樣，不如早一點輟學，早一點走上社會。教育最大的意義，應該在于讓每一個受教育者對未來更有信心，而一個人能不能對未來充滿信心，關鍵在于我們能不能給予他正面的刺激，能不能不斷地讓他相信自己。教師要做的是這樣的工作一一鼓勵孩子了解自身的環境、家庭的背景、面臨的困難、自己的性情與期待，鼓勵孩子不斷激起生活的勇氣，喚醒孩子內在的生命力量，克服種種的阻力與困難去創造一個能夠幫助孩子渴望未來，渴望更好的生活的環境。

教育不是只一條路，而是要開啟可能多的方向，讓每個人都要得到光亮，都相信能得到自己的光亮

生命化教育是隨順人的生命自然的教育。也就是說要珍視生命中潛在的可能性，發掘人獨特的稟賦，去培植它、成全它，但是對你生命中不存在的能力你不要抱奢望。

我對教育有一個理解：勤未必能補拙，揚長遠勝于避短。要把人的稟賦中屬于你個人的、別人不可替代的、“內在而真實的力量”培育出來，這就是教育的功勞。教育的真正意義也許就是通過他人的引導、幫助、提醒，使我們獲得自我了解和生命的覺醒，整個生活匯聚于我們每個人的身心，我們因而可能變得更為自由而完整。

隨順人的稟賦對教育有什么意味呢？第一點，應該要樹立一個樂觀的學生觀。你看一個學生現在文化課不行，你怎么能藉此就說他的未來定然沒有出息？中國現在上榜的億萬富翁60%是小學畢業。誰有資格裁決一個人的未來呢？契訶夫有一句很啟人心智的話：“由于氣候、智力、精力、趣味、年齡、視力等方面的差異，人的平等是永遠不可能的。不平等應該認作顛撲不破的自然規律。但是我們可以把這不等變得不易覺察，就像我們把雨或熊中間的差異抹平了。在這方面，文化和教育能起很大的作用。”教育可能要做的事就是承認差異，承認不平等，但更多地給予人理解和期待。教育不是只給人一條路，而是要開啟盡可能多的方向，讓每個人都要得到光亮，都相信能得到自己的光亮。

第二個問題，“要隨順人的善端”。我孩子跟我說，她班上有一個紀律委員特別可怕。我說這個紀律委員的職務一旦設置，它就一定是可怕的。因為他的工作就是按照老師布置的任務，把班上做小動作的人記下來，向老師匯報。其實，對這個孩子來說也是很不幸的，他在不知不覺中養成了打小報告、當告密者的習性。

生命化教育是隨順人的生命自然的教育，應該把人從自然狀態引導到應然。自然可能是不美好的，你走在大街上，突然大聲喊起來是很恐怖的；你看電影、聽音樂會時大聲地咳嗽，這很自然，但很不文明。所以，還要從自然狀態引導到應然狀態。所謂的應然狀態就是應該如此，這就包含著更美好、更高尚的某種需求與祈向。

教育最重要的工作是要養成各種良好的習慣，這種習慣會影響人的一生。所謂的由自然引導到應然，就是一個價值引導，就是用更美好的、更理想的社會圖景去引導人向善，“人心皆有善”，“向善之心”、“向學之心”會讓孩子的一生成長得更好，在他的一生中都可以看到良好的教育所給予他的深遠的影響。

我們要用自然、恰當的方式來成全人的稟賦。豐子愷寫過一篇文章回憶他的老師李叔同，他說他們讀書的時候都不怕夏丐尊，但都很怕李叔同。為什么呢？學生犯錯誤了，李叔同非常有耐心，經常是低聲下氣、和顏悅色，學生被他教育一次以后再也不會犯第二次錯誤了，因為一想到老師的“低聲下氣”就感到羞愧。

教育有很多方法，但不是每一個方法都能適應所有的人。我們教師要有這種警醒，我的方法是不是對他很合適？有些孩子需要棒喝，有的甚至要餓其體膚，給他比較嚴厲一點的方式，但有一些孩子你用一根指頭傷他一下他都受不了，所以要用不同的方式。

教師工作絕對不是萬能的，教師不要承擔無限的責任，我們盡到我們的責任就好了

生命化教育也是個性化的教育。

中國人有一個能力很強——模仿能力。世界上再美的東西我們很快都能“克隆”它，但是創造力很差。在今天這個強調知識產權的社會里面，創造力低下已經變成一個民族發展滯后的非常重要的原因之一，這跟我們的教育過于強調共性、漠視個性有很大的關系，這讓每一個個體很難有一個通道去發展自己的個性。

教師工作絕對不是萬能的，教師不要承擔無限的責任，我們盡到我們的責任就好了，我們盡不到的地方我們自己知道，只要對孩子有更多的關懷、更多的包容就不錯了。并不是每一個孩子都能成為愛因斯坦。有些人智力就是有局限，你別小看這些天然的局限，這些局限有時是我們教師工作不能超越的障礙。我們有了這種謹慎的意識就不會操之過急，就能更從容一點。

一個孩子的未來不一定就跟學業連在一起，有一些是我們所無法預想的。人既有天分，有時候又靠機遇，有時候又需要特殊的環境，而這些可能都不是我們所能成全的，但有了這些意識之后，我們的教學工作就能更從容一些，就知道我們的方向所在。

個性化的教育還有一個意義在于，人類的進步往往是通過一些有天才性創造能力的人來實現的，我們的教育如果能成就比爾·蓋茨這樣的天才，那確實是非常了不起的事。個性化教育更強調需要寬松的、肯定人的天性的、肯定人的獨特性，以更人性化的方式來成全人的教育過程。

（摘編自影響力中國網站）