現(xiàn)代牢籠

邊文婕

摘 要： 《閃靈（The Shinning）》是一部典型的“鬼屋（haunted house）”恐怖電影。它講述了發(fā)生在一座旅館里的恐怖故事，以地處偏遠的遠景旅館作為其后一連串恐怖事件的背景。然而《閃靈》并不僅僅是一部恐怖電影，導演庫布里克使它超越了傳統(tǒng)恐怖電影、鬼屋類型電影的局限，展現(xiàn)了前所未有的獨特性。閃靈不僅體現(xiàn)了美國文化中的現(xiàn)代禁錮，而且表現(xiàn)出了濃烈的人文關懷，圍繞禁錮與秩序這一矛盾的時代主旨發(fā)人深省。

關鍵詞： 《閃靈》 鬼屋電影 美國社會問題

電影《閃靈》改編自斯蒂芬·金（Stephen King）的同名小說，成了美國恐怖電影史上熠熠生輝的經(jīng)典之作。斯蒂芬·金作為美國知名作家，以創(chuàng)作恐怖小說見長，正是在恐怖小說這一領域登峰造極的成就使他成了美國最知名的作家之一。1977年《閃靈》的問世更是確立了他作為杰出恐怖小說暢銷作家的地位。他的作品被競相改編，搬上了大熒幕，最為人稱道而熟知的莫過于電影《肖申克的救贖》及《閃靈》。

1980年史丹利·庫布里克（Stanley Kubrick）將這部小說拍攝成了一部同名電影并搬上了大熒幕，成就了它作為最著名的恐怖電影之一的地位，甚至有評論稱它為有史以來最偉大的電影之一。雖然電影在上映初期引起了一些爭議，但是隨著時間的推移，這部電影得到了普遍的肯定和高度的贊譽，為評論家們稱道。庫布里克在改編電影時，對原書進行了比較大的改動，這些改動對于適應電影這種藝術表達形式，獲得主題的最高表現(xiàn)與升華有重要作用。

《閃靈》講述了主人公杰克·托倫斯（Jack Torrance）由于脾氣暴躁而使得教師事業(yè)受阻，雖然對寫作有濃厚興趣，卻始終沒有佳作問世。一次偶然的機會，杰克接受了在一家偏遠的旅店冬季歇業(yè)期間擔任看守員的職務，希望通過與世隔絕獲得創(chuàng)作的寧靜。然而杰克帶著妻子和兒子入住旅館之后就開始不斷出現(xiàn)意想不到的怪事。與妻子的矛盾，創(chuàng)作的瓶頸，郁郁不得志的苦悶，以及旅館內(nèi)壓抑的氣氛不斷地侵蝕杰克，使得他最終達到瘋癲的狀態(tài)，做出意圖殘忍殺害妻兒的舉動。最終，在趕到旅館的大廚的協(xié)助下，杰克的妻子和兒子逃脫了追殺，逃離了旅館。

一、遠景旅館——秩序與禁錮的象征

電影從一開始就彌漫了一種異樣而復雜的氣氛。開篇一個長鏡頭將一副自然之景盡收眼底，平靜的冰川湖被群山環(huán)繞，叢山白雪皚皚，無不傳達著一種自然平和的原始之態(tài)。然而與這種寧靜悠遠相悖的是低沉而壓抑的背景音樂，跟隨著鏡頭中一望無邊的公路持續(xù)不斷，蔓延無盡頭。在隨后故事的發(fā)展過程當中，每一次主人公一家驅車前往遠景旅館的時候，總是伴隨著平靜悠遠的鏡頭及壓抑詭譎的配樂，使得緊張而又未知的氣氛一觸即發(fā)，主人公的命運及境遇因此變得神秘莫測、危機四伏。伴隨著這樣的音樂背景而一路延伸的道路的盡頭正是遠景旅館。

電影中，在自然而原始的環(huán)境反襯之下，遠景旅館展現(xiàn)出一派現(xiàn)代與文明之態(tài)。隨著情節(jié)的推進與展開，遠景旅館卻漸漸呈現(xiàn)一種反現(xiàn)代的氛圍——華麗外表下的未知冰冷及深不可測的隔絕與孤立。作為旅館的看守者，主人公一家同樣受到這種氣氛的侵襲，產(chǎn)生倦怠與消極疲累的情緒，漸漸喪失對于自身，以及周遭的控制，而這種控制正是文明與秩序所賦予的。電影中男主人公逐漸深陷混亂的時空，喪失本真意識的過程，正是秩序與文明為現(xiàn)代思想的禁錮所取代的過程。遠景旅館不再是曠野上現(xiàn)代與秩序的標志，反而充分暴露出其荒蕪陰暗的一面。在這種極度壓抑的氛圍的籠罩下，遠景旅館漸漸演化成了監(jiān)獄一般的牢籠，而主人公一家則猶如深陷其中的囚徒，雖然出口就在眼前，卻被一股無形的力量所壓制而難以逃離。

旅館中不斷出現(xiàn)的閃回的片段，曾經(jīng)住客的游蕩，來來回回沒有出路，都昭示時間的流淌、空間的秩序已然被打亂，歷史與現(xiàn)實交替上演。然而雖然旅館內(nèi)部如鬼屋般上演人心的疏離與壓迫，旅館的外部卻仍然呈現(xiàn)一派秩序井然的景象。少之又少而又時斷時續(xù)的與外界的聯(lián)系對深陷其中的人不斷煎熬折磨，最終將他們推向心理崩潰的邊緣。整個故事圍繞一個孤立的牢籠上演，而所謂的遠景旅館正是這一牢籠的偽裝。正如蒙太奇超越了鏡頭的簡單疊加，電影中不斷累加的壓抑與孤獨逐漸升華出電影所蘊含的主題——現(xiàn)代文明扭曲的一面猶如牢籠般禁錮著深陷其中的個體及群體，呈現(xiàn)出秩序之下的壓抑與扼制。

二、平行時空的交錯——歷史與現(xiàn)在的雙重禁錮

平行時空概念存在了很長一段時間，既包括歷史時空及現(xiàn)實時空的平行，又包含現(xiàn)實狀態(tài)下多時空的平行。這兩種狀態(tài)的平行時空都被導演庫布里克呈現(xiàn)在電影《閃靈》之中，為現(xiàn)實與歷史的混亂交織及其對主人公一家造成思想領域的混亂創(chuàng)造了先決條件。

弗蘭克·曼徹爾（Frank Manchel）指出《閃靈》原著的作者斯蒂芬·金正是利用“鬼屋”這一傳統(tǒng)的創(chuàng)作類別象征現(xiàn)實社會的墮落及歷史的罪惡[1]。史蒂文·伯明翰（Steven Bruhm）也表示，不僅是旅館中的邪惡勢力侵入了主人公杰克的內(nèi)心，同時遺落在旅館各個走廊中的美國歷史的遺跡也對他產(chǎn)生了影響[2]。旅館中那些曾經(jīng)與歷史空間交錯的人，曾經(jīng)目睹被囚禁的亡靈的人都曾踏入過平行空間的交錯點，感受到了歷史的禁錮及現(xiàn)實的禁錮，見識到了遠景旅館陰暗一面、文明的面紗下的邪惡的一面。旅館的空氣中所彌漫的既有現(xiàn)實，又包含歷史的塵埃，整部電影具有更加具象的“鬼屋”類型電影的特點。

三、是個人悲劇，更是社會問題

作為電影的男主人公，杰克迫于現(xiàn)實壓力，一方面承受著意圖有所作為而又難以企及的負擔，另一方面受到喪失男權中心地位而造成失衡的威脅。這種權力的失衡是受到社會秩序的評判，同時影響到社會秩序的維護。正是這種心理活動驅使主人公連帶他的家人陷入到遠景旅館的囚禁當中，難以脫身。同時，這種對于主導權力渴求的偏執(zhí)猶如對杰克的審判一樣，將其囚禁在旅館這一牢籠之內(nèi)，讓其贖罪。

但是，這種孤立與隨之而來的心理創(chuàng)傷并不是完全由主人公自身造成的，其中包含深刻的社會因素及社會問題。正如美國二十世紀六十年代風起云涌的反正統(tǒng)文化運動時期人們對于科技無節(jié)制發(fā)展的負面影響提出的質疑，電影《閃靈》中表現(xiàn)了時代的發(fā)展所產(chǎn)生的人們依賴科技，從而被控制的現(xiàn)實。美國著名歷史學家西奧多·羅斯扎克（Theodore Roszak）指出科技對于促進人類社會飛速發(fā)展功不可沒，而保持科技支撐作用的關鍵在于對于未來的預測從而未雨綢繆。而對未來預測的關鍵要點則是這種預測的準確性[3]。作為社會活動主體的人類，同樣是這種預測涉及的可變量，在依靠科技的同時成為科技主宰的一部分。隨著科技日益進步，人們?nèi)遮呉揽考夹g協(xié)調(diào)生活，開展經(jīng)濟、科技等活動。隨著依賴程度的增加，必然導致的結果就是倘若脫離了技術的支持，社會人就會變得無所適從。從某種程度而言，這種依賴性變相地限制了人們的自由意志，使其禁錮于科技本身之中。

正如曼徹爾所言，庫布里克在整部電影中以隱喻的手法渲染和強調(diào)了隔離及孤寂，不斷警醒人們現(xiàn)實社會及人們的關系是何等的冰冷及疏離[1]。將男主人公身心壓垮的正是工業(yè)社會無節(jié)制的發(fā)展所帶來的無所不在的疏遠及隔絕之感。曼徹爾指出電影中描述了這種冰冷的關系導致了家庭成員之間的摩擦，而當家庭面臨解體的時候，每一個成員都難逃隨之而來的心理壓力與恐懼[1]。電影中，庫布里克構建了如此的家庭結構，成員間關系疏離，缺少溝通交流，生活意愿難有交集，如此種種困擾使得這個家庭最終分崩離析。在進入了與世隔絕的封閉的旅館當中，家庭關系不再是曾經(jīng)隱藏在整個社會關系中的一個細胞，而轉變成了社會關系的全部。社會關系與家庭關系重疊，使得原本存在的諸多問題不斷被放大加劇，在遠景旅館里擴張最終吞噬了主人公一家。

四、結語

電影《閃靈》描繪了對現(xiàn)代技術的依賴性及人們的無力感。外表整潔現(xiàn)代的遠景旅館實際上是現(xiàn)代發(fā)展對于人們?nèi)諠u增強的依賴性及能力喪失的一種嘲諷。被豢養(yǎng)在其中的主人公一家一方面享受著現(xiàn)代化所提供的便利，另一方面因為這種便利而滋生的惰性，疏遠不斷滋長。從美國社會發(fā)展的角度出發(fā)，《閃靈》這部電影并不僅僅圍繞“鬼屋”而展開，而是表現(xiàn)了人們的瘋狂狀態(tài)，這種狀態(tài)是由于現(xiàn)代社會所帶來的疏遠導致的。電影結尾處主人公們所表現(xiàn)出的近乎癲狂的、壓抑而絕望的狀態(tài)使得這種縈繞遠景旅館的異樣氛圍達到了極致，充分暴露出其作為現(xiàn)代牢籠，禁錮人們身心的本質。

參考文獻：

[1]Manchel，F(xiàn)rank.What about Jack？Another Perspective on Family Relationships in Stanley Kubricks The Shining[J].Literature/Film Quarterly， 1995，23（2）：68-78.

[2]Bruhm，Steve.On Stephen Kings Phallus；Or the Postmodern Gothic[J].Narrative， 1996，4（1）：55-73.

[3]Roszak，Theordore. The Making of a Counter Culture：Reflections on the Technocratic Society and Its Youthful Opposition [M].New York：Doubleday & Company，Inc.1969.