返“土”歸真

當人們想盡辦法往鋼筋水泥的樓房里加入科技元素以使其變得環保時，改造生土窯洞卻展現著其“接地氣”的一面：為黃土高原上的農民設計。生土窯洞這種傳統住宅與地貌融為一體，不會產生建筑垃圾，望天入地，冬暖夏涼。

“在調研時我們看到當地的農民生活極其貧困，居住條件原始，我們感到很心酸，覺得要為他們做些事情”，中央美術學院的張綺曼教授向記者袒露了初衷。她于2009年發起了“為西部農民生土窯洞改造設計”課題及相關公益活動，由中央美院、西安美院、北京服裝大學環藝專業以及太原理工大環藝專業四間大學的師生組成聯合設計組，選定了陜西省三原縣柏村社的地坑窯洞作為改造對象。2012年年底，該項目獲得了香港設計營商周“亞洲最具影響力可持續發展特別獎”。項目開展后，當地政府出資100萬，現已完成了7座地坑窯洞的改造，每個花費約3至10萬人民幣。

窯洞作為一種存在了好幾千年的建筑形式，本來就有許多天然的好處，如冬暖夏涼、隔音減噪和零排放量，是天然的“會呼吸”的建筑。但由于缺少現代生活設施設備，居住時存在不便，如采光不足、通風較差、無衛生設備等缺點。張綺曼教授的設計組為窯洞加上了現代的食水和衛生系統、太陽能與熱能科技、通風設施、沼氣利用系統等，使生土窯洞成為了完全是自體循環的綠色建筑。為了保留其原生態特點和民俗色彩，師生們利用民俗藝術來裝飾室內及庭院，使之變得古樸而時尚。

針對當地居民以老人和兒童為主，設計者為當地居民量身定做了不同的設計。比如被命名為四號坑的土窯洞，由七個室內空間構成，功能分別是長輩房、大哥房、孫女房、兩個廚房、牛棚以及豬圈。改造過程中保留了原有的布局方式，根據每個房間的使用人群及使用程度的不同，長輩房定義為記憶，大哥房定義為過渡，孫女房定義為現代，居住區的墻壁都采用極富當地特色礦土“白土”的粉飾。廚房則定義為體驗，墻面保留了原有土色，廚房家具也是在原有基礎上修繕，增加就餐空間；牛棚與豬圈的設計基本保留原狀，并進行修繕。

不過，項目組并不僅僅滿足于提高農民的居住條件，能否給農民帶去直接的經濟實惠呢？“政府支持窯洞改造是為了商業化，這樣政府既有保護遺產的業績，又能有商業化效益。同時，還給農民帶來好處”，張綺曼說。因此在設計與改造時，設計師們也做了將窯洞改造成特色旅店的打算。比如已改造完成的一號坑，就考慮到窯洞的西面和北面朝向最好，能接受到日照，因此將其布置為客房。西面靠東是其中最大的一個空間，設置為接待室，內部的小洞改為酒窖，白天接待客人外，晚上則變身為一個供旅客休閑、娛樂、聚會的小酒吧。窯院入口邊設廚房，方便運輸食物和其他物資。廁所利用窯洞可淘挖的特性，在0.8米處架空，上設衛生間和浴室供客人使用，下挖1.5米作為糞便收集處理室，并通過和入口之間挖出的走道直接運出，不經過庭院，避免了通常糞便處理時的臭氣影響環境。

張綺曼教授介紹，三原縣離陜西的省會西安僅1小時的車程，已有地產商前來參觀，“他們希望開發窯洞住宅，將其賣給當地人”。據了解，習仲勛曾在三原縣工作過，該項目也專門將習仲勛舊居改造成了展廳，供人參觀，也可作為開會與活動的場所。（文/邱月燁）