少數民族文化傳承激勵模型研究

陳俊營　馮明亮

摘 要 本文從激勵少數民族傳承其本民族文化的角度出發，根據期望和序數效用理論設計了少數民族文化傳承的激勵模型，并在模型的基礎上提出了目標制定、獎勵組合設計及反饋機制應用的對策。

關鍵詞 期望理論 序數效用理論 少數民族文化傳承 激勵機制

中圖分類號：C95 文獻標識碼：A

少數民族多數居住在祖國的邊陲地帶，這些地區雖然沒有像沿海、中部和東部的變化那么大，但是已經基本上進入了“市場經濟”的體制范圍之內，并且發生了相應的社會生活轉型，這種轉型使少數民族的文化傳承處于一個相對弱勢的狀態。①盡管在少數民族文化傳承上已經采取了一些措施，但由于對文化傳承認識不足，措施所達到的效果不令人滿意。然而從文化起源于實踐的本質來看，相應的文化主體才是少數民族文化傳承的根本力量，從這個角度分析，引導少數民族文化傳承主體自覺傳承本民族文化才是解決少數名族文化傳承的關鍵。而本文則是基于期望理論和序數效用理論來建立關于少數民族文化傳承主體的獎勵模型，并根據獎勵模型提出了相關的對策來激勵文化傳承主體自覺地進行少數民族文化傳承。

1 理論介紹

1.1 期望理論

期望理論，又稱“效價-手段-期望理論”，由維克托·弗魯姆在《工作與激勵》一書中提出，該理論認為人們是否努力去實現目標主要取決于目標對人們的吸引力以及這個目標在努力能達到的可能性，只有當吸引力和實現的可能性都很高的時候，激勵的力量才會突顯。②

1.2 序數效用理論

序數效用理論是由英國經濟學家約翰·希克斯在《價值理論的再思考》提出的，該理論認為效用是無法計量的，也不能加總求和，只能表示滿足程度的高低與順序。③

1.3 少數民族文化傳承概念

少數民族文化傳承指的是少數民族在語言、生活方式以及精神財富領域的傳遞和繼承過程，其主要媒介為典籍和現代聲像資料、宗教儀式、大眾媒體，主要傳承場所為家庭、學校及村寨中的文化活動場地。④

2 少數民族文化傳承存在的問題

少數民族文化作為中華文化的一個重要組成部分，具有豐富的歷史文化價值。然而隨著改革開放以來，我國少數民族的生產和生活發生了重大轉型，這一“轉型”對少數民族文化傳承方面帶來了許多的問題。總的來說，這些問題主要存在以下兩個方面：

2.1 少數民族文化傳承者對傳承本民族文化傳承重視不足

少數民族文化是在少數民族不斷實踐過程中創造和形成的。因此，對于少數民族文化而言，相應的文化主體才是少數民族文化傳承的根本力量。但隨著經濟的發展，很多少數民族文化傳承者出現“經濟短視”的現象，他們把自己的注意力放在短期的經濟利益上，盲目地進行物質追求，忽略了本民族文化的巨大價值。再加上少數民族對本民族文化傳承所面臨的危機在認識上缺乏自覺性，這使得少數民族文化傳承陷入困境。

2.2 少數民族文化傳承的外部激勵機制缺失

盡管在少數民族文化傳承保護上已經采取了許多措施，但是由于對少數民族文化的保護與傳承認識不足，這些措施主要集中于通過外部力量來幫助少數民族進行文化傳承，而忽視了少數民族文化傳承主體才是文化傳承的根本力量，沒有調動少數民族文化傳承主體的自覺性，這損害了少數民族文化原生態的傳播過程，盡管在短期來看，這些措施有明顯的效果，但是從長期來看，并不能真正使得少數民族文化傳承脫離困境。

3 基于期望和序數效用理論的模型構建

3.1 總模型

情況二：令從事民族文化傳承工作后所得物質總獎勵為、精神總獎勵為，因為點處于曲線上，此時傳承者滿足感相對下降，故其不會選擇從事民族文化傳播事業。

情況三：令從事民族文化傳承工作后所得物質總獎勵為、精神總獎勵為，因為點處于曲線上，此時傳承者滿足感相對上升，故其會選擇從事民族文化傳播事業。

情況四：令從事民族文化傳承工作后所得物質總獎勵為、精神總獎勵為，因為點處于曲線上，此時傳承者滿足感相對上升，故其會選擇從事民族文化傳播事業。

就與比較而言，從傳承者在滿意度角度上分析，因滿意度相同，故不存在選擇難題。但從獎勵給予方分析，應按照子模型二比較兩種獎勵方案所需成本，選擇所對應的點，即<時，選擇點對應的獎勵組合，反之選擇點對應的獎勵組合，此時達到帕累托最優。

4 基于期望和序數效用理論模型的文化傳承對策研究

根據上述模型的構建，我們提出了以下關于少數民族文化傳承的對策：

4.1 少數民族文化傳承激勵機制的目標設定要具有公平性和挑戰性

目標的公平性是設定目標的重要特征，我們建立目標就是為了激勵傳承者進行少數民族文化傳承。如果目標的設定缺失公平性，就會導致對傳承者的激勵力量變得很低，影響了少數民族文化傳承的積極性，最終影響文化傳承目標的實現。

4.2 實行多元化的獎勵機制，合理組合物質獎勵和精神獎勵

不同人對于這些獎勵的期望是不同的，因此在獎勵方案的制定時，應首先對傳承者的偏好進行調查，進而再進行獎勵方案設計，這樣才能產生更好的激勵效果。

另外，由于人們成就的需要和精神成本較低，故在激勵力度一定的情況下，我們應該更多地注重精神獎勵機制，例如，更多地運用表揚、稱號、榮譽等精神獎勵方式。

最后，在獎勵方面，我們不但要獎勵做出貢獻的傳承者，還要注意為那些具有潛力的傳承者設置獎勵方案，這將會為少數民族文化傳承活動培養后續人才。 （下轉第228頁）（上接第194頁）

4.3 建立良好的反饋機制，不斷完善激勵方案

考慮到方案的時效性與偏好調查偏差會影響到最終激勵效果，所以需要建立一個良好的反饋機制，不斷完善激勵方案。具體流程見圖4。

通過對傳承者進行激勵方案滿意度調查，若傳承者對獎勵方案滿意，則繼續執行原獎勵方案；若傳承者對獎勵方案不滿意，則需對獎勵方案進行再設計。

注釋

① 劉宗碧.我國少數民族文化傳承機制的當代變遷及其因應問題——以黔東南苗族侗族為例[J].貴州民族研究，2008（3）.

② V.H.Vroom.Work and Motivation. New York[M].Wiley，1964：21-23.

③ Mandler， M，Cardinality versus ordinality： A suggested compromise[J].American Economic Review，2006.96（4）.

④ 馬蘭蘭.少數民族文化傳承現狀探析[J].科教導刊，2011（5）.