電視專題節(jié)目之芻議

摘要：電視專題節(jié)目的選材、主題的確定、結(jié)構(gòu)的布局，都體現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)人物、事件的理解，一個(gè)好電視專題節(jié)目，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是一種享受。文章就做好電視專題節(jié)目進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：電視；專題節(jié)目；個(gè)性化；風(fēng)格化

電視作為二十世紀(jì)影響人類生活最為重要的傳媒之一，它以超出人們想象的發(fā)展勢(shì)頭，滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，不斷地改變著人們的生活。改革開放以來(lái)，廣大受眾對(duì)電視媒體的要求也越來(lái)越高，于是，每天都有新的節(jié)目和欄目出現(xiàn)在熒屏上。電視專題節(jié)目的創(chuàng)作日趨成熟，可以充分發(fā)揮和運(yùn)用其它媒體無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，顯示出獨(dú)特的魅力。

電視專題節(jié)目是指主題相對(duì)統(tǒng)一，能針對(duì)一個(gè)主題作出比較全面、詳盡、深入的反映，是電視三大支柱節(jié)目（新聞節(jié)目、專題節(jié)目、文藝節(jié)目）之一。專題節(jié)目兼有新聞節(jié)目的真實(shí)性和文藝節(jié)目的藝術(shù)性；內(nèi)容上包羅萬(wàn)象、涵蓋大千世界；形式上廣收博取，集電視媒體的各種表現(xiàn)手法之大成。總之，電視專題節(jié)目能充分發(fā)揮電視優(yōu)勢(shì)，極具電視特色，使其成為高品位電視文化的代表。

如果要給電視專題節(jié)目分類，可為報(bào)道類、欄目類、非欄目類和其它共四類。其中專題片與紀(jì)錄片均為專題節(jié)目的主要形式，這是從兩種角度，以兩種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)同一節(jié)目形態(tài)的兩種認(rèn)識(shí)。

任何一個(gè)電視專題節(jié)目，無(wú)論它的題材如何選擇、主題如何提煉、結(jié)構(gòu)怎樣布局，都體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)人物、事件和客觀生活的認(rèn)識(shí)及理解，筆者在此不加以評(píng)說(shuō)，僅對(duì)專題節(jié)目的采編與主持談幾點(diǎn)看法。

一、人物的個(gè)性化

人，已成為當(dāng)今中國(guó)電視專題節(jié)目的主題。《沙與?！氛故救嗽谄D苦環(huán)境下的生活狀況，象沙漠中沙棗樹一樣的品格?！哆h(yuǎn)在北京的家》寫農(nóng)村姑娘進(jìn)城當(dāng)保姆，既有對(duì)外面世界的向往，又有艱辛與不安……這些不勝枚舉的例子，無(wú)不以人為主題。除了人物性、事件性專題節(jié)目，在事物、動(dòng)物、風(fēng)光類等所有類別的專題片中，人也是關(guān)注的焦點(diǎn)。

二、節(jié)目的世俗化

回歸世俗，返璞歸真，成為現(xiàn)代人的追求?？萍嫉陌l(fā)展，已使電視具備了與生活同步還原的能力。人們正在逐漸認(rèn)識(shí)到世俗的美，世俗化已成為電視專題節(jié)目的基本特征之一。世俗化首先表現(xiàn)為平民化，即專題節(jié)目的主人公絕大部分都是名不見(jiàn)經(jīng)傳的平常百姓?！洱埣埂分惺且蝗荷钤谄мr(nóng)村的孩子及其家長(zhǎng)；《遠(yuǎn)在北京的家》是一群到北京打工當(dāng)保姆的鄉(xiāng)下姑娘；黑龍江衛(wèi)視《走進(jìn)千萬(wàn)家》欄目以百姓的視角走進(jìn)龍江大地普通百姓的家中；《生活空間》更是把“講述老百姓自己的故事”當(dāng)做宗旨。

世俗化的第二個(gè)表現(xiàn)是生活化、日常化。專題節(jié)目關(guān)鍵的是要表現(xiàn)原汁原味、未經(jīng)雕琢的生活?！恫乇比思摇凡贿^(guò)是描述了一家藏民簡(jiǎn)單枯燥的日常生活；《山洞里的村莊》也不過(guò)是對(duì)一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)人們安裝電線的經(jīng)過(guò)進(jìn)行客觀記錄。

世俗化是一種美學(xué)追求，美即生活，世俗即美。

三、情感是節(jié)目的生命線

情感已成為電視專題節(jié)目的重要主題，情感是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)作的核心。對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，最主要的是對(duì)情感的發(fā)掘，對(duì)情感的體驗(yàn)，做到身入、心入、情入。在發(fā)掘并體驗(yàn)到情感之后，創(chuàng)作者必須將情感物化。因?yàn)榍楦惺且环N心理現(xiàn)象，具有抽象性，應(yīng)有一個(gè)實(shí)體來(lái)承載情感。物化對(duì)象可以是人、可以是物、也可以滲透在節(jié)目的整體。細(xì)節(jié)、空鏡頭畫面、特寫、慢動(dòng)作與定格等，都是情感的表達(dá)方式。

四、突出風(fēng)格化

風(fēng)格是創(chuàng)作者對(duì)生活和世界的觀照方式。只有當(dāng)各具特色的個(gè)人風(fēng)格在作品中形成時(shí)，創(chuàng)作者才會(huì)有創(chuàng)造藝術(shù)品的快樂(lè)，觀眾才能看到五彩繽紛的節(jié)目。

我們每一個(gè)電視專題節(jié)目的創(chuàng)作者應(yīng)以自己獨(dú)特的審美角度、藝術(shù)方法與技巧，去表現(xiàn)那些自認(rèn)為最有價(jià)值、最值得表現(xiàn)、得心應(yīng)手、符合自身精神個(gè)性和情感體驗(yàn)的東西。專題節(jié)目創(chuàng)作者應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的文化、藝術(shù)修養(yǎng)，確立自己的個(gè)性風(fēng)格，作品才能具有生命力，另一方面，要不斷創(chuàng)新、開拓風(fēng)格的多樣化。這樣，才能保持藝術(shù)生命常新。

五、把握思辨意識(shí)

思辨性、哲理性是任何一部作品的靈魂。

回想一個(gè)曾產(chǎn)生重大影響的電視專題節(jié)目，它們無(wú)不蘊(yùn)含著令人深思的思辨色彩和哲理意味。《讓歷史告訴未來(lái)》、《世紀(jì)行》都以“形象化政治”形式生動(dòng)而富有說(shuō)服力地闡明了只有正義、只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)這一真理。

電視專題節(jié)目中應(yīng)充滿思辨、哲理，給人以啟迪。觀眾不會(huì)拒絕思想，只是拒絕過(guò)去思想傳播的外殼——“說(shuō)教者”面孔，創(chuàng)作者必須把抽象的思辨思想和哲理寓于形象和事實(shí)中，做到真切感人，觸及觀眾心靈深處，令人感到有回味無(wú)窮的哲理。

六、反映審美意識(shí)

真實(shí)是電視專題節(jié)目的生命，但僅有真實(shí)是不夠的，不能只停留在真的境界，還應(yīng)追求審美意識(shí)，提高作品的美學(xué)品味。

專題節(jié)目的形式美是身體，內(nèi)容美是靈魂。創(chuàng)作者應(yīng)追求內(nèi)容美、重視形式美。作品的內(nèi)容美要求電視編導(dǎo)用美的心靈去贊揚(yáng)美的人和事物，用美的理想去鞭撻丑惡的人和事物。在形式上則要使電視畫面、聲音、蒙太奇組接等表現(xiàn)手段達(dá)到和諧、平衡和富有審美效果，在“紀(jì)錄”的同時(shí)進(jìn)行“再創(chuàng)作”。

只有當(dāng)內(nèi)容美和形式美達(dá)到水乳交融、合二為一時(shí)，一部作品、一個(gè)節(jié)目才真正成為美的創(chuàng)造。

（作者簡(jiǎn)介：董柏慧（1979.6-），女， 黑龍江省富錦市廣播電視臺(tái)記者。）