蜻蜓眼喚起遠古的記憶

張琳 牧之

無論蜻蜓眼是不是傳說中的“隨侯珠”，

讓人無法忽略的是它跨越時代和地域的絕世之美。

現在，讓我們一同解讀經世流傳的古琉璃之美，

感受穿越歷史長廊的曼妙。

一串琉璃珠子，其寶藍色的胎質上規則地印有黃白相間的眼紋圖案，這種古老的符號承載著先民們祈福禳禍的美好祝愿。這些形制各異、有著寶石般色澤和神秘氣質的琉璃珠便是琉璃蜻蜓眼。近期在上海玻璃博物館舉行的“靈蛇獻瑞——古玻璃系列展”為大家揭開了琉璃蜻蜓眼的神秘面紗。

歷史悠遠 盛極一時

1978年，湖北曾侯乙墓（即隨侯墓）出土了173顆印有眼睛符號的琉璃珠，這些珠子可不普通，它們就是傳說中的“隨侯珠”。所謂“隨珠和璧”，即“隨侯珠”與“和氏璧”的并稱，被世人視作至寶。史料記載：“隨縣溠水側，有斷蛇丘。隨侯出行，見大蛇，被傷中斷，疑其靈異，使人以藥封之。蛇乃能走。因號其處‘斷蛇丘。歲馀，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室。故謂之隨侯珠，亦曰靈蛇珠，又曰明月珠。”

眼紋圖騰在公元前4000年兩河流域文明的瑪瑙辟邪眼珠就已有之，這一圖騰形象象征著正義無畏，并且擁有無限神力，能驅走惡魔，護佑人們平安幸福。大約在公元前5世紀左右，蜻蜓眼珠飾傳入中國。我國最早出土的琉璃是西周時期的管珠，狀態與古埃及“費昂斯”工藝的釉砂相似，也被稱為原始玻璃。純琉璃胎的蜻蜓眼珠最早出現于春秋末戰國早期（約公元前5世紀初），例如曾侯乙墓出土的蜻蜓眼琉璃珠串。

春秋戰國是中國歷史上很重要的一個時期，在此期間，各派學者和思想家對宇宙、社會以及萬事萬物紛紛作出解釋，或提出主張。這樣，在思想領域里就出現了一個十分活躍的、后世十分少見的“百家爭鳴”的局面，各派各家都著書立說，廣授弟子，互相批判，又互相滲透，學術思想極為繁榮。多樣性的思想碰撞與交融，奠定了整個古代文化的基礎，在中國文化史上占有重要地位。正是這種文化背景孕育出盛極一時的古玻璃蜻蜓眼。

春秋戰國時期的珠子，其特征與腓尼基琉璃珠完全一致，與后期國產蜻蜓眼樣式迥然有異，由此推測中國的蜻蜓眼就是在此時由中西亞傳入的。當時，中國工匠們在學習蜻蜓眼珠飾制作方法的同時，還進行了大膽的工藝改良，即將外來的技術與紋飾發揮到極致，使這種色彩繽紛、燦爛奪目的玻璃珠受到當時王公貴族的極度喜愛。

除了西方常見的圓珠外，中國的蜻蜓眼珠飾更被拓展至方珠、錐形珠、長管、圓片、長條形、彎月形等琉璃蜻蜓眼，并被鑲嵌于銅壺、銅鏡、玉器、金銅帶鉤、青銅車馬件、漆罐、陶罐等器物上，以此便能彰顯出主人的華貴身份。尤其是戰國蜻蜓眼琉璃飾品，其悠久深厚的圖騰文化，精湛卓然的制作工藝，已跨越時代和地域，成為世界古琉璃史上最濃厚凝練的一抹。工匠們殫精竭慮，將外來的蜻蜓眼技術與紋飾發揮到極致，使之成為帝皇諸侯們炫耀的必備品。這一時期也因此成為中國在世界玻璃史上惟一領先的輝煌時期。

有限元素 無限變化

上世紀20年代，加拿大多倫多考古學助教懷特在中國河南洛陽司教時，從市場上搜集了一些出自周朝故址金村的戰國琉璃珠飾。后經英國專家分析鑒定，得出是中國特有鉛鋇玻璃的論斷后，引起世界古玻璃學術界的極大爭論與關注。

常見的蜻蜓眼琉璃珠可按胎質不同分為3類：費昂斯（燒結的玻砂）、陶胎、琉璃胎。對于成型工藝，一般來看費昂斯管珠以浸釉為主，陶胎珠以彩繪為主，琉璃胎則結合“纏芯法”與“鑲嵌法”制成，其具體工藝尚待考古界與學術界的發掘探討。

查閱古代玻璃珠飾可知，“黃藍白”是古埃及玻璃器的經典料色，也是戰國蜻蜓眼琉璃最為常見的，另有黑、綠、褐紅等琉璃顏色。總體來說，當時掌握的琉璃呈色配方并不多，各地因原材料的配比差異會造成料色的細微變化。

珠飾的眼紋多見集中顏色相套，就像蜻蜓的復眼。細看其區別，根據眼圈數量有雙眼圈、多層眼、復眼的不同；根據眼紋形狀可作平眼、凸眼、角錐眼、乳丁眼的區別，作同心圓、離心圓、橄欖眼的區別；根據復眼圖案小眼圈數量的不同，可作三星紋、四星紋、五星紋、六星紋、七星紋的區別；根據眼紋排列有對稱、交錯、連續的區別；另外可見的輔助紋飾有實線菱形、點狀菱形、點線疊合、三角紋、柿蒂紋、太陽紋、星形紋、閃電紋、蝌蚪紋、絞索紋、潑墨紋、卷蛇紋、S龍紋等等。林林總總，有限元素中似有無限變化。

中國的琉璃蜻蜓眼飾品通常出自帝皇諸侯的陵墓，總體數量非常有限。成語故事中的“隨珠和璧”從側面印證了它的珍稀性。從西周玻璃技術萌芽期，到漢代琉璃蜻蜓眼工藝的失傳，春秋戰國時期的蜻蜓眼珠飾絕對是奢侈品，連皇族也異常珍惜。

如今，這些瑩潤的戰國蜻蜓眼琉璃珠在古玩收藏界身價不菲。工藝精湛、紋飾繁復的“楚珠”更是受人追捧。戰國蜻蜓眼在國外多家大型博物館均有收藏，國內除少數館藏品外，也有不少精品流散于民間，深藏于市井。

遠古時期，人類為避免厄運，抵消邪魔惡眼的傷害，會佩戴眼睛紋樣的珠飾作為護身符。遠在公元前4000年的兩河流域文明，就發現這種裝飾辟邪的天然瑪瑙“眼珠”與石質“眼紋像”。通過貿易文化等交流，公元前3000年左右世界各地均出現了這類瑪瑙“眼珠”，如印度、埃及、中國等早期文明發源地?？梢员傩暗难壑閳D騰盛行不衰，繼天然瑪瑙眼珠外，逐漸出現人工午花石珠、彩繪陶珠、雕刻貝珠，以及金屬、釉陶、琉璃等材質的眼珠飾品。

費昂斯（Faience）工藝在古埃及的發明與大量應用，推進了琉璃技術的成熟。約公元前2000年，古埃及和兩河流域已經熟練掌握琉璃制造工藝，定制琉璃珠專供皇室貴族享用。公元前1500年左右，古埃及新王國時期將版圖擴張至兩河流域，雙方文化宗教的交流融合促生了“蜻蜓眼琉璃珠”工藝。也就是說，琉璃蜻蜓眼最早在埃及出現。隨后，這類琉璃珠通過貿易流傳至近東地區（地中海東部沿岸，包括非洲東北部和亞洲西南部）。古埃及的眼珠文化較為獨特，主要以荷魯斯之眼為符號，亦稱為烏加特之眼（wedjat's eye）。

公元前1000年左右，古埃及文明逐漸衰敗，富庶的腓尼基人拓展了琉璃珠制造工藝，對“蜻蜓眼”樣式演變做出極大推動，并在幾百年間通過海上貿易，使琉璃珠在地中海及中歐地區廣為流傳。其中多眼圈的蜻蜓眼珠、做工精巧的人面珠、動物形珠尤為出彩。

大約在公元前550年的波斯帝國時期，“琉璃蜻蜓眼”從地中海流傳至北非、西歐一帶。公元前330年希臘大軍擊跨波斯帝國后，“琉璃蜻蜓眼”更是遠播到中歐、非洲及亞洲大陸。