勝戰(zhàn)之道

潘霜喜

《勾踐陰謀外傳》：手戰(zhàn)之道，內(nèi)實(shí)精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎。中國武術(shù)的本質(zhì)就是“練為戰(zhàn)”，在瞬息萬變的搏擊之中過人的膽氣當(dāng)為勝戰(zhàn)之道。

中國武術(shù)歷來極重膽氣。拳諺中有“一膽二力三功夫”之說，把膽氣放在勁力、功夫之上，可見膽氣至為重要。

中醫(yī)學(xué)《素問·靈蘭秘典論》云：“膽者，中正之官，決斷出焉。”《素問·六節(jié)臟象論》云：“凡十一臟，取決于膽也。”由此可知膽的生理功能在五臟六腑中的重要性。在與敵交手或擂臺(tái)搏擊時(shí)，開始并非大打出手，而膽之判斷貴為當(dāng)先，知三前（眼前、手前、足前），明五要（眼疾、手快、步穩(wěn)、身靈、氣實(shí)），察敵之虛實(shí)，智勁合一，尋機(jī)制敵，全憑乎膽之決斷焉。

在中國武術(shù)界無論哪種拳派，無不把膽氣的修煉放在首位。因?yàn)樗淖饔眯≈羷贁。笾辽溃粲鰪?qiáng)徒己有膽可與之拼斗，己無膽則任其擺布。如形意拳譜云：“遇敵好似火燒身，五行合一體，放膽必成功。”古傳少林捶搏擊時(shí)講究勇、疾、狠、真。太極拳譜也說：“動(dòng)用在心，不矜不張，中有所主，無任猖狂，隨機(jī)應(yīng)變，終不驚慌。”在訓(xùn)練時(shí)要求無敵似有敵，在應(yīng)用時(shí)要求有敵似無敵。即便是擂臺(tái)散打、自由搏擊，亦是以膽氣為首，從心理上戰(zhàn)勝對(duì)方，戰(zhàn)勝自我，贏得成功。古傳少林捶中的單式功法練習(xí)是為技擊服務(wù)的，可舉一反三拆出許多種打法，其宗旨乃練為戰(zhàn)，“不招不架，只是一下”。然其后還是要靠膽之決斷勇猛敢否拼斗。

臨陣實(shí)戰(zhàn)時(shí)敵，不動(dòng)我不動(dòng)，敵欲動(dòng)我則先發(fā)制人。瞬間的攻擊絕不能猶豫，分清虛實(shí)只是一下，動(dòng)作快的時(shí)候?qū)Ψ礁静恢朗窃趺吹沟氐摹＿@種潛意識(shí)的變勁攻擊方法一是通過長期的刻苦訓(xùn)練，再者便是實(shí)戰(zhàn)時(shí)的膽氣魄力。如拳諺所云：你打你的，我打我的。起如風(fēng)，落如箭，打到還嫌慢。古傳少林捶的搏擊方法非常重視膽氣的訓(xùn)練，古時(shí)的武功形式全部是搏殺所用，沒有比賽也很少與人比武，練武功的目的就是搏擊自衛(wèi)，好多功夫高手身懷絕技不于人前顯露，在萬不得已時(shí)出手制敵或傷其筋骨或致其斃命。古時(shí)的武林界除了師徒和師兄弟之間相互遞手喂招外，其他時(shí)候絕少“試手”，只要伸手必分勝負(fù)。少林拳搏擊時(shí)講究當(dāng)場不讓步，舉手不留情。出手似鋼銼，回手似鋼鉤。實(shí)戰(zhàn)搏擊時(shí)的心狠手辣與制人斃命的分筋挫骨擒拿手法，更需要帥字當(dāng)先的過人膽氣。古傳少林捶法膽氣的修煉是通過金剛心意把的吐納發(fā)聲來錘煉的。古時(shí)戰(zhàn)場廝殺以擂鼓助威，又以沖殺之聲震懾對(duì)方軍陣，近身肉搏時(shí)多會(huì)有哼哈發(fā)聲驚嚇對(duì)方，如《三國志》記載張飛怒吼長坂坡之戰(zhàn)中，以發(fā)聲驚嚇對(duì)方致其嘔吐膽汁臨陣身亡。可見超人的膽氣在實(shí)戰(zhàn)中有多么重要。

任何問題須辯證分析。“藝高人膽大”，然必是有膽之人習(xí)得好武藝，故膽益大。若無膽之人，習(xí)得武藝十分精熟，臨陣手軟膽怯，則必?cái)　！耙暼巳巛锊荩蛉巳缱呗贰保@才是真正武術(shù)家的氣魄膽力！