官袍布衣何相干？

沈白

前不久，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于取消和下放一批行政審批項(xiàng)目等事項(xiàng)的決定》（下文簡(jiǎn)稱決定），其中“中國(guó)工藝美術(shù)大師”（國(guó)大師）評(píng)選工作由工業(yè)和信息化部轉(zhuǎn)交中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)舉辦。這意味著“國(guó)大師”的評(píng)選不再是“官辦”，消息一出工藝美術(shù)圈一片嘩然。

備受關(guān)注的“含金量”

這也許是今年工美業(yè)界最熱門的一條消息了。中國(guó)工藝美術(shù)大師，業(yè)界俗稱的“國(guó)大師”，一直以來(lái)都是最受市場(chǎng)認(rèn)可、行業(yè)承認(rèn)的最高榮譽(yù)，證書(shū)上6個(gè)國(guó)家職能部門的公章無(wú)不證明了這一頭銜的分量。如今“官辦”改“民選”的消息一出，自然石破天驚，業(yè)界人士有人擔(dān)心有人歡喜。

在眾說(shuō)紛紜之中，憂慮擔(dān)心者甚眾。究其根源，不外乎擔(dān)心未來(lái)的“民選”是否公正、客觀、權(quán)威。再說(shuō)得直白一些，就是質(zhì)疑“民選大師”的含金量。“含金量”這個(gè)詞對(duì)“國(guó)大師”稱號(hào)來(lái)說(shuō)，實(shí)在是非常微妙。一方面是在說(shuō)明國(guó)大師稱號(hào)的權(quán)威性，就像某位遼硯雕刻大師說(shuō)的那樣：“打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，國(guó)大師就相當(dāng)于科學(xué)家成為兩院院士，是我們追求的最終目標(biāo)，是至高的榮譽(yù)和肯定。”

另一方面表現(xiàn)的，卻是這一稱號(hào)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。國(guó)大師與否，在商品價(jià)格上就是天差地別。在景德鎮(zhèn)，一個(gè)國(guó)大師親手制作的瓷盤售價(jià)高達(dá)10多萬(wàn)元，而器型相似的普通作品不過(guò)區(qū)區(qū)數(shù)千元，其他門類商品的差價(jià)也在數(shù)倍之間。如此巨額的利潤(rùn)差別，足以證明國(guó)大師“含金量”十足了。

以后國(guó)大師頭銜少了官方欽定的印鑒，含金量幾乎已經(jīng)確定會(huì)銳減，怎么不讓很多人憂心忡忡？無(wú)怪乎消息一出，精明的商人們就開(kāi)始考慮“囤貨”，畢竟剝下“官袍”換上“布衣”的未來(lái)新大師們“錢途未明”，相比起來(lái)，前六屆大師們的作品自然升值空間更大，可以賣上更好的價(jià)錢。

當(dāng)然，也并不是所有人看待問(wèn)題都“向錢看”。廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孔昭明就認(rèn)為，國(guó)大師評(píng)選即使下放到“中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)”，也依然是國(guó)內(nèi)最權(quán)威的大師評(píng)選。而且官辦變民選，更貼近行業(yè)發(fā)展所需，可以極大地鼓舞行業(yè)士氣，帶動(dòng)更多人從事這個(gè)行業(yè)，對(duì)促進(jìn)工藝傳承，對(duì)整個(gè)國(guó)家文化遺產(chǎn)的保存與發(fā)展，都能起到很大的推動(dòng)作用。

持這樣態(tài)度的人非只孔秘書(shū)長(zhǎng)一人，遼寧省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳訓(xùn)甚至把國(guó)大師評(píng)選“官改民”看作是遼寧工藝美術(shù)人才的一次大機(jī)遇。在五年一次的評(píng)選中如何嶄露頭角，這應(yīng)該是全國(guó)工藝美術(shù)界人士思考的問(wèn)題。

大師與否，作品說(shuō)話

有人憂，亦有人喜 。著名收藏家郭慶祥就認(rèn)為“官辦”改“民選”是件好事：“大師本就不應(yīng)該是評(píng)出來(lái)的，而是后人公認(rèn)的。當(dāng)下，我們還可以說(shuō)正處于一個(gè)美盲時(shí)代，大多數(shù)人買作品看的是頭銜、官銜，而不是買藝術(shù)價(jià)值本身。”所以加封大量當(dāng)代大師，在很多人眼中其實(shí)是一件挺荒唐的事，再蓋上“官辦”的印戳，危害更大，取消“官辦”無(wú)疑是好事。事實(shí)確實(shí)如此，一名陶瓷藝術(shù)大師就透露，其實(shí)摘得國(guó)家級(jí)大師稱號(hào)后，有些人的藝術(shù)之路已經(jīng)到了頂峰，社會(huì)活動(dòng)增多，沉下心來(lái)搞創(chuàng)作的時(shí)間就少了，雖然作品價(jià)格上升，但藝術(shù)水平開(kāi)始下降。

我們不妨想想，“國(guó)大師”這個(gè)頭銜代表的畢竟是某位藝人的藝術(shù)成就，而這個(gè)成就始終是源自其作品。就像第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師曹志濤所說(shuō)：“對(duì)于從業(yè)者而言，保持藝術(shù)水準(zhǔn)，追求更高層次的突破才是應(yīng)有之義，最有說(shuō)服力的不是稱號(hào)，而是作品。”而在真正的藝術(shù)品藏家看來(lái)，一件作品值不值得收藏也不是由頭銜決定的。

一位資深拍賣行負(fù)責(zé)人說(shuō)得好：“好東西最終還是要看作品本身的藝術(shù)價(jià)值，精品與否，雖然有人只認(rèn)稱號(hào)，但最終決定價(jià)格高低的，還是藝術(shù)品、創(chuàng)作者本身藝術(shù)造詣的高低。”且不說(shuō)換上“布衣”之后的國(guó)大師是否名不副實(shí)，就算未來(lái)“大師”滿天飛，被否定的也不過(guò)是一個(gè)稱號(hào)，一個(gè)頭銜而已。難道真正的工藝大匠、藝術(shù)家還會(huì)因此有什么損失嗎？

所以，國(guó)大師這個(gè)頭銜，披官袍還是穿布衣，又有什么關(guān)系呢？一切的榮譽(yù)，終歸需要用作品來(lái)說(shuō)話。從某種意義上講，與其糾結(jié)誰(shuí)來(lái)評(píng)定國(guó)大師這個(gè)問(wèn)題，還不如安心創(chuàng)作。大師與否，自有后人評(píng)說(shuō)……