骨子里的藝術

楊登甲

寬額頭，藍腦袋，長長的睫毛合又開，眼珠圓溜溜，大嘴紅艷艷……用這首童謠來形容紙扎獅子頭，再貼切不過了。時過境遷，童謠雖被人們漸漸淡忘，但紙扎的技藝仍深埋聶方俊心中，在為數不多的扎紙老藝人中，他一直守護著這份寶貴的精神財產。

居住于湘西鳳凰古城團魚腦村的聶方俊，可謂紙扎名家。他是鳳凰聶氏紙扎工藝社社長，平日就待在家中做紙扎。他的心愿只有一個，傾盡全力將紙扎技藝發揚光大。

紙扎相伴70載

“上午10點半到11點半、下午2點半到4點是我工作的時間，你們可以來，順便也能看下紙扎過程。”電話中的聶方俊操著一口湖南腔，熱情地邀約。已過杖朝之年的他聲音洪亮，底氣渾厚，不禁讓人猜想，聶方俊是一位怎樣的老人？

按照約定時間，第二天上午我們前往老人的住宅。推開虛掩的院門，第一眼便望見了方額濃眉、一臉絡腮胡的聶方俊。“都進來吧。”在他的招呼下，我們穿過院子，進入里屋。在一間十來平米的屋子里，到處擺放著形狀各異的竹篾骨架，丹頂鶴、梅花鹿、獅子頭……“這些還沒完工，是別人定的貨。”作為一門民間藝術，紙扎最初是用于焚燒祭拜。隨著時代的變遷，日漸稀少的紙扎成為珍貴的民間工藝品。許多來鳳凰旅游的人都會慕名前往聶方俊處，購買紙扎作品。

紙扎工序共有14道——整平竹節骨、破竹、刮篾、篾條防腐處理、晾干、制形狀蔑、紙纏蔑、搓紙捻、扎制骨架、裱糊、彩繪、走金線條、裝飾、組裝。所有工序都缺一不可，環環相扣。在諸多工序中，形狀篾的制作和扎制骨架是最難的。

“看到這個骨架沒？”聶方俊端著一個骨架，那張嘴咆哮的氣勢一看就是獅子頭。竹篾或彎或折，被紙捻牢牢地捆綁在一起。“就這么一獅子頭，要將篾條制成50多種形狀，每一根還不一樣。”聶方俊說，竹篾韌性好，用火邊彎邊烤就可以塑成很多形狀。“這些聽起簡單，學起來還是要花很多時間的，紙扎這門技藝可是跟了我70多年。”

聶方俊回憶，他生于擁有200多年紙扎歷史的工藝世家。其父親靠著一門扎紙技藝養活了一家人。9歲那年，聶方俊向父親拜師學藝，隨之而來的嚴厲教導讓他鉚足了勁，“越說我做的不好我就越要做好。”就這樣，除了做龍、鳳等意象動物，他還制作寫實動物。上世紀70年代，聶方俊去北京、上海、廣州等地，他特喜歡逛動物園。在那里，他仔細觀察各種動物獨有的特點，在頭腦里解剖他們的架構，回家后認真地研究。

美麗的骨架

正因為兒時的生活經歷，聶方俊幾十年如一日，沒有放下紙扎制作。就算年事已高，他每天仍要抽出數小時，坐在庭院或里屋里，刮刮竹篾、搓搓紙捻……“就算沒人買我也會做，實在閑不下來。”

因為聶方俊的紙扎色彩斑斕，栩栩如生，尤其是獅子頭、龍頭，喜慶、憨態卻又氣勢逼人，光最小的獅子頭都能賣到600元。紙扎值錢了，見縫插針的人也出現了。“老人家，這東西多好賣，將它產業化絕對賺大錢！”一些商人覺得有利可圖，“我做的又不是鳥籠子，紙扎要做出各種線條各種平面才好看，只能老老實實、按部就班用手做！我只求有文化，不求上規模。”聶方俊義正辭嚴拒絕了那些商人，雖斷了財路，卻成功抵御了文化入侵，保住了傳統的根基。

正因為這樣的態度，聶方俊的扎紙有的是質樸醇厚的民俗風情，因而吸引了大批“粉絲”。一位慕名前來的中央美術學院教授，在沉迷于絢麗多彩的紙扎同時，還對竹篾骨架產生了濃厚的興趣。“這簡直就是藝術品，點、線、面的搭配完美無瑕！”當教授得知聶方俊在制作骨架時根本不用畫草圖，全依憑“感覺”手到擒來時，更是佩服得五體投地。

“當即他就買了一件動物骨架。以后每年，他幾乎都會來我這買骨架，還帶回學校用于教學。”聶方俊笑了，臉上的皺紋就像一朵綻放的花。

看好傳承

當年為迎接澳門回歸，聶方俊和徒弟們奮戰21個晝夜，制作了紙扎作品《邊城巨龍》。其由一母兩子三條巨龍組成，母龍長199.9米，頭重4.5公斤，全身99節。在北京參加全國舞龍大賽時，該作品一舉奪得金獎，并榮獲我國民間文藝類唯一的全國性獎項——“山花獎”。

望著眼前的獎狀，昔日輝煌已成過往，如今聶方俊將全部精力放在了紙扎的傳承發揚上。“我們祖上規定，紙扎制作秘訣是絕對不外傳的，也從來沒有文字記錄。”然而聶方俊不但外傳，還將對紙扎的畢生研究寫成書，花費近10年時間撰寫了《鳳凰紙扎的制作技藝》，給后人留下了一筆珍貴的文化遺產。

只傳兒傳媳不傳女兒的傳統也被聶方俊打破。除了招收女徒弟，在外地讀大學的孫女寒暑假回來，都能幫忙捏紙線、做裱糊。從1986年開始，聶方俊開始收外姓徒弟，第一個就是名叫顏春花的女弟子。2010年，當地政府加大非遺扶持力度，他的紙扎傳習所也隨之成立，聶方俊又順勢收了5個徒弟。

當問及聶方俊對傳承問題是否擔憂，“鳳凰紙扎后繼有人，我不擔心。”