閱讀教學要以人為本

田付倉

在中學語文教學中，閱讀教學占據著極其重要的地位。如何在課程改革中構建新的閱讀教學模式呢？我們要縮小課堂與生活的距離，打開教室的大門，讓源頭活水流進課堂。不關心社會生活就很難學好語文，只有聯系生活進行閱讀訓練，既“導流”，又“開源”，才能有利于學生生動活潑地主動學習，有利于學生學以致用、學會做人。

一、構建以人為本的新型閱讀教學理念

教育方式的改革從本質上說，是教育系統的自我完善與發展，它是多維度的，是教育系統內各要素都要參與的更新和發展。具體表現在，我們要使教育走出應試的誤區，完成從以課本為中心、以課堂為中心、以教師為中心向以直接經驗為中心、以活動為中心、以學生為中心的轉變，實現由培養經驗型人才向培養創新型人才的轉變。

我們所說的素質教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，這二者在本質上是相通的。應試教育觀念的形成由來已久，高考、中考乃至小學階段的各種考試，全部以分數為評價標準。“考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根。”這句話形象地說明了這種應試教育觀念的核心所在。素質教育是根據時代發展的需要而提出的，重視學生的全體發展、全面發展、個性發展，重視人文關懷，不是把學生當作工廠里統一生產的零件，而是把學生當作有思想、有靈魂的活生生的人來對待，重視對學生個性的培養，充分尊重學生的生活體驗。

二、深入思考生活，重視個人情感體驗

語文閱讀教學要聯系生活，要讓學生在用心感受生活的基礎上深入思考生活，把自己的情感體驗和文本閱讀結合起來，從而完成與作者的心靈對話和情感交流。這種思考體驗涉及方方面面，可以是社會人生問題，可以是自己身邊的瑣碎小事，也可以是對人生哲理的領悟。例如，在執教《我與地壇》一課時，可要求學生用絲帶綁住自己的腿一個小時，設想自己就是一個殘疾人，體驗這種“殘疾”生活，以走進史鐵生的情感世界。史鐵生時常去地壇，雙腿殘疾這個殘酷的現實像大山一樣壓在他的心頭，讓他幾乎喘不過氣來。他很多次想到用死來解決一切。也許很多人都思考過生死問題，但很少有人像史鐵生思考得這樣深刻。他對死亡的思考有一種血淋淋的真實感，對社會和人生也有極為深刻的體驗和認知。學生受生活閱歷限制，對這些比較難領悟，當他們對“殘疾”有了一定的體驗后，就容易理解史鐵生的感受了。

三、站在學生的立場上，實現真正的以學生為中心

曾經在一本雜志上看到這樣一個故事：一個小孩拿到一面小鼓，好奇地敲起來，沒完沒了。周圍的人們不勝其煩，就用各種辦法想讓他停下來，但都無濟于事。一位教育專家仔細觀察孩子的動作、神態后，看懂了孩子的心，于是，他遞給那個孩子一把錐子。孩子很高興，拿起錐子一戳，鼓破了。孩子往小鼓里面看了看，自言自語地說：“我以為里面有什么好玩的東西呢，原來什么也沒有。”

這個故事對我們教育工作者很有啟示。我們不能只站在自己的立場，從自己的需要出發去開展各種看起來生動有趣的活動，應該多去考慮學生的需求和感受。

為了打造真正的以學生為中心的課堂，我們教育者在制定教學目標時就應該明確地知道：（1）學生缺少什么？有沒有可能達不到預定的教學目標？學生的閱讀積累少不少？語言表達有什么問題？（2）達到預定教學目標可能會遇到的困難和障礙是什么？我們怎么把這些難點和障礙變成學生的發展點？（3）學生的差異是什么？我們能利用這些差異形成教育資源嗎？這些問題都需要我們在設計教學活動時認真考慮，做到有的放矢，滿足學生的需要。

基于教學目標，站在學生的立場，我們怎樣做到以“學生為中心”來確定教學內容呢？原則一：學生不喜歡的，使他們喜歡。原則二：學生讀不懂的，使他們懂得。原則三：學生讀不好的，使他們讀好。原則四：學生不清晰的，使他們清晰。原則五：學生已經會的、懂的不教，只教他們不會的、不懂的。原則六：學生自己能學會、能讀懂的不教，教學生自己學不會的，或者教那些教了以后學生會有更大進步和發展的。

（責 編 曉 月）