談高中語文教學中的情境創(chuàng)設

鐘艷華

所謂情境教學法，是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度或情感體驗，達到學生透徹理解教材、心理機能得到健康發(fā)展的教學方法。情境教學法的運用既是新課程改革對高中語文教師提出的基本要求，又是有效增強教學效果的重要方法之一。

現(xiàn)代教育家葉圣陶先生的《二十韻》中有“作者胸有境，入境始與親”的精辟論述。在課堂上，僅僅憑老師的一根粉筆、一本教材是很難激起學生的情感共鳴，并使他們深入領會文章所包含的思想感情的。所以，在課堂教學中，教師要針對學生好奇與好動的心理，結合課文內容，拓展教學思路，創(chuàng)設各種情境，激起學生的情感，使他們深刻理解課文。結合多年教學實際，我談談創(chuàng)設情境的幾種有效方法。

一、講述故事，創(chuàng)設情境

每個人都喜歡聽故事，學生更是如此，所以，如能投其所好，結合所學教材內容講述一些動人或有趣的小故事，學生的興趣自然就被激發(fā)了。

我在教學《詩經·氓》時，就講述了文學作品中梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉的經典愛情故事及負心漢陳世美與妻子秦香蓮的故事，讓學生對愛恨情仇有較深刻的理解，再讓他們在哀怨的音樂背景中朗誦詩文，深入體會主人公的心路歷程。很多學生讀后為女主人公的不幸遭遇深表同情，也有的被女主人公的決絕與剛強深深震撼。甚至有學生義憤填膺：“這樣的社會對女性太不公平！”以情燃情，課堂氣氛頓時活躍起來，每位學生都積極參與到對詩歌主題的探討中。

又如：在上作文課時，為了讓學生規(guī)范使用標點符號，進一步領會標點符號的重要性，我講述了唐代詩人杜牧的《清明》被改寫的故事，有人通過對原詩文字的斷句、變化和標點符號的改變，將其改為各種形式。

（一）變?yōu)槎虅”?/p>

（清明時節(jié)，雨紛紛，路上）行人：（欲斷魂）借問酒家何處有？

牧童：（遙指）杏花村！

（二）變?yōu)樵~二首

其一：“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”

其二：“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家：何處有牧童？遙指杏花村。”

（三）變?yōu)樯⑽男∑?/p>

其一：“清明時節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂：‘借問酒家何處？‘有！牧童遙指，‘杏花村。”

其二：“清明時節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問酒家：‘何處有牧童？遙指杏花村。”

（四）變?yōu)閼蚯∑?/p>

時間：清明時節(jié)

布景：雨紛紛

地點：路上（幕啟）

行人（欲斷魂）：借問，酒家何處有？

牧童（遙指）：杏花村！

這個簡短的故事既激發(fā)了學生的興趣，又讓他們實實在在地感受到了標點符號的魔力，從而摒棄了輕視標點的錯誤觀念，最終在寫作中認真、規(guī)范地書寫標點符號。

二、運用媒體，創(chuàng)設情境

多媒體教學手段可以讓課文中的人、事、景物躍然紙上，以聲感、動感直接作用于學生的感官，促進學生頭腦中表象的糅合與變換，從而達到創(chuàng)設情境、誘發(fā)想象的目的。

如我教《沁園春·長沙》時，上課伊始就向學生展示了一組秋天的動畫：秋風送爽，吹動滿山的楓葉、像熊熊燃燒的烈火，江水流淌，大小各式船只爭相競發(fā)，雄鷹在翱翔，游魚在清澈的水底自由輕快地嬉戲。色彩鮮艷的圖畫立刻像磁石一樣吸引了學生的注意力。他們情不自禁地贊美道：“哇，太美了！”“太迷人了！”伴隨著優(yōu)美的輕音樂，我充滿感情地朗讀了課文。學生凝神地看著、專心地聽著，進入了如詩如畫的境界。他們仿佛看到了火紅的楓葉，遒勁的蒼鷹、耀眼的白帆、游魚的細鱗、水底的沙石……也仿佛看到了一群意氣風發(fā)的少年在中流擊水、豪情萬丈。隨后，他們閉上眼睛，帶著“你仿佛還看到了什么，聽到了什么”的問題靜靜地想象了一會兒，這時，他們把“書本世界”和“生活世界”緊密聯(lián)系起來，在他們的頭腦中，秋天的景物比課文更豐富。課文的篇幅是短小的，但想象的空間是無限的。

三、角色表演，創(chuàng)設情境

著名教育家陶行知先生在幾十年前就提出“六大解放”：解放孩子的頭腦，使他能想；解放孩子的眼睛，使他能看；解放孩子的雙手，使他能干；解放孩子的嘴，使他能談；解放孩子的時間和空間，使他能學自己想學的東西。

我在教學時，凡是對話較多的課文，都盡可能讓學生分角色朗讀、表演，順應新課程改革的要求，讓學生真正成為課堂的主角，充分地自主、有效地合作。如我在教文言文《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《燭之武退秦師》時，就讓學生分角色朗讀、表演對話，讓學臨其境、聞其聲、睹其貌、見其行。這樣既極大地調動了學生學的熱情，又達到了學習文言文的基本目標——流暢地朗讀課文。

又如：我在教話劇《雷雨》時，首先讓學生觀看了這部話劇的影片，然后指導他們進行話劇表演。經過半個月的用心排練，這部話劇最終搬上了教室的“舞臺”，演員都是班上的學生。演出很成功，所有“觀眾“看后都稱這是一次有聲有色、打動人心的精彩演出，有的學生的演技堪比專業(yè)演員。通過這次實踐，學生的表演能力、口頭表達能力和組織能力都得到了提高，真正實現(xiàn)了語文學習的再創(chuàng)造。

三、巧設問題，創(chuàng)設情境

課堂提問是一種教學手段，更是一種教學藝術。好的提問能通過巧妙地激疑設問，使學生心中產生疑竇，引起積極的思考。創(chuàng)設問題情境，更能激活學生的思維。因此，教師要在知識的轉折處精心創(chuàng)設問題情境，把問題隱藏在情境之中，通過多層設問引導，使新舊知識碰撞出思維的火花，激發(fā)學生的內驅力，促使學生迫不及待地學習、探究。

如在教學《小狗包弟》時，我首先提出了一個貼近生活的問題：“你們見過有人向小狗表達歉意嗎”？學生都笑著回答說“沒見過”，我又接著提問：“著名的文學家巴金他就曾經向一條小狗表達過深深的歉意，為什么呢？”學生搖頭很難理解，于是帶著疑問走進文本，看了課文之后才發(fā)現(xiàn)這是寫文革的，那“作者反映‘文革的現(xiàn)實，為什么要寫一條小狗”？學生們討論開來：

生1：小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應得到生存權。

生2：反映“文革”時代中任何生命都不能免受侵害的事實。

生3：作者寫小狗包弟主要是為了表現(xiàn)自己的一段痛苦的、飽受創(chuàng)傷的心靈歷程。

生4：以狗的命運反襯人的命運，以狗性反襯人性，以小事情反襯大社會。

一石激起千層浪，學生思維的閘門逐漸打開，許多課本中的結論變成了學生探究的課題。

四、吟詠詩韻，創(chuàng)設情境

吟誦是師生欣賞和教學古詩詞文的一種獨特手段，其基本要求是抑揚頓挫，疾徐輕重有致，聲情并茂。朱熹說：“大凡讀書多在諷誦中見義理，況詩又全在諷誦之功，所謂清廟之瑟，一唱而三嘆，一人唱之三人和之方有意思。又如今清曲，若只讀過也無意思，須是歌起來方見好處。因說讀書須是有自得處。”（《朱子語類》）這就是說，讀詩只有通過歌詠諷誦調動情感，才能受到詩歌的感染；在反復詠誦的過程中，才能進入詩歌的境界，領略詩歌的情致。

在教學中，我對吟誦時聲音的奇妙作用有深切的體會，以杜牧的《山行》為例，教吟首句“遠上寒山石徑斜”時，突出韻腳“斜”字，用“一音三韻”法吟唱，音調由清細轉為響亮，并配以舉頭遠眺的神態(tài)，使學生的耳目產生聯(lián)覺，仿佛真的看到了山上那條彎彎曲曲、一直延伸到山巔的石徑。吟第二句“白云生處有人家”時，“深處”的“處”是去聲，落音較重，且作一頓，似乎在提示聽賞者注意即將出現(xiàn)的畫面，引發(fā)他們想象“白云深處”的景觀。然后以清晰而輕快的音調吟出“有人家”三字，這時學生的臉上情不自禁地露出驚嘆、欣喜和向往的神色。在《中國古代詩歌散文欣賞》一冊書的教學中，尤其是詩歌部分，我基本都采用了這種傳統(tǒng)的吟誦法，而且收到了非常好的效果。

以上是筆者的幾點拙見，當然，情境教學法是靈活多樣的，絕不囿于以上幾種。所謂教學有法，教無定法，貴在得法，我們將繼續(xù)求索，創(chuàng)造良好的課堂學習氛圍，讓學生在自主探索中獲得情感、知識、能力的全面發(fā)展，讓語文課堂充滿生機與活力。