科學(xué)與技術(shù)在攝影藝術(shù)中的作用

摘要：現(xiàn)代化改變了整個(gè)人類發(fā)展的進(jìn)展，科學(xué)技術(shù)使所有領(lǐng)域都發(fā)生了根本性的變革。藝術(shù)領(lǐng)域受到了科學(xué)技術(shù)的嚴(yán)重沖擊，同時(shí)也給藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的動(dòng)力。新的藝術(shù)形式不斷涌現(xiàn)。作為現(xiàn)代藝術(shù)形式之一的攝影藝術(shù)，就是科技與藝術(shù)的完美結(jié)合，我們可以嘗試不同的角度來(lái)探討兩者之間的關(guān)系，本文正是基于對(duì)藝術(shù)的角度來(lái)探討科學(xué)技術(shù)對(duì)攝影藝術(shù)的作用。

關(guān)鍵詞：科學(xué)；技術(shù)；攝影；藝術(shù)；作用

在我們還不斷爭(zhēng)論藝術(shù)和技術(shù)之間的矛盾和影響的時(shí)候，我們甚至沒(méi)有發(fā)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)最完美的結(jié)合——攝影術(shù)，已經(jīng)發(fā)展了100多年了。關(guān)于攝影術(shù)的問(wèn)題，其自身也自然是充滿了各種各樣的爭(zhēng)議和討論，其中涉及到科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)在攝影行為中的關(guān)系為主要的爭(zhēng)論線索。一方面的觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)在攝影行為中的體現(xiàn)實(shí)際上依然是分離的或者無(wú)法斷定的。盡管整個(gè)攝影作品完全是科學(xué)技術(shù)對(duì)自然的撲捉，然而科學(xué)技術(shù)的功能僅僅是體現(xiàn)在工具上，而攝影者的主觀意識(shí)和審美能力是攝影藝術(shù)最終形成的關(guān)鍵，即便沒(méi)有科學(xué)技術(shù)工具，這種美也依然能夠在人的腦海里實(shí)現(xiàn)。另一方面的觀點(diǎn)則認(rèn)為，上述這種充滿了唯心主義的思維邏輯，讓其本身就存在著嚴(yán)重的漏洞。科學(xué)技術(shù)本身就應(yīng)該是攝影藝術(shù)組成的一部分，科學(xué)技術(shù)使攝影能夠成為藝術(shù)的一個(gè)根本基礎(chǔ)，離開科學(xué)技術(shù)的攝影藝術(shù)根本無(wú)法進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。針對(duì)這樣的爭(zhēng)論和大背景我們對(duì)相關(guān)課題的興趣，本文從科學(xué)與技術(shù)在攝影藝術(shù)中的作用的角度來(lái)進(jìn)行深入分析，意圖說(shuō)明攝影藝術(shù)基礎(chǔ)下，科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系。

1科學(xué)在攝影藝術(shù)中的作用

我們將文中的概念首先進(jìn)行一下說(shuō)明，科學(xué)包含著技術(shù)，但是我們談到的技術(shù)卻又指的是攝影的技巧，概念本身說(shuō)明了科學(xué)與藝術(shù)是共同體，糾纏在一起說(shuō)不清楚。科學(xué)是攝影藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)這是毫無(wú)疑問(wèn)的，關(guān)鍵的問(wèn)題是，科學(xué)在攝影藝術(shù)中到底扮演著什么樣的角色，攝影工具無(wú)疑是科學(xué)的產(chǎn)物、攝影工具的使用無(wú)疑是要采用科學(xué)的方法、攝影技巧無(wú)疑是要有一套完整的科學(xué)方式等等。這些都充分說(shuō)明了攝影藝術(shù)本身就具備的科學(xué)性。總的來(lái)說(shuō)，我們可以看出科學(xué)對(duì)攝影藝術(shù)起著三個(gè)大的作用，一個(gè)作用是基礎(chǔ)支撐作用、一個(gè)作用是工具支持作用，最后一個(gè)作用是推動(dòng)藝術(shù)效果的作用。科學(xué)在攝影藝術(shù)的作用讓我們發(fā)現(xiàn)了科學(xué)與攝影藝術(shù)之間的聯(lián)動(dòng)性，攝影藝術(shù)存在于整個(gè)的一個(gè)科學(xué)體系當(dāng)中，比如攝影藝術(shù)的后期處理和攝影藝術(shù)的前期準(zhǔn)備以及攝影藝術(shù)的操作過(guò)程中都接受科學(xué)主義的支持和幫助，同時(shí)也使得攝影藝術(shù)成為了可能。從某種意義上來(lái)說(shuō)，攝影藝術(shù)本身就是一種科學(xué)的體現(xiàn)，這樣的證明從科學(xué)對(duì)攝影藝術(shù)所起到的基礎(chǔ)作用來(lái)看是不言而喻的。攝影所依賴的工具照相機(jī)本身被譽(yù)為獨(dú)眼巨人，因?yàn)檎障鄼C(jī)中產(chǎn)生的攝影映象往往和現(xiàn)實(shí)中的一樣。那么從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，作為人眼的一種延續(xù)和不在場(chǎng)的證明，攝影本身就具有先天的客觀性。而客觀性是科學(xué)所要求的基礎(chǔ)。沒(méi)有任何干擾和參與，沒(méi)有改變?nèi)魏维F(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，沒(méi)有任何的可以和認(rèn)為，也不存在各種矯揉造作，一切都是純粹的，一切都是真實(shí)，同樣，一切都是科學(xué)的。這就是科學(xué)的作用，這就是科學(xué)對(duì)攝影藝術(shù)的影響。

2技術(shù)在攝影藝術(shù)中的作用

技術(shù)這個(gè)概念本身也是兩個(gè)層面都屬于和具備的。如果說(shuō)科學(xué)是攝影藝術(shù)的基礎(chǔ)，那么技術(shù)就是攝影藝術(shù)的科學(xué)表現(xiàn)。不論是從成像的原理還是對(duì)時(shí)間的捕捉，不論是對(duì)現(xiàn)實(shí)的微觀放大還是對(duì)宏觀世界的微觀縮小，我們都可以在各種技術(shù)方法產(chǎn)生的流派下煥發(fā)出對(duì)攝影自身藝術(shù)性的體察。從繪畫主義攝影到純影主義攝影，從紀(jì)實(shí)主義攝影到現(xiàn)代主義攝影的各個(gè)流派，攝影藝術(shù)的發(fā)展背后呈現(xiàn)出的是技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也是攝影技巧的一種發(fā)展。技術(shù)在攝影當(dāng)中分為兩個(gè)層面的表達(dá)并且直接起到三個(gè)作用。第一個(gè)層面是藝術(shù)表達(dá)，第二個(gè)層面是科學(xué)表達(dá)。通過(guò)抽象手法來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的技巧和手法就是一種技術(shù)的藝術(shù)表達(dá)，而通過(guò)時(shí)間和空間的嚴(yán)謹(jǐn)抓拍中展現(xiàn)的手法就是一種科學(xué)層面的表達(dá)。技術(shù)在攝影藝術(shù)中所直接體現(xiàn)的作用有很多，比如幻想、虛擬和復(fù)制等等，而不論那樣一種表現(xiàn)手法最終都可以歸結(jié)為三個(gè)方面的作用，一個(gè)方面是對(duì)攝影藝術(shù)在表達(dá)中的作用、一個(gè)方面是對(duì)攝影藝術(shù)在創(chuàng)作中的作用、最后一個(gè)方面是對(duì)攝影藝術(shù)在制作中的作用。

3攝影藝術(shù)所存在的兩組關(guān)系

我們從科學(xué)與技術(shù)對(duì)攝影藝術(shù)產(chǎn)生的種種作用中可以看出，實(shí)際上科學(xué)與藝術(shù)是無(wú)法分割的共同體，只有嚴(yán)密準(zhǔn)確的把握好攝影藝術(shù)與科學(xué)原理的關(guān)系才能形成真正的攝影。攝影本身是建立在科學(xué)之上的，而攝影藝術(shù)是通過(guò)行為主體的主觀表達(dá)灌入其中，這兩者一個(gè)是容器，另外一個(gè)裝內(nèi)容，就如同思想和大腦的關(guān)系。思想是大腦的產(chǎn)物，而大腦是思想的物質(zhì)載體。只有堅(jiān)持從辯證的唯物主義出發(fā)，才能夠更加完整的把握攝影藝術(shù)中科學(xué)與技術(shù)的作用，才能夠更好的把握住攝影藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)上述分析，在科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合下，我們應(yīng)該著重注意攝影藝術(shù)存在的兩組重要關(guān)系，只有明確把握好這兩組關(guān)系，才能夠更加完整的理解攝影藝術(shù)。第一組關(guān)系是不確定性和寫實(shí)性。不確定性，因?yàn)閿z影具有瞬發(fā)特征；真實(shí)性，盡管攝影藝術(shù)也能夠產(chǎn)生不少的視錯(cuò)覺(jué)，但是攝影藝術(shù)的另外一個(gè)突出特征就是紀(jì)實(shí)。不確定性和真實(shí)性看似是十分矛盾的，但是在攝影藝術(shù)中并不絕對(duì)。不確定性是因?yàn)樵跁r(shí)間流中，我們攝影捕獲的是一個(gè)瞬間，而瞬間的狀態(tài)是我們無(wú)法彩排的，所以有機(jī)會(huì)獲取自然藝術(shù)，也是最偉大的藝術(shù)成就，從這個(gè)層面上說(shuō)，每個(gè)時(shí)間段內(nèi)發(fā)生的事情都是真實(shí)的。第二組關(guān)系是藝術(shù)真實(shí)與技術(shù)真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)體現(xiàn)在藝術(shù)表達(dá)上，比如通過(guò)攝影所獲取的情感和境界，這些主觀要素的產(chǎn)生通過(guò)客觀的表現(xiàn)，就達(dá)到了藝術(shù)上的真實(shí)，也使我們攝影藝術(shù)所要獲取的內(nèi)容；技術(shù)真實(shí)是在科學(xué)技術(shù)保障的原則下所獲取的內(nèi)容真實(shí)，我們不去探討哲學(xué)層面上的問(wèn)題，僅僅是從技術(shù)和藝術(shù)的角度來(lái)把握攝影，我們不得不說(shuō)，按照不同的視角，一個(gè)充滿爭(zhēng)議的矛盾體，在某種情況下何嘗不是一個(gè)完美的結(jié)合體，動(dòng)態(tài)的把握科學(xué)與技術(shù)在攝影藝術(shù)中的作用是我們掌握攝影本質(zhì)的關(guān)鍵。

4結(jié)論

現(xiàn)代生活下，科學(xué)技術(shù)造就了攝影藝術(shù)的輝煌，同時(shí)也使得攝影藝術(shù)在某種層面上成為了現(xiàn)代化的堅(jiān)定代言者。當(dāng)我們無(wú)法分開說(shuō)明的時(shí)候，就干脆將二者結(jié)合到一起，如果兩者的結(jié)合物是完美的，那么兩者之間就是不存在直接矛盾的，就是彼此能夠相融合的，如果兩者結(jié)合物是缺憾的，那么兩者之間就是有直接矛盾并不能共存的。攝影藝術(shù)就是這樣一個(gè)典型的結(jié)合物，攝影藝術(shù)即是科學(xué)的同時(shí)也是藝術(shù)的，攝影藝術(shù)發(fā)展了100多年，產(chǎn)生了眾多歷史性的作品，這都直接說(shuō)明了科學(xué)與藝術(shù)是能夠完美結(jié)合的。從科學(xué)與技術(shù)對(duì)攝影藝術(shù)發(fā)展的作用中能夠看出，科學(xué)是藝術(shù)的基礎(chǔ)，技術(shù)能夠支持藝術(shù)的發(fā)展，二者相互貫通和融合，只有堅(jiān)守彼此的職能，把握好彼此的融合度，才能夠形成完整的產(chǎn)物，充分發(fā)揮兩者的魅力，形成真正的攝影藝術(shù)。

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作者簡(jiǎn)介：張明月（1991—），女，現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院攝影專業(yè)。