氣象諺語申報非物質文化遺產的意義與建議

常偉

摘 要：氣象諺語是我國勞動人民在長期的生產生活實踐和民俗活動中積累下來的經典語言，是經驗的總結，至今仍在影響和指導著我們的日常生活和農業生產。該文就氣象諺語這一我國勞動人民獨創的文化遺產，申報國家級非物質文化遺產的重要意義與面臨的困境展開探討。

關鍵詞：氣象諺語；申報；非物質文化遺產

中圖分類號 S16 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7731（2013）09-158-02

氣象諺語是我國勞動人民在長期的生活實踐和從事農業生產的過程中，預測天氣變化、為了趨利避害指導農業生產而在民間流傳的與氣象相關聯的諺語，是祖祖輩輩勞動人民在生產實踐中的智慧結晶，這些氣象諺語遵循自然規律，內容上大多具有科學道理，形式上押韻生動，富有趣味性。氣象諺語貼近群眾、深入群眾，至今還在影響著千家萬戶的衣食住行，淋漓盡致地展現了我國的民俗文化和農業文明。

1 氣象諺語在生產生活中的廣泛應用

1.1 天氣諺語能夠預測天氣變化 天氣諺語是指民間流傳的關于預測天氣變化的諺語。在科學技術不發達的過去，人們就是通過觀察自然界天氣的變化，找出其存在的規律性，通過經驗總結，對天氣的變化用簡潔充滿韻文的諺語形式進行預報。

在現代氣象觀測儀器發明以前，我國古代科學家也發明了一些氣象觀測儀器，但遠沒有形成完善的觀測體系。因此，要用觀測數據來預測天氣的變化極為困難。天氣諺語這一我國勞動人民的經驗總結，就成為了當時實用的預測天氣的方法。例如“東風急，備斗笠”、“燕子低飛，要落雨”、“烏云接日高，有雨在明朝”、“朝霞不出門，晚霞行千里”等等。

1.2 農業氣象諺語指導農業生產 氣象諺語和二十四節氣在傳統的農業社會里，它們對指導農業生產非常重要。就是在科技比較發達的今天，我國農村仍在運用二十四節氣，運用氣象諺語來安排日常的生產生活，預測天氣與氣候的變化，從而順應農時、不違農時，科學種田。

農時方面，如“過了驚蟄節，春耕不停歇”、“清明前后點瓜種豆”、“白露早，寒露遲，早春種麥正適時”、“云霧山中出名茶，姜韭應栽瓜棚下”、“豌豆大蒜不出九，種蒜出九長獨頭”、“楊柳梢青杏花開，白菜蘿卜一齊栽”；氣象和農業關系方面，如“伏里有雨多種麥”；農業措施的氣象效應方面，如“鋤頭底下有水也有火”；農業氣象預測預報方面，如“夏天不熱，五谷不結”、“天上鯉魚斑，明天曬谷不用翻”；農業氣象災害方面，如“豌豆開花，最怕風刮”、“立冬落雨會爛冬，吃得柴盡米糧空”等等。

2 氣象諺語的科學性

氣象諺語是我國勞動人民對自然界風云雷電、雨雪冰霜、動物、植物等等長期觀察，反復地實證后的經驗總結，用簡明概括的語言，準確生動的形象，描繪天氣與自然的千變萬化，預測其來龍去脈，因此具有科學性。

“東虹日頭，西虹雨”，虹是太陽光經過雨滴的折射、反射后形成的。虹在西邊，說明西邊的大氣里有大量雨滴存在，并隨著天氣系統的運動，自西向東移來，未來本地就會下雨。虹在東邊，說明東邊的大氣里有大量雨滴存在，但是東邊的雨滴已隨著天氣系統東移過去，未來本地就不再下雨。

“朝霞不出門，晚霞行千里”。在一天中的日出和日落這兩個時間，當太陽光經過大氣層被散射之后，照在云層上，短波光（綠、藍與紫光）便被云朵吸收，天空便形成了長波光的云彩，就會呈現出鮮紅和金黃色的彩霞。在我國，天氣系統通常由西向東移。朝霞，說明西方有云層發展，而且白天時空氣一般不穩定，未來天氣將轉陰雨；而晚霞，說明云層已經東去，而且晚上一般對流作用減弱，未來天氣將轉晴。

“天上魚鱗天，不雨也風顛”。天空明顯地布滿卷積云，似魚鱗狀而且延綿很長。這種云多發生在低壓槽前，將自西向東快速移動，在東方形成狂風暴雨。

“泥鰍跳，風雨到”。晴天泥鰍潛伏在池塘、溝渠和水田底部富有植物碎屑的淤泥表層，呼吸水中少許氧氣生活。天氣反常，氣壓變低，溫度升高，水中氧氣減少，則泥鰍就會游到水面上呼吸氧氣。平靜的水面因泥鰍的躁動而變化則預示不久將下雨。

3 氣象諺語的區域適用性

我國地域遼闊，各地天氣與氣候差異比較大，因此氣象諺語就帶有明顯的地域性。例如黑龍江有“初冬寒春雨多”；如舟山群島的“上燈遇風暴，稻花風吹落”是說正月十三（上燈）到十八（落燈）如果遇上偏北大風，則預示著6，7月早稻揚花或收割的時候會有臺風影響；新疆南部的“冬雪大，來年春暖多風沙”，西藏的“春天風沙大，夏天雨水少”等等。關于氣候描述的，不少地方都有“九九歌”，如在華北和黃淮地區有“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九耕牛遍地走”等。氣象諺語在不同的地區就有不同的內涵，因此在運用時要因地制宜。

4 氣象諺語申遺的重要意義

“二十四節氣和氣象諺語是中國文化的印記，如果丟失了，是一種讓人痛心的損失。”全國人大代表、安徽省文化廳副廳長李修松在2012年3月人代會上呼吁，將其列入國家非物質文化遺產。

值得欣慰的是“農歷二十四節氣”已入選2011年5月23日公布的第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單（擴展項目），民俗類，項目編號“X-68”。從非物質文化遺產的定義來看，氣象諺語與“農歷二十四節氣”一樣完全符合非物質文化遺產的內涵要求。

4.1 中國傳統文化的有續繼承 氣象諺語將自然界的風云雷電、雨雪冰霜等與氣候、物候、農事活動相結合，是中華民族智慧的結晶，是我國勞動人民獨創的文化遺產，千百年來一直被我國人民所沿用，至今仍在影響和指導著我們的生活，理應申遺。申報國家級非物質文化遺產有利于將其發揚光大，傳承下去。

4.2 中國氣象文化的價值體現 氣象諺語與“農歷二十四節氣”一樣都是我國的國粹，從文化上界定，二十四節氣和氣象諺語很有研究價值。氣象諺語是我國氣象文化的核心內容，如果對其進行深入研究，對現代氣象學和科技發展可能會有所幫助。因此，保護和利用好氣象諺語，不僅是弘揚氣象文化的一種體現，也是氣象部門對經濟社會發揮作用時的一個好幫手。

5 氣象諺語申遺的建議

我國各地的氣象諺語匯集起來可以說浩如煙海，其中哪些是具有科學價值的，哪些已不適宜現在的天氣與氣候變化的，都有待進行深入研究。同時由于地域的不同，氣象諺語具有區域適用性。目前，我國還沒有專門的單位或部門對氣象諺語進行搜集匯總，那么由誰來申報就成了一個問題。因此，建議國家氣象局應該從建設氣象文化的高度來認識氣象諺語申遺工作，牽頭成立一個專門的申遺機構與組織。

隨著科技的飛速發展，數字化時代的來臨，人們的衣食住行越來越依賴于各種科學預測與預報，氣象諺語將漸行漸遠。雖然現在人們的日常生活仍然受著氣象諺語的指導，但影響力亦越來越小，申報國家級非物質文化遺產就顯得十分必要。申遺成功后，才能作為中國的非物質文化遺產名錄得到重視與保護，得以深入系統地進行研究，氣象諺語這一中華文化印記才能很好地傳承下去。

（責編：陶學軍）