國家級(jí)非遺新干七琴剪紙藝術(shù)的魅力傳承

肖鶴飛　邱國橋　陳振富

課題項(xiàng)目：本文系江西省藝術(shù)規(guī)劃項(xiàng)目YG2011106的部分研究成果

摘要：新干剪紙有悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，和豐富多彩的民間文化。據(jù)調(diào)查考證，震驚中外的新干大洋洲商代出土文物，其中青銅、玉器文物紋飾，有可能就是原始的新干民間剪紙雛形。在漫長歷史發(fā)展變遷過程中，新干民間剪紙經(jīng)過在傳統(tǒng)文化、民俗及宗教思想影響下各方面的保護(hù)利用措施、經(jīng)過歷代剪紙藝人傳承發(fā)展，成為新干古老的民間藝術(shù)之一，是中華民族文明的一朵奇葩。

關(guān)鍵詞：新干民間剪紙；價(jià)值；傳承

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，新干剪紙得到有效保護(hù)和發(fā)展，并享有“剪紙之鄉(xiāng)”之美稱。2011年，江西省文化廳批準(zhǔn)命名為“新干剪紙之鄉(xiāng)”。

1遺產(chǎn)基本形式和內(nèi)涵

新干剪紙?jiān)从诿耖g，形式多樣，內(nèi)容豐富，具有濃厚的地方民俗特色，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面，主要有：春節(jié)的彩簾，結(jié)婚的雙喜，喪事的靈屋、壽鞋、鬼衣、冥錢等，婦女的攔裙花、鞋花、頭蓋花，新婚洞房的門簾，小孩的帽花、口枷花以及飛禽走獸等等。新中國成立后，特別是改革開放以來，新干剪紙注入了新的元素，表現(xiàn)形式和內(nèi)涵更加豐富，既有傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，又寓含著福份、財(cái)氣、順?biāo)臁⑵笈蔚让篮蒙詈驮竿瑐鹘y(tǒng)風(fēng)俗與現(xiàn)代社會(huì)生活相互結(jié)合、滲透，融為一體，成為現(xiàn)在新干剪紙賴以存在延續(xù)的基礎(chǔ)。主要有喜慶花鳥、農(nóng)村景象、人物典故、民間傳說、生產(chǎn)生活、勞動(dòng)場景、時(shí)事政治、家事國事等，具有濃郁的生活氣息和時(shí)代特色。

2對剪紙藝術(shù)的民俗保護(hù)管理措施、成果的評(píng)述

積極構(gòu)建有效的保護(hù)體系，健全和完善保護(hù)工作機(jī)制，充分發(fā)揮新干剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)文化教育、豐富文化生活等方面的重要作用，建立健全切實(shí)可行的保護(hù)措施，做好組織、經(jīng)費(fèi)、人員、機(jī)制等保障措施。

2.1保護(hù)的目的和意義

新干剪紙是農(nóng)耕社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)生活的產(chǎn)物，融思想性、歷史性、藝術(shù)性、觀賞性、裝飾性為一體，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，濃郁的地方風(fēng)情，純樸的藝術(shù)形式，豐富的創(chuàng)作題材，一直保持著旺盛的藝術(shù)生命力和吸引力，這對廣大群眾特別是青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化和愛國主義教育，豐富精神文化生活，進(jìn)行地方民風(fēng)民俗等理論研究，具有重要意義。

2.2保護(hù)措施與進(jìn)度

（1）開展搶救性記錄、保存工作。開展搶救性記錄和保存，是一個(gè)十分重要的動(dòng)態(tài)保護(hù)過程。一是要對民間藝人的作品進(jìn)行收集、整理、記錄。二是關(guān)心民間剪紙藝人，經(jīng)常上門走訪看望，解決生活中實(shí)際困難，為他們藝術(shù)創(chuàng)作提供力所能及的方便和條件。三是要對田野調(diào)查獲得的文字、照片、錄音、攝像及其他資料，分別予以整理、保存和歸檔，為今后的剪紙傳承、研究和科學(xué)利用提供真實(shí)有價(jià)值的材料。

（2）保護(hù)、培養(yǎng)傳承人，舉辦傳習(xí)培訓(xùn)班，設(shè)立傳習(xí)所。新干剪紙主要以口傳心授的形式流傳至今?，F(xiàn)在面臨著傳承、傳習(xí)問題。一要解決資金、場所、人員報(bào)酬和其他開支；二要有切實(shí)可行的措施，落實(shí)工作責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真負(fù)責(zé)管理，學(xué)校等部門單位積極配合；三要以“新干剪紙藝術(shù)培訓(xùn)基地”為示范，推動(dòng)其他學(xué)校、農(nóng)村等基層傳承、傳習(xí)活動(dòng)。四要堅(jiān)持抓好活動(dòng)質(zhì)量，不走過場，不圖虛名，真正把剪紙培訓(xùn)辦得有聲有色，出傳人，出作品；五要重點(diǎn)資助支持主要傳承人洪桂英、彭許平、張偉良等舉辦的培訓(xùn)傳承活動(dòng)。

（3）征集和保存實(shí)物。已征集老藝人和部分重點(diǎn)作者剪紙100多幅，并已經(jīng)拍照留存。今后，要繼續(xù)征集剪紙作品，常抓不懈。由于目前還沒有專門的檔案室和專用文檔柜，只能因陋就簡解決，由專人負(fù)責(zé)，待新文化館建成后，設(shè)立非遺工作室，有專門的非遺展覽廳和非遺檔案室，這將極大地改善保存條件。

（4）開展理論和技藝研究。新干剪紙理論和技藝研究，目前仍然是一項(xiàng)空白，亟待認(rèn)真加以解決。一要提高對這項(xiàng)工作的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確理論和技藝研究與非遺項(xiàng)目申報(bào)，同樣具有重要意義；二是有關(guān)部門要為此作出計(jì)劃和安排，主動(dòng)與高校或其他專業(yè)研究機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)溝通，在適當(dāng)時(shí)候邀請有關(guān)專家學(xué)者來新干，開展剪紙理論和技藝研究活動(dòng)；三要充分利用已有的資料，加強(qiáng)剪紙理論研究，通過舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，出版研究成果；四要加強(qiáng)信息交流與溝通，尤其注重外地剪紙理論研究和發(fā)展情況，采取走出去請進(jìn)來的辦法，學(xué)習(xí)借鑒外地的成功經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)新干剪紙理論和技藝研究向前發(fā)展。

（5）開展民間原生態(tài)活動(dòng)。幾年前，新干縣嘗試運(yùn)用舞蹈《剪春》在舞臺(tái)上反映剪紙?jiān)鷳B(tài)藝術(shù)形式，取得成功，并在省、市演出獲過等級(jí)獎(jiǎng)，《剪春》反映了剪紙藝人生活、創(chuàng)作生動(dòng)形象，不僅是舞臺(tái)上的藝術(shù)形象，同時(shí)也是宣傳新干剪紙的一種有效方法，很多人從舞蹈節(jié)目中了解感受新干剪紙的藝術(shù)魅力。

（6）保護(hù)文化生態(tài)空間環(huán)境。七琴民間剪紙是新干的重點(diǎn)，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，風(fēng)景秀麗，剪紙氛圍濃厚，代表性傳承人洪桂英就是七琴人，在她的影響和帶動(dòng)下，形成了以七琴為中心的剪紙群體。通過近十年的發(fā)展，剪紙已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女主要愛好和自覺行動(dòng)，客觀上為當(dāng)?shù)孛耖g剪紙生態(tài)空間環(huán)境提供了良好的條件。遠(yuǎn)近聞名的七琴街歷史古老，隔日趕墟，街上商品豐富，買賣興旺，以廣場為中心的七琴街周邊，有著得天獨(dú)厚的地理人文環(huán)境，是宣傳展示民間剪紙的公共場所。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)非常重視七琴剪紙文化生態(tài)空間環(huán)境的建設(shè)，有關(guān)部門做出建設(shè)規(guī)劃和措施，形成共識(shí)和合力，以當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)光為依托，以民間剪紙為品牌，以市場為推手為發(fā)展理念，整治七琴廣場、街道，美化環(huán)境，文化部門結(jié)合辦班培訓(xùn)、傳承傳習(xí)、藝人示范、作品展覽等工作，逐步把七琴打造成剪紙生態(tài)基地，展示獨(dú)具特色的七琴剪紙文化藝術(shù)。

（7）推動(dòng)展示、展演、交流和“六進(jìn)”活動(dòng)。開展剪紙展示、展演、交流和進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)軍營、進(jìn)家庭“六進(jìn)”活動(dòng)。

（8）組織宣傳出版及網(wǎng)站和數(shù)字化建設(shè)。制作剪紙影像宣傳光盤，深入實(shí)地拍攝，精心剪輯制作。把新干剪紙作為網(wǎng)站的重要內(nèi)容，嘗試在網(wǎng)站創(chuàng)建剪紙二維畫宣傳，讓人們在游戲中學(xué)習(xí)剪紙，在剪紙中走近并傳播新干民間剪紙藝術(shù)。組織與企業(yè)“聯(lián)姻”，把剪紙?jiān)厝谌肫髽I(yè)文化和產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，開辟剪紙產(chǎn)品宣傳銷售新途徑。

3結(jié)語

以新干剪紙保護(hù)方案為契機(jī)，通過剪紙保護(hù)傳承、科學(xué)利用的新路保護(hù)方案的實(shí)施，使其藝術(shù)的生命力和吸引力保持旺盛，對廣大群眾特別是青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化和愛國主義教育，豐富人們的精神文化生活，使新干剪紙保護(hù)與傳承工作再上一個(gè)新臺(tái)階，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮而努力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王光敏.剪紙文化[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2006.

[2] 劉麗麗，田曉冬.民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代藝術(shù)里的視覺延伸[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2007.

[3] 雍自鴻.淺析“喜花”主題剪紙中的符號(hào)化寓意[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版），2002.

[4] 胡業(yè)福，劉萍.論我國婚慶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與規(guī)范[M].商場現(xiàn)代化，2007.

作者簡介：肖鶴飛（1963—），江西吉州人，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，主要研究方向：美術(shù)學(xué)。

邱國橋，江西南康人，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

陳振富，江西南康人，江西省唐江中學(xué)一級(jí)教師，主要研究方向：美術(shù)學(xué)。