陳國璇
在人們的生活被現(xiàn)代科技不斷地改變形式,提升質(zhì)量的局勢下,環(huán)境問題也愈演愈烈,發(fā)展的同時沒有正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系是其根本原因。馬克思主義對人與自然的關(guān)系做出了深刻的論述,為我們正確處理人與自然的關(guān)系,建設(shè)生態(tài)文明提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ),具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
馬克思主義在總結(jié)以往各個時期人與自然的關(guān)系演變史的基礎(chǔ)上,對自己所處時代自然受到漠視和遭到破壞及由此所造成的問題進(jìn)行了分析,對人與自然的關(guān)系作了深刻的論述。
人是自然界的一部分,自然界是人的無機(jī)的身體
馬克思主義認(rèn)為,自然界先于人和人類社會存在著,它是不依賴于人的意識而存在的客觀存在物,是人類的母體,人屬于自然界,是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人作為整個自然生態(tài)系統(tǒng)中的一員,對自然界具有根本的依賴性。恩格斯說,“我們統(tǒng)治自然界,決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣,決不是像站在自然界之外的人似的,——相反地,我們連同我們的肉、血、和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”。這說明,自然界是人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的必要條件和前提。
馬克思也說,“人本身是自然界的產(chǎn)物,是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”“自然是人類的無機(jī)身體——那是就自然本身不是人類軀體而言。‘人類依靠自然生活意味著自然是他的軀體,如果他要活著,他就必須保持與它不斷交流;……