馬克思主義對人與自然關(guān)系的論述

陳國璇

在人們的生活被現(xiàn)代科技不斷地改變形式，提升質(zhì)量的局勢下，環(huán)境問題也愈演愈烈，發(fā)展的同時沒有正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系是其根本原因。馬克思主義對人與自然的關(guān)系做出了深刻的論述，為我們正確處理人與自然的關(guān)系，建設(shè)生態(tài)文明提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義在總結(jié)以往各個時期人與自然的關(guān)系演變史的基礎(chǔ)上，對自己所處時代自然受到漠視和遭到破壞及由此所造成的問題進(jìn)行了分析，對人與自然的關(guān)系作了深刻的論述。

人是自然界的一部分，自然界是人的無機(jī)的身體

馬克思主義認(rèn)為，自然界先于人和人類社會存在著，它是不依賴于人的意識而存在的客觀存在物，是人類的母體，人屬于自然界，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人作為整個自然生態(tài)系統(tǒng)中的一員，對自然界具有根本的依賴性。恩格斯說，“我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血、和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”。這說明，自然界是人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的必要條件和前提。

馬克思也說，“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”“自然是人類的無機(jī)身體——那是就自然本身不是人類軀體而言。‘人類依靠自然生活意味著自然是他的軀體，如果他要活著，他就必須保持與它不斷交流；……