試論《拿來主義》中的比喻論證

付勝云

魯迅的《拿來主義》是一篇經典雜文。雜文的特點是“針砭時弊”。“時弊”就是雜文作家診斷當時社會弊端的癥候表現，“針砭”就是揭出病灶，給出處方。所以雜文寫作實質就是“察病癥，開處方”。《拿來主義》就是一篇經典的“察病癥，開處方”的雜文，針對“國民政府”“送去主義”的癥候，開出“拿來主義”的處方。在教學這篇課文時，教師比較關注的語文教學內容就是魯迅在這篇雜文中“開處方”的方法，這就是文章中多處使用的比喻論證。

為了厘清討論的對象，在分析文本的比喻論證之前，我們先討論一下比喻修辭與比喻論證的區別。比喻修辭是一種語言形象化的手法，形象在比喻中；而比喻論證卻是一種指向觀點的論證方式，比喻論證指向觀點，其本身卻并不是觀點，而是證明觀點的理由、根據、道理。《拿來主義》為了語言的形象有比喻修辭，如“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子”中的“一串釘子”就是比喻修辭，而非比喻論證。比喻論證必須要用來證明觀點。

比喻論證用來證明觀點具有很強的論證力量。《拿來主義》充分發揮了比喻論證的力量，具有特別明顯的特征。主要表現在：

一、比喻論證使用方式的多樣性

《拿來主義》從大處著眼，一共有三處使用了比喻論證。即“尼采之喻”（文章第三自然段論證尼采自詡大結果變瘋），“大宅子之喻”（文章第八自然段論證沒有“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”的孱頭、混蛋和廢物們沒有正確對待文化遺產的這處比喻論證）以及“魚翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太之喻”（文章第九自然段論證“拿來主義”者“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”正確對待文化遺產的比喻論證）。這三處比喻論證，如果仔細思考，可謂“各領風騷，自得風流”，而且使用方式絕不雷同。

1.先看第一處。這一段第一句，魯迅先生正話反說，首先“察”出“送去主義”者標榜的“豐富”和“大度”。接著使用“尼采之喻”，論證所謂的送去主義者的“大度”。魯迅沒有正面去論證，而是用標榜自己是“太陽”的尼采，“只是給與，不想取得”，結果“他發了瘋”這件事實，暗喻了所謂的“大度”者最后的下場，反用比喻論證，含蓄幽默，諷喻可見，論證力量就在這看似輕松、令人解頤的過程中得到體會。（而文段接下來證明“豐富”，卻采用正面論證，直接指出結果“幾百年之后呢？”一段之內，在論證方法上就截然不同，顯示了魯迅先生的論證智慧。當然這不是本文論述重點，只是“立此存照”，以此讓讀者體會到作為經典的妙處所在。）

2.再看第二處。這是“大宅子之喻”。“大宅子”，“因為祖上的陰功”而得到，可謂一處遺產。魯迅先生面對諸多遺產形式，不一一列舉，而以偏舉全，窺一斑而見全豹。這是以少勝多、以偏勝全的論證力量。接著在這一舉例之喻內部嵌套三處小喻，構成排喻，一個“孱頭”，一個“混蛋”，一個“廢物”寫出了當時對待文化遺產的三種態度、三種做法，顯示了非“拿來主義者”的三種可笑行徑。

3.再看第三處。這是“魚翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太之喻”。與第二處比喻論證比較，有二點不同。一點不同是沒有了嵌套的比喻論證方式——大比喻論證中嵌套小比喻論證；二點不同是，四個喻證物象并行，且從本體設喻，即四個物象指向本文論證對象本體，而第二處嵌套的三處小喻構成的排喻卻是指向對待本文論證本體對象的人，含嵌套小喻的大喻才指向論證的本體對象。

通過上述分析，我們可見魯迅在本文中比喻論證使用方式上的多樣性。

二、比喻論證類型的多樣性

在上文的分析中，我們已經牽涉到了一些比喻論證的類型，如排喻論證、嵌套喻論證等。本節主要從比喻論證的運作方式角度來分析《拿來主義》三處比喻論證的類型。

1.類喻論證

有人把第一處“尼采之喻”叫做類比論證，著重于從比較的角度看問題。但在我看來，這不是類比，類比必須要同類性質的兩事物同時出現，由類比之“類”必須引出論證之“類”，即論證的對象或主要觀點。在第三自然段中，根本沒有出現這“論證之‘類”的“類”，倒是跟沒有出現本體的暗喻更為相似，因此不如叫“類喻”更為確切。本處比喻論證類型，就是這種類喻論證模式的反向運用。

2.例喻論證

第二處比喻論證，雖然大比喻論證中嵌套小比喻論證，但從魯迅先生運作方式來看，卻是舉例性質的論證，文化遺產類型很多，作者以陰功獲得的“大宅子”為喻，舉少以概多，再加之以標記語特別標明——“譬如罷”，“譬如”就是打比方——因此這種比喻論證方式我們可以把它叫做“例喻論證”。

3.征喻論證

第三處論證跟前兩處又存在不同之點，這種比喻論證更是有點像象征，可以說是比喻論證與象征的融合，因此可叫做“征喻論證”。在這里“魚翅”征喻文化遺產中的精華，只有益，毫無害；“鴉片”征喻可有用也可產生害處的文化遺產，這就要合理使用，切不可以弊遮益；“煙槍和煙燈”征喻曾經讓我們吃盡苦頭的文化遺產，它是遺產中的糟粕，可以作為我們的反面教材存放一部分，其余統統銷毀；“姨太太”征喻那些遺產中的糟粕，沒有給我們造成影響，我們明明知道其危害，可以遣散、銷毀的糟粕。

三處比喻論證片段，三種不同運作方式，魯迅先生真是發揮了他的所學所用，足見魯迅先生的寫作智慧。我們讀了《拿來主義》，能領略到魯迅先生如此高超的智慧，對比自己的貧乏智慧，真是感到無比慚愧。通過以上對《拿來主義》比喻論證的分析，足見其“匕首、投槍”的銳利原因，足見《拿來主義》作為雜文的經典名不虛傳！