媒介的實(shí)驗(yàn)

袁全

摘 要：相對(duì)于新媒介而言的舊媒介藝術(shù)形式逐漸介入到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的現(xiàn)象發(fā)生了，當(dāng)代藝術(shù)家們的創(chuàng)作思維為此也形成了多媒介與跨媒介的發(fā)展走向，整合在這“新媒體藝術(shù)”的大概念之下。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)作為后來(lái)應(yīng)用的媒介，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中產(chǎn)生的影響是越來(lái)越深。

關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)；實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)；新媒介

1 中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

二十世紀(jì)上半葉，由于受到歐洲前衛(wèi)藝術(shù)影響的實(shí)驗(yàn)影像，其帶動(dòng)著藝術(shù)家介入到了全新的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中來(lái)。特別是受到當(dāng)時(shí)著名的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)影響——整合著建筑、設(shè)計(jì)、電影、戲劇等多種媒介——跨媒介藝術(shù)已開(kāi)啟?？梢哉f(shuō)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的雛形就是由這樣的跨媒介的整合誕生而來(lái)。本論文中提到“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的動(dòng)畫(huà)”其中的“動(dòng)畫(huà)”指的就是“實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)”，并非指商業(yè)動(dòng)畫(huà)（影院動(dòng)畫(huà)和電視系列片動(dòng)畫(huà)）。今天，大都市消費(fèi)時(shí)代下的中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家憑用著個(gè)人的觀察方式與不同的角度，表達(dá)著消費(fèi)時(shí)代背景中的主體的不同的記憶、個(gè)人體驗(yàn)感受，亦加入創(chuàng)作者的個(gè)人化表達(dá)。

在二十世紀(jì)九十年代后，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)始走出國(guó)門，步入了國(guó)際舞臺(tái)，也加入到了國(guó)際新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的潮流之中。長(zhǎng)久以來(lái)固定的思想模式和知識(shí)架構(gòu)體系，使我們擁有一套傳統(tǒng)的理解方式，使我們很難真正體味西方新媒體藝術(shù)的價(jià)值與意義。而這些或許成為了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家去了解西方新媒體藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的障礙。然而，中國(guó)當(dāng)代一批活躍的藝術(shù)家則通過(guò)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)這一媒介來(lái)透視新媒體藝術(shù)縱深交錯(cuò)的內(nèi)涵與外延，也正是順應(yīng)了我們這個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，他們使得實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)在當(dāng)下成為了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的后起之秀。

如今的藝術(shù)創(chuàng)作上選擇新媒介是藝術(shù)創(chuàng)作手段更新的一種標(biāo)志。當(dāng)今世界一切皆可為藝術(shù)、一切皆可為創(chuàng)作之材料的時(shí)代里，中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家不會(huì)把自己局限于對(duì)某項(xiàng)媒材技巧的專攻之中，而更多地是關(guān)注動(dòng)畫(huà)作品的主題理念、或展覽現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境等客觀因素，以來(lái)尋求技術(shù)與主題素材相結(jié)合的新辦法。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)這一媒介手段無(wú)可爭(zhēng)辯地為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)帶來(lái)另一種新的發(fā)展可能，這種新的可能的重要性不在于目前人們所看到的新媒體藝術(shù)是熱門的領(lǐng)域，而是在于新媒體藝術(shù)具有全新的傳播方式，以打破了原先舊媒體所謂疆域的限制，從而大大開(kāi)放了人與人之間交流的空間。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)就是在這樣的大環(huán)境之下吸引著中國(guó)的藝術(shù)家去挖掘之，去發(fā)現(xiàn)更多的可能性。

2 動(dòng)畫(huà)作為新媒介在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的影響

自二十世紀(jì)八十年代末電視逐漸進(jìn)入大眾生活后，和隨之的個(gè)人計(jì)算機(jī)和設(shè)計(jì)軟體的逐漸普，以及視頻作品的拍攝硬件也不斷的走向平民化。使得獨(dú)立制作成為了可能，由此，實(shí)驗(yàn)電影、實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)、錄像藝術(shù)也在中國(guó)漸漸地發(fā)展了起來(lái)。其中的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)，這一新銳的媒介藝術(shù)使得中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家迅速的關(guān)注了起來(lái)。如陳昭雄、唐茂宏、顧德新、吳俊勇、周嘯虎、孫遜、葉凌瀚、皮三、邱黯雄等中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，他們直面中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展方向，使得中國(guó)當(dāng)今的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在先鋒藝術(shù)之中獲得的一席之地。今天，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的興起是基于中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的一種繼承與延伸。在這些藝術(shù)家的動(dòng)畫(huà)作品之中，作品的美學(xué)取向和觀念訴求與其他當(dāng)代藝術(shù)形式有著諸多的對(duì)應(yīng)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的特征就是把視覺(jué)文化、聽(tīng)覺(jué)文化以及觸覺(jué)文化融為一體的多種媒介交叉，它是一種超越性的，也是跨媒介和跨領(lǐng)域的當(dāng)代作品。

在過(guò)去一直著重展覽價(jià)值的藝術(shù)作品逐漸變成了一種當(dāng)今時(shí)代下的新產(chǎn)物，可以體會(huì)出當(dāng)前中國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)作品的社會(huì)功能和其審美功能是同樣的重要。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)作為新媒介在中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)中作為一個(gè)符號(hào)的印象和一種源于純粹與單純的審美價(jià)值的產(chǎn)物，本能的孕育出了它自身的意蘊(yùn)和無(wú)窮性。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)也沒(méi)有更多的所謂基礎(chǔ)原則，沒(méi)有評(píng)判和取悅的標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)代藝術(shù)的審美領(lǐng)域里也更沒(méi)有一成不變的模式，其實(shí)，這就是實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)作為一種媒介所存在在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)里的獨(dú)特價(jià)值。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)于探討中國(guó)當(dāng)前的都市人們的生存問(wèn)題有著更為直接和有力的表現(xiàn)力，可以說(shuō)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的動(dòng)畫(huà)有著不拘一格的樣式，它是對(duì)非傳統(tǒng)藝術(shù)的一種延伸。

3 結(jié)語(yǔ)

實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)——新的視覺(jué)形態(tài)、體驗(yàn)方式以及新的交往方式，承載并拓展了多元化的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受的表達(dá)，藝術(shù)家以自己的個(gè)人方式與觀察角度來(lái)表達(dá)他們對(duì)事物或都市生活的理解與態(tài)度。他們的動(dòng)畫(huà)作品正是體現(xiàn)了創(chuàng)作者本人的不同記憶、感受和體驗(yàn)，從中加以創(chuàng)作者個(gè)人的審美表達(dá)。最后，我們?cè)倩氐竭@個(gè)大的體系上來(lái)——新媒體藝術(shù)。盡管，新媒體藝術(shù)發(fā)展的歷史較為短暫。但是，它卻以巨大的潛力給當(dāng)今藝術(shù)界注入了新鮮的血液，這個(gè)以科技為本的新藝術(shù)領(lǐng)域使得我們看見(jiàn)了原本不同的兩種形態(tài)的緊密結(jié)合，這就是藝術(shù)與科技的結(jié)合。這個(gè)新的領(lǐng)域里跨越了文明史上的藝術(shù)杰作，開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代，在這里進(jìn)行創(chuàng)作的中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們擁有先進(jìn)的技術(shù)與獨(dú)到的觀念，用理性的思維探討與研究，且創(chuàng)作著現(xiàn)實(shí)與虛擬的未來(lái)。

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