淺談顏真卿楷書欣賞與臨習

王靜

筆者從小就學習顏體書法，當時覺得顏真卿的字很有神韻，粗壯而不笨拙，剛毅而不呆板，顏真卿的字影響了一代又一代的中國人。柳公權、蘇軾、黃庭堅等古代著名書法家都是在學習顏體的基礎上進行創新的。筆者從事中等職業學校美術教學后，了解到顏真卿不平凡的一生，他的人品和書品都值得我們學習，所以我在教學中鼓勵學生開始學習書法要從學顏開始。

顏真卿，字清臣，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），開元進士，曾為平原太守，故世稱顏平原。歷任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。顏真卿家學淵博，工于尺牘，年少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學褚遂良，后從師張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風格也體現了大唐繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權并稱有“顏筋柳骨”的美譽。

宋朝歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也。”顏體書對后世書法藝術的發展產生了深遠影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經驗，唐以后一些名家在學習顏體的基礎之上而建樹起自己的風格。

顏真卿的楷書作品很多，我在日常教學中最常用的是《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《麻姑仙壇記》，這三種碑帖，代表了顏真卿不同時期的三種楷書風格，也代表了顏體楷書欣賞與臨習的三個階段。

第一階段，臨習《多寶塔碑》。《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》，天寶十一年（752）四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現藏于西安碑林。此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐陽詢、虞世南、褚遂良遺風，而又與唐人寫經有明顯的相似之處，是他繼承傳統的作品。《書畫跋》：“此是魯公最勻穩書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖。”這件作品在繼承傳統上不越雷池，理解深入而功力扎實，但是尚未形成顏書的獨特面目。后人對此碑書法頗有微詞，評之曰“小遠大雅，不無佐史之恨”。但是客觀地說，如果顏氏沒在繼承傳統上打下如此堅實的基礎，他后來的變法出新是絕不可能的。

這件作品比較適合初學書法的學生，一點一劃之間的學習，可形成學生良好的寫字習慣，努力追求帖意、古意，追求筆筆有來歷，筆筆不虛，同時，也可以把碑帖的字放小，做為學生寫鋼筆字的范本。鋼筆書法的推動者龐中華的楷書作品取法來自多寶塔，但只得其規整而未得其神韻，所以此碑適合初學，但這也是一個漫長的過程，想在書法領域有更大造就還應讓有一定基礎的學生臨習更多的顏體楷書作品。

第二階段，臨習《勤禮碑》。《勤禮碑》全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史護軍顏君神道碑》，是顏真卿71歲時為其曾祖父顏勤禮撰文并書的神道碑。碑文內容追述顏氏家庭祖輩功德，敘述后世子孫在唐王朝之業績，1992年10月在西安舊藩庫堂后（今西安市社會路）出土，使得這一代表作在沉睡地下一千余年之后得以重見天日，現珍藏于陜西省博物館碑林，定為國家級重點保護文物。此碑結體一反初唐書家“相背”取勢的傳統，而多呈“相抱”之勢，右豎畫多作恰到好處的右弧狀。在用筆上，此碑取勢具有橫細豎粗，橫畫右揚的特點，而對于字中相向的兩豎，則通常寫成左細右粗的形態，這樣造成的對比反差，使字的間架呈現為灑脫挺拔的側勢。在通篇的布白上，表現出一種字大滿格的創意，造成一種磊落正大、雄強茂密的審美效果。與《多寶塔》相比較，《顏勤禮碑》標志著顏體楷書偉岸雄秀、雍容大度風格的成熟。

就個人而言，我在教學中教授最多就是《顏勤禮碑》。《顏勤禮碑》中的顏體字特征明顯，容易上手，而且典雅無俗氣，尤其是采取集字為箴言、短句和對聯式教學，更能激發學生的學習興趣。對有一定基礎的學生，可以將《顏勤禮碑》中的單字集詩創作，將顏真卿創作的《勸學》“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”集字供同學們臨習創作，能收到事半功倍的效果。

第三階段，臨習《麻姑仙壇記》。《麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，顏真卿撰文并書。《麻姑仙壇記》記述麻姑得道成仙之事，并刻石記之。此碑莊嚴雄秀，歷來為人所重，是顏體成熟代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品，此時顏真卿楷書風格已臻完善。歐陽修《集古錄》中說：“此碑遒峻緊結，尤為精悍，筆畫巨細皆有法。”與《顏勤禮碑》相比，那種肉豐骨強，舒放挺拔的特征已經淡化，橫細豎粗的狀態已不明顯。左低右高、字呈側勢、形體長方的特征被正面示人、橫向取勢、重心下移的面貌所取代，是一種筋骨內含，嶙峋老辣的樸拙氣息。此碑徹底摒棄了晉唐以來書法所崇尚的唯美標準，轉而追求一種古樸端重、蒼秀奇崛的新標準。其狀似乎粗頭亂服，使人想到李煜評價的“叉手并腳田舍漢”，但若細細品味，漸入佳境，則可感受到君子藏器的廟堂氣象，進而悟得其情之所至，物我皆忘的一派天機。

在《麻姑仙壇記》的教學中，教師應把握以下特點：一是散，結構不是緊靠而是疏散；二是方，字形不像《顏勤禮碑》偏長，而是偏方，結構平正；三是低，重心偏低，沉穩大度；四是拙，字形少加修飾，顯得稚拙厚樸。在臨習《麻姑仙壇記》時，可將其與近代書法大家譚延闿臨習的《麻姑仙壇記》和錢灃、華世奎的作品結合，這些大家都學到了顏字的精髓，是顏體字臨習的范本。

臨習顏真卿三個階段的碑刻作品，使我們了解顏真卿書法發展和升華的過程，這種不斷創造豐富了楷書的新法度，也在教學中提高了我們對書法的認識和技能。

（責任編輯 史玉英）