在作文教學中塑造學生健全人格

肖著源

塑造學生健全的人格，關注學生的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味格調的養成，既是人自身發展的要求，也是社會進步的體現。作文教學要塑造學生健全的人格，不光是為了高考，更是為了其更遠大的未來。

一、引導學生關注人生

2012年全國大綱卷中，“脫掉外衣和鞋襪”就是脫掉羈絆，甩掉多余的顧慮。因為有了外衣和鞋襪，就會擔心弄臟衣鞋，就會擔心摔倒，注意力就會不集中。這就告訴我們，應該為了夢想拋棄一些“多余的顧慮”。當前，有不少學生因為不必要的煩惱傷心透頂。所以，不論是作文教學，還是平時的日常生活，都應該滲透關心人生、關愛生命的教育。

熱愛生命，敬重生命。我們深深地明白，生命是脆弱的，人的生命只有一次，所以也是極其可貴的。每個人都應該把追求獨立自主、自尊自信自強、樂觀豁達，形成堅強健康的心理狀態當作自己人格上的追求。我們要認識到，生命是美好的，每個人都要學會讓自己的生命充實有趣，認真享受每一天的陽光。2012年廣東卷作文的“時代”，無論是盛贊過去，向往未來，還是直面現實，都是一個人生態度的話題；江西卷作文的“擁有與沒有”，無論是擁有還是沒有，我們都應該抱有積極的人生觀。

關愛自己，完善自己。每個人都應有自己的理想與追求，并為理想而謙虛、謹慎、勤奮、勇敢、執著地努力。“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。”通過名人成長與成就事業的故事提醒學生，個人的成長無一不是在坎坷與順途、成功與失敗、痛苦與喜悅交雜中進行的。2012年新課標卷里那個善良的“漆工”就是最好的詮釋。

二、引導學生關注社會

“國家興亡，匹夫有責。”要讓學生有這樣的認識，不但要不斷地吸取知識和能量來壯大自己，更要把個人的成長與為社會創造財富聯系起來。關心社會發展，關心人類的命運。由關心個人的價值實現到關心人類文明的發展，由“小我”走向“大我”，由庸俗走向崇高。就如山東卷里“孫中山”的話讓我們的考生不得不關心社會了。

2012年湖北卷中談到的如今家書的減少，很多好東西都發生變化的問題就是最好的事例，它要求我們關注社會的發展。2009年江西卷中關于佳士德獸首拍賣問題更是明證。關心天下事，關心市場經濟下的體育彩票、超市狀況、工人下崗與再就業、市民住房、農村合作醫療、教育減負、希望工程、農村農民問題，關心世界發展態勢，不但開闊了自己的眼界，拓寬了自己的胸襟，更能讓自己充滿歷史責任感與使命感，從而讓生命充滿希望、熱情和激情，使一個渺小的生命個體激蕩無比強大的斗志和生命力。

以文化人的心理看社會百態，關心社會，就能高屋建瓴，見解將更加深沉、厚重，充滿悲天憫人的胸懷和人文氣息。而個人價值的實現一旦立足于為社會做貢獻為人民謀福利，其工作其人生自然也就會追求精進高效。

三、引導學生關注道德和人文

對人生、社會、歷史、文化的深重憂患意識，是每一代有志之士的共同特征。作為語文教師一定要正確引導學生的這種意識。這種憂患意識如果不加以引導往往會畸變為孤獨逆反，加以引導則會帶來作文思想的深刻和對作文內容的重新解析。

2012年安徽卷“梯子不用時請橫放”，就體現出了濃厚的人文關懷。湖南卷“伸出雙手，服務他人，溫暖他人”，圖文之中，溫暖又溫馨。

錢谷融曾經說過：“所謂的人道主義文學觀，強調對人的普遍關心和愛心，也強調人本身的個性意識?！苯處熢诮虒W過程中要建立學生的人道意識，要讓學生懂得寫作的目的不單單是為了高考，而是人之所以為人的本原要求。作文一旦過多地沾染功利色彩便會失去其溫暖人心的作用。有學生以“道德今天不打折”為題，寫道：

我正站在道德的底線，已不能再退，因為背后便是深淵。我們已經沒有與魔鬼談判的余地。要么抵制罪惡，要么被罪惡吞噬，根本沒有折衷的第三條方案可供選擇。因為妥協便是罪惡的通行證。

任何站在道德的底線上鼓吹所謂“次道德”的人都是愚蠢的，因為“次道德”本身就是罪惡，只不過是居心叵測地披上了“道德”的外衣。有人會希望自己遇上“道德”的劫匪，只要錢不要命么？有人會希望自己遇上“道德”的小偷，只要錢，不要證件么？有人會希望自己遇上“道德”的司機，撞了你，逃逸后再打120么？我想，任何人都不會對這些“道德”的壞蛋感恩戴德的。只有那些迂腐的道德家和愚蠢的傻子才會看到這些陽光下的罪惡之后，還振臂歡呼“這是社會的進步”的。

在物質的熏風中，在道德的懸崖上，我們已經后退了太多太多。我們不應該再把自己道德的最后底線端上談判桌，作為與魔鬼和談的條件?？吹竭@一切，上帝也會落淚的。

這種善惡明晰、是非分明的道德觀，放在任何一個社會中，都一樣地熠熠生輝。

作者單位：江西省于都中學（342300）