閱讀教學中語用意識應當在安身立命

孫華俊

一、 任爾東西南北風，咬定青山不放松

新一輪課改以來，一線的教師們是幸福的，各級各類的培訓層出不窮：有繼續(xù)教育學習，有遠程教育培訓，有“國培計劃”短期集中培訓，有教學研討觀摩活動及種類繁多的大獎賽觀摩……眾多的培訓學習，讓人豁然開朗，耳目為之一新。與此同時，又常聽教師們抱怨：以前，我還知道書該怎么教，現(xiàn)在一輪又一輪的培訓倒把我弄糊涂了，內(nèi)心深處是猶豫彷徨、無所適從，怎一個“愁”字了得？

新課改以來，全國歷屆青年教師閱讀教學觀摩活動，筆者都參與了，現(xiàn)作一簡要回顧：課改伊始，倡導的大多是革新，義無反顧，大刀闊斧地去“變革”甚至“顛覆”。諸如，1999年第三屆的指導思想是重在“轉(zhuǎn)變觀念”；2002年第四屆要求“體現(xiàn)先進的課程理念，實現(xiàn)教學目標三維整合，轉(zhuǎn)變學生學習方式”，體現(xiàn)新意識，倡導新理念；漸漸地，倡導的是“理性”、是“固本”，如2004年第五屆“正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，正確處理教與學的關(guān)系”；2006年第六屆“怎樣更好地體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，如何提高教學的實效性”，至此，似乎有冷靜的辨析思考，追求“正確”“統(tǒng)一”；2008年第七屆的指導思想是“進一步優(yōu)化語文教學，提高教學實效性”；2010年第八屆“吃準目標、夯實基礎、指導學習、鼓勵創(chuàng)新”，“創(chuàng)新”是建立在“夯實基礎”之上的，追求“實效”；2012年第九屆，更具體、更細致、指向性更明確：“落實年段學習目標、夯實識字寫字教學，加強語言文字運用，呈現(xiàn)學生學習過程。”因此，筆者認為，在經(jīng)歷了一段時間的百家爭鳴、痛定思痛后，小語課改終于“撥亂反正”、冷靜回歸了。

二、 暮然回首，那人卻在燈火闌珊處

曾幾何時，語文界關(guān)乎學科定位吵得沸沸揚揚，不亦樂乎。工具性？思想性（人文性）？到底孰輕孰重？我以為母語畢竟是語言范疇，所謂“文以載道”，“道”只是蘊含其中而已。語言其自身的特點客觀存在，規(guī)律也客觀存在，它們也不可能因外界“熙熙攘攘”的認知變化，而改變自身的發(fā)展軌跡。因此，作為學習者，我們只能越來越近地靠近她、審視她、揣摩她、研究她，繼而能適應之，發(fā)展之。

幾番輪回，幾經(jīng)博弈，2011年版《義務教育語文課程標準》強調(diào)：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”這進一步明確了語文指向語用的學科特點。語用意識是指言語交際實踐、語用能力客觀存在于人腦中的反映。通俗地講，語用意識，即語言運用的潛在意識。語用意識是抽象的、間接的，但對言語交際實踐有能動作用，主要是指在語言運用的過程中所產(chǎn)生的自覺的認識。

追本溯源，孔子設四科，其一就是“言語科”。他說：“不學詩，無以言；不言，誰知其志”？強調(diào)語言的學習重在“言”。“言”，即表達，是終極目標。戰(zhàn)國末期思想家荀況強調(diào)學以致用：“不聞，不若聞之；聞之，不若見之；見之，不若知之；知之，不若行之；學至于行之，而止矣。”意謂學習本身有廣泛的內(nèi)涵，應具備“聞”“見”“知”“行”四要，只有學以致用和付諸實踐，才能達到“語用”的目的。唐代大文豪韓愈在《勸學詩》中云： “讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。”提出治學的四個重要方面：多讀、深思、虛心、躬行。此處，“行”當然有語言運用和身體力行雙重內(nèi)涵。

葉圣陶早在“五四”時期就提出語文能力要全面訓練。1924年，他針對當時“教師只是教書講書，學生只是背書聽書，無發(fā)言之余地”之流弊，發(fā)表了《說話訓練》一文，強調(diào)指出，“訓練兒童說話實在是一個總樞紐”“兒童時期如不經(jīng)說話訓練，真是遺棄了一個最可貴的鎖鑰”，而且提出了一整套說話訓練的方法，繼而提出“聽話、說話、閱讀、寫作”并重原則。

當代，于永正老師用五十年的教學積淀和思考，提煉成六個字：“學語言、用語言。”于老師的課堂，輕松靈動，善于巧妙開發(fā)課文語用資源，用課文教語文，教兒童的語文，用先學后教、平等對話的方式，引導學生自主實現(xiàn)“寫好字，讀好書，作好文”的語用目標，真可謂指引當下語文教學發(fā)展方向的典范課堂。

（作者單位：安徽省池州市貴池區(qū)城關(guān)小學）